Membawa Avalokiteshvara ke dalam lingkaran

hari Pertama

Fasilitator sesi telah meminta kami semua untuk “membawa” seseorang ke dalam lingkaran, seseorang yang akan mendukung kami selama tiga hari ke depan. (Saya membawa Ayah saya.) Salah satu pria lainnya berkata bahwa dia tidak memiliki siapa pun untuk dibawa ke dalam lingkaran. Aku merasa sangat buruk untuknya! Saya tidak melakukannya “dengan lantang”, tetapi saya mengundang Avalokiteshvara ke dalam lingkaran atas namanya. Saya belum pernah melakukannya sebelumnya, tetapi saya mulai membawa milik saya koper ke kelas setelah ini. aku meneriakkan Om Mani Padme Hum pada koper, berharap untuk memudahkan Avalokiteshvara atau Kanzeon menemukan kami.

Pada sesi siang, kami menghadirkan narasumber. Dia memberi tahu kami bagaimana dia kehilangan neneknya — Memawnya — karena kejahatan yang kejam dan mengerikan. Pembicara telah membuat tujuh poin tentang bagaimana bertahan hidup dari kejahatan telah mempengaruhi dirinya. Yang paling menonjol bagi saya: Bertahan dari kejahatan itu sepi.

Orang-orang yang mengetahui apa yang dia alami tidak tahu bagaimana mendekatinya, bagaimana berbicara dengannya. Dia tidak ada secara fisik ketika Memawnya dibunuh, tetapi karena cara orang menghindari pembicara setelah kejahatan (karena mereka tidak tahu harus berkata apa / bagaimana harus bertindak) dia merasa benar-benar sendirian.

Hari kedua

Hari kedua membawakan kami pembicara tamu lainnya; korban lain dari kejahatan kekerasan. Putranya tewas dalam perampokan bersenjata. Dia berbicara tentang trauma tambahan yang dia alami saat menonton rekaman video pengawasan perampokan dan pembunuhan dalam prosesnya.

Dua pelaku terlibat, dan dia mengalami trauma tambahan selama menjalani kedua persidangan kriminal mereka. Ada pembatalan persidangan terhadap pelaku pertama, dia harus mengikuti persidangannya dan persidangan ulangnya. Dia menerima cek restitusi dari negara tempat kejahatan terjadi. Setiap kali pelaku menambahkan uang ke akunnya, dia mendapat persentase. Narapidana menghasilkan uang untuk menghabiskan waktu mereka (saya mendapat $0.05 per jam, 40 jam seminggu). Dia mendapat persentase dari uang yang ditambahkan ke akun mereka. Jadi terkadang, cek restitusinya hanya sebesar $2. Setiap cek restitusi yang dia dapatkan memiliki nomor kasus tercetak di atasnya—cek itu membuatnya menghidupkan kembali kejahatan itu berulang kali.

Dia memberi tahu kami bahwa suatu kali teller bank melihat dia kesal—sangat kesal. Teller memintanya untuk membagikan ceritanya. Setelah itu, teller mendapatkan manajer bank dan menceritakan kisahnya. Manajer memberitahunya, bahkan tidak membuka amplop dengan cek restitusi itu. Bawa amplop ke bank, mereka akan membukanya, mengesahkan cek, dan menyetorkan uang ke rekeningnya. Saya tersentuh oleh itu!

Suasana untuk sesi sore itu sangat muram. Kami diminta untuk membagikan reaksi kami kepada tamu pagi itu (tamu itu masih bersama kami melalui Zoom). Narapidana yang berbicara di depan saya adalah orang yang sama yang telah saya undang Avalokiteshvara ke lingkaran. Saya tidak tahu, saya pikir dia menjawab! Dia berbagi cerita tentang kehilangan ayah tirinya karena kejahatan kekerasan. Tidak seperti salah satu pembicara tamu, dia ada di sana saat kejahatan dilakukan. Saya sekarang punya saya koper dengan saya, dan saya mulai melantunkan sutra untuk melindungi kehidupan pada diri saya sendiri.

(Dari auman singa majalah, saya telah mempelajari terjemahan sutra dalam bahasa Inggris):

Kanzeon! Pada satu dengan Buddha
Terkait dengan semua Buddha
Dalam sebab dan akibat
Dan untuk Budha, Dharma, dan Sangha
Makhluk yang gembira, murni, dan abadi.
Pikiran pagi adalah Kanzeon.
Pikiran malam adalah Kanzeon.
Momen ini muncul dari pikiran
Momen ini tidak terpisah dari pikiran.

Saya telah melantunkannya tujuh kali setiap hari sejak itu.

Di penghujung hari kedua, kami diminta membuat karya kreatif untuk menanggapi cerita kedua narasumber.

Hari ketiga

Sore harinya, kami menawarkan proyek kreatif kami. Saya mulai dengan membaca “Ada Lubang di Trotoar Saya” karya Portia Nelson. Setelah membacanya, saya mengatakan bahwa saya telah menyadari—malam sebelumnya—bahwa mereka tidak mencari saya untuk berbagi ciptaan orang lain, mereka menginginkan ciptaan saya sendiri. saya merangkai a koper. Setiap manik lainnya sebenarnya adalah kelompok yang terdiri dari tiga manik kecil; satu safir, satu kristal, dan satu emas. Saya menjelaskan Triple Treasure, khususnya Sangha. Manik-manik berwarna ini dimaksudkan untuk mewakili Tiga Harta Karun. Bagi saya, itu Sangha berbicara dengan cerita kedua pembicara. Saya tidak ingin menjadi bagian dari komunitas yang membuat korban merasa sendirian. Saya lebih suka menjadi bagian dari yang, seperti manajer bank itu, mencoba menghilangkan rasa sakit korban dari mereka dan menanggungnya sendiri.

Lebih banyak pemikiran tentang keadilan restoratif oleh DE: