Reuni

Baru-baru ini, saya menerima undangan melalui pos ke reuni sekolah menengah ke-35 saya.

Sayangnya, saya tidak dapat menghadiri acara tahun ini. saya di penjara; Saya tidak berpikir sipir akan menyetujui cuti akhir pekan untuk reuni saya. Saya tidak RSVP ke Peggy Conkle, koordinator reuni. Aku yakin dia akan mengerti.

Sementara saya terkejut mendapat undangan, yang lebih mengejutkan saya adalah reaksi ekstrem saya. Setelah melihat alamat pengirim Peggy di amplop dan menyadari apa yang ada di dalamnya, saya langsung dipenuhi rasa malu dan malu yang luar biasa; harga diri saya yang baru saja diperbarui anjlok. Kedalaman emosi ini membuat saya lengah. Bukannya aku dekat dengan salah satu dari orang-orang ini. Aku tidak pernah berhubungan dengan mereka sejak lulus. Aku tidak melihat satupun dari mereka sejak reuni ke-25. Jadi mengapa saya berkubang dalam lumpur rasa malu, malu, dan mengasihani diri sendiri?

Hanya beberapa hari sebelumnya, saya telah membaca tentang delapan urusan duniawi. Sekarang, saya membawa bacaan saya ke pikiran. Pertama, saya pikir Wow! Itu Budha benar-benar memakukannya dengan delapan urusan duniawi. Dia adalah pria yang cukup cerdas, tercerahkan. Kemudian, saya merenungkan obsesi saya, semua orang, dengan kekhawatiran ini— Budha diidentifikasi 2500 tahun yang lalu.

Pikirkan tentang berapa banyak waktu, energi, dan emosi yang kita keluarkan untuk mengejar kekayaan, kebahagiaan, reputasi yang baik, dan pujian; dan menghindari kemiskinan, penderitaan, reputasi buruk, dan kritik. Gagasan kami tentang kesuksesan dan kebahagiaan di sini di Barat terutama dipatok pada kekayaan. Kathy Kelly, aktivis perdamaian, berbicara tentang bagaimana kita membesarkan anak-anak kita dengan gagasan bahwa menjadi warga negara yang baik berarti mengonsumsi lebih banyak barang material. Dan siapa yang tidak ingin bahagia dan mendapat pujian dan rasa hormat dari teman dan keluarga. Tapi, ini ekstrem kami lampiran, obsesi kita, dengan dharma duniawi ini, demikian sebutannya, yang membuat kita dalam masalah.

Apa yang Anda perhatikan tentang delapan urusan duniawi ini? Mereka semua tentang Diri,
ini semua tentang saya, saya, saya—topik favorit kami. Sekali lagi, ego mengangkat kepalanya yang egois dan mementingkan diri sendiri. Saya menginginkan kekayaan, kebahagiaan, reputasi yang baik, dan pujian, seringkali dengan mengorbankan orang lain. Saya tentu tidak menginginkan kemiskinan, penderitaan, reputasi buruk, dan kritik.

Melihat kehidupan saya, saya melihat bagaimana pengejaran saya yang tanpa henti terhadap “dharma baik” menyebabkan semakin banyak penderitaan, kritik, dan reputasi buruk “dharma buruk” yang terus meningkat. Di permukaan, saya tampak bahagia; Aku bahkan telah membodohi diriku sendiri begitu lama, tetapi jauh di lubuk hatiku ada massa depresi yang mendidih, rasa percaya diri.meragukan, marah, dan kecemasan. Akhirnya, semuanya mendidih, dan saya berakhir di penjara.

Obsesi saya dengan diri sendiri bukanlah cinta diri. Sebaliknya, saya sangat membenci diri sendiri. Citra diri saya sangat buruk. Saya hanya bisa merasa lebih baik dengan membangun reputasi yang bersih dan mendapatkan pujian dari semua orang. Saya didorong menuju tujuan disukai oleh semua orang, apa pun yang diperlukan. Terapis saya memberi saya pandangan bermasalah ketika saya memberi tahu dia tentang tujuan saya. “Jadi, bagaimana dengan itu?” dia bertanya.

Saya datang ke penjara dengan citra diri yang sangat memar dan catatan permanen yang rusak parah. Saya mulai belajar agama Buddha. Saya membaca tentang penderitaan yang disebabkan oleh obsesi kita terhadap diri sendiri, dan bagaimana kebahagiaan diciptakan dengan mengembangkan motivasi altruistik sejati. BENAR kebahagiaan muncul dari kebijaksanaan bahwa kebahagiaan orang lain lebih penting daripada kebahagiaan kita sendiri.

Setelah seumur hidup—tidak, banyak kehidupan—dari keberadaan yang egois, sulit untuk mengubah fokus kita. Kebiasaan buruk sulit dihilangkan, terutama bagi kita orang Barat. Budaya kita adalah budaya yang mengidolakan individu kuat yang bangkit di atas massa. Kita melihat diri kita sebagai individu itu; kami ingin menjadi Tiger Woods, Jessica Simpson, atau American Idol terbaru.

Grafik BudhaJalan ini membimbing kita melalui proses mengubah fokus kita dari diri sendiri ke semua makhluk hidup. Pertama, kita harus memahami penderitaan kita sendiri, memahami asal mula penderitaan itu. Ini memungkinkan kita untuk menyadari penderitaan semua makhluk hidup; kita berada dalam situasi yang sama, siklus samsara. Dan selama kita semua berada dalam samsara, kita tidak dapat menemukan kebenaran kebahagiaan.

Dari pengakuan penderitaan semua makhluk muncul welas asih. Tujuan akhir kami adalah untuk mencapai bodhicitta, kesadaran utama dengan aspirasi ingin memberi manfaat bagi semua makhluk hidup dan ingin menjadi tercerahkan. Kami menyadari keterbatasan kapasitas kami untuk memberi manfaat bagi orang lain, dan itu hanya dengan menjadi Budha dapatkah kita memiliki altruisme tanpa akhir.

Proses ini mencakup pengembangan keseimbangan batin, pikiran yang bebas dari lampiran dan kebencian, pikiran dengan perhatian yang sama terhadap semua makhluk. Kami juga bisa merenungkan pada kesadaran bahwa, mengingat luasnya kehidupan kita yang tak terhitung jumlahnya di samsara, setiap makhluk hidup telah menjadi ibu kita berulang kali. Kita perlu mengingat kebaikan ibu kita dan membalas kebaikan itu.

Alam penjara mungkin yang paling sulit, tetapi pada saat yang sama, alam paling ideal untuk berkultivasi bodhicitta. Di sinilah saya, mencoba mengembangkan keseimbangan, dikelilingi oleh orang-orang yang, tanpa berpikir dua kali, akan merobek radio saya, sepatu tenis saya, bahkan roti madu saya. Di sekitarku, seperti aku merenungkan pada kasih sayang, percakapan mengamuk di mana setiap kata kedua dan ketiga adalah "keparat ibu." Suatu ketika di tempat kerja, sebagai rekan kerja, yang kebetulan adalah pasien kesehatan mental, dan saya mengisi kembali rak di gudang, dia memberi tahu saya dengan suara yang sangat tenang, “Kamu tahu Jeff, saya pernah mengalami episode psikotik dan membunuh saya. ibu." Aku harus jujur, sulit membayangkan dia sebagai ibuku.

Tapi, peluang berlimpah jika Anda membuka diri untuk itu. Bagi saya, duduk dan bermeditasi saja tidak cukup; Saya harus keluar di antara penderitaan. Saya menjadi sukarelawan di sini dalam program rumah sakit di mana saya secara langsung memberi manfaat bagi orang lain dan sangat meningkatkan pemahaman saya tentang penderitaan sesama makhluk hidup.

Apakah saya mengembangkan niat altruistik sejati? Perubahan datang perlahan. Belas kasih berakar, meskipun masih ada terlalu banyak "momen diri". Tapi tidak apa-apa: Saya juga belajar untuk berbelas kasih pada diri saya sendiri. Saya harus bersabar dan mengingat berapa lama saya telah semua tentang saya.

Kita semua perlu mengingat potensi itu untuk bodhicitta ada dalam diri kita masing-masing, itu adalah kesadaran alami kita. Keinginan dan pengaburan samsara telah mengaburkan Budha alam; kita hanya perlu bersatu kembali dengannya. Ini semacam reuni—reuni dengan Budha dalam.