Kelahiran Sakyadhita

Februari 2007, merayakan ulang tahun konferensi biksuni Buddhis pertama, yang diadakan pada tahun 1987 di Bodhgaya, India. Saya ingat konferensi itu dengan baik—tenda besar dengan debu beterbangan, kegembiraan di hadapan Yang Mulia Dalai Lamapidato pembukaan, kerja keras dari penyelenggara—Yang Mulia Lekshe Tsomo, Yang Mulia Ayya Khema, dan Dr. Chatsumarn Kabilsingh—saat mereka merundingkan jadwal dan keadaan yang terus berubah. Pada akhir konferensi, Sakyadhita didirikan sebagai cara bagi biarawati Buddhis internasional dan wanita Buddhis untuk tetap berhubungan.

Kami tidak tahu apa yang akan berkembang dari acara ini, bahwa selama 20 tahun ke depan konferensi tentang dan untuk biksuni dan wanita Buddhis akan diadakan setiap dua atau tiga tahun, setiap kali di negara yang berbeda. Mengadakan konferensi di daerah yang berbeda setiap kali sangat terampil karena memungkinkan kami untuk belajar tentang tradisi dan praktik satu sama lain secara langsung. Masyarakat umum di setiap negara menyaksikan kehadiran dan praktik sekelompok besar biksuni dan wanita Buddhis; mereka melihat harmoni, berbagi, pertukaran terbuka dan jujur ​​di antara kita bahkan ketika ada perbedaan pendapat.

Penyelenggara berupaya untuk mensponsori biarawati dari negara-negara miskin agar mereka dapat menghadiri konferensi internasional. Ini memiliki banyak efek yang luar biasa. Misalnya, maeji Thailand dan sramanerika Tibet dapat menyaksikan berfungsinya sangha bhikshuni di Korea dan Taiwan. Ini memperluas pengetahuan mereka tentang vinaya dan meningkatkan kepercayaan diri mereka ketika mereka melihat apa yang dapat dilakukan komunitas biarawati terpelajar dan manfaat yang dapat mereka bawa ke masyarakat.

Kami tidak tahu 20 tahun yang lalu bahwa sebuah buku akan dihasilkan sebagai hasil dari hampir setiap konferensi. Buku-buku ini memungkinkan wanita yang tidak hadir di konferensi untuk belajar tentang pertemuan dan poin diskusi serta merasa terhubung dengan saudara perempuan mereka secara internasional.

Konferensi pada tahun 1987 juga menandai apa yang mungkin merupakan posadha bhikshuni pertama di India dalam lebih dari satu milenium. Teks-teks Buddhis menggambarkan sebuah negara tengah sebagai negara dengan wanita dan pria yang ditahbiskan sepenuhnya serta pengikut awam Buddhis wanita dan pria. Sementara tiga kelompok lainnya ada di India, komunitas biksu telah berhenti berabad-abad yang lalu. Tetapi karena konferensi ini dan upacara bhikshuni posadha, para bhikshuni Sangha sekali lagi ada di India, sehingga menjadikannya negara pusat. Kami yang berpartisipasi merasakan hubungan yang kuat dengan saudari Dharma kami yang telah melakukan upacara penting ini sebagai komunitas yang harmonis selama 26 abad.

Melalui para biarawati dan wanita Buddhis yang bekerja sama secara internasional, banyak yang telah dilakukan untuk meningkatkan taraf hidup Kondisi untuk para biarawati di negara-negara miskin, untuk meningkatkan pendidikan umum dan pendidikan Dharma di kalangan wanita, untuk menegakkan kembali penahbisan penuh bagi wanita di Sri Lanka, dan untuk mempromosikan langkah-langkah untuk memperkenalkannya ke dalam komunitas Tibet. Perbuatan baik ini dan lainnya tidak diragukan lagi akan berlanjut di masa depan, dengan demikian bermanfaat bagi biksuni dan wanita Buddhis dan dengan memperluas keberadaan Dharma di dunia kita dan perdamaian di masyarakat kita.