Jalan pemurnian: Latihan sehari-hari

Latihan sehari-hari

• Manfaat dari latihan sehari-hari
• memasukkan meditasi ke dalam rutinitas harian Anda
• Belajar mengevaluasi diri sendiri
• Mengenali potensi kita
• Bekerja dengan pujian dan kesalahan
• Bekerja dengan pikiran kita sendiri

Vajrasattva lokakarya, Hari 2: Jalur pemurnian 01 (Download)

Pertanyaan dan jawaban

• Mengapa orang yang menyakiti bisa merasa tenang dan damai?
• Bagaimana cara memilih guru spiritual untuk membimbing saya di jalan menuju Pencerahan?
• Bagaimana cara mengatasi rasa frustrasi saat menghadapi handicap dan diskriminasi?

Vajrasattva lokakarya, Hari 2: Jalur pemurnian 02 (Download)

Menyelidiki tindakan ucapan

• Melihat bagaimana ucapan kita telah merugikan orang lain
• Apa yang memotivasi tindakan ucapan yang berbahaya?
• Membantu orang lain untuk merasa didengar dan dipahami
• Memahami karma sebagai cara untuk menjadi lebih sadar akan ucapan

Vajrasattva lokakarya, Hari 2: Jalur pemurnian 03 (Download)

Perlindungan dan sila

• Menciptakan ikatan dengan para Buddha melalui perlindungan
• Manfaat mengambil sila
• Tinjauan tentang lima sila awam
• Sumber daya untuk mempelajari lebih lanjut tentang perlindungan

Vajrasattva lokakarya, Hari 2: Jalur pemurnian 04 (Download)

Pertanyaan dan jawaban

• Melakukan retret tiga bulan di Biara Sravasti
• Bagaimana memiliki sikap main-main saat melakukan meditasi praktek
• Tanda dan frekuensi pemurnian

Vajrasattva lokakarya, Hari 2: Jalur pemurnian 05 (Download)

Saran untuk peserta

• Perlindungan memberi kita sesuatu untuk diandalkan
• Bagaimana Dharma memberi kita cara untuk membuat pikiran kita damai, terlepas dari keadaan eksternal kita
• Menggunakan Vajrasattva untuk memurnikan

Vajrasattva lokakarya, Hari 2: Jalur pemurnian 06 (Download)

Klik di sini untuk Hari 1 lokakarya.

Di bawah ini adalah kutipan dari ajaran.

Manfaat dari latihan sehari-hari

Melanjutkan kebiasaan baik yang dibangun selama retret

Di retret, ketika Anda sedang belajar Dharma, membangun beberapa kebiasaan baik, sangat penting untuk terus melakukannya segera dan hanya membuat kebiasaan baru dan mulai melakukannya mulai malam ini, besok pagi, dll. Jika Anda mendapatkan ke dalam kebiasaan melakukan praktik Dharma setiap hari, Anda akan melihat manfaatnya—luar biasa. Anda mungkin tidak langsung melihat manfaatnya, tetapi jika Anda melihat ke belakang selama beberapa waktu, maka manfaatnya cukup jelas.

Perubahan datang setelah latihan yang konsisten

His Holiness the Dalai Lama selalu menyarankan agar kita tidak hanya mengevaluasi kemajuan kita dengan melihat bagaimana kita seminggu yang lalu atau sebulan yang lalu, karena butuh beberapa saat bagi pikiran kita untuk berubah dan agar kebiasaan baru menjadi kokoh dan stabil. Beliau menyarankan agar kita melihat bagaimana kita setahun yang lalu, atau 5 tahun yang lalu atau 10 tahun yang lalu, maka kita dapat benar-benar melihat kemajuan yang telah kita buat karena praktik Dharma kita. Dari satu hari ke hari berikutnya, Anda mungkin tidak melihat perubahan itu.

Saya akan memberitahu Anda ini sejak awal, seperti yang terjadi pada kita semua. Kadang-kadang rasanya seperti Anda hanya melakukan latihan dan tidak ada yang terjadi, dan Anda berkata, "Oh, saya ingin sesuatu terjadi." [tawa]

Tapi Anda tahu apa? Meskipun sepertinya tidak ada yang terjadi, sebenarnya ada sesuatu yang terjadi tetapi Anda tidak menyadarinya. Masalahnya, Anda harus melalui banyak sesi ini di mana sepertinya tidak ada yang terjadi, untuk sampai ke waktu di mana Anda memiliki meditasi sesi dan sesuatu yang benar-benar klik dan Anda pergi, "Oh ya, sekarang saya mengerti."

Kami biasanya hanya fokus pada apa yang kami sebut "baik" meditasi sesi di mana kami memiliki perasaan khusus, pemahaman khusus, dan kami menginginkan semuanya meditasi sesi menjadi seperti itu. Tapi itu tidak bekerja seperti itu, karena pemahaman datang hanya melalui membiasakan pikiran kita dengan Dharma berulang-ulang. Jadi kita tidak melihat wawasan itu setiap hari; kita hanya melihatnya sesekali ketika energi kumulatif sedemikian rupa sehingga perubahannya menjadi jelas dalam diri kita meditasi.

Jadi jangan menilai meditasi sesi dan berkata, "Oh, itu bagus." “Oh, itu yang buruk. Saya mengalami begitu banyak hal buruk meditasi sesi; Aku akan menyerah saja!” Benar-benar tidak ada yang buruk meditasi sidang. Fakta bahwa Anda mendapatkan diri Anda di bantal itu, itu bagus! Sungguh, pikirkanlah. Hanya fakta bahwa Anda memilih untuk menghabiskan waktu dengan Budha alih-alih bergosip di telepon atau menonton TV atau pergi minum atau ke kasino, hanya fakta bahwa Anda memilih meditasi atas banyak kegiatan lain yang mengganggu, Anda sudah menanamkan jejak yang baik dalam pikiran Anda. Jadi beri diri Anda kredit untuk itu.

Memasukkan latihan meditasi ke dalam rutinitas sehari-hari

Ini bekerja sangat baik jika Anda memiliki rutinitas harian kecil Anda sendiri. Anda tahu bagaimana kita semua memiliki rutinitas; apa yang kita lakukan di pagi hari ketika kita bangun: gosok gigi, minum teh dan sebagainya. Nah, masukkan beberapa meditasi waktu ke dalam rutinitas itu. Jika itu berarti Anda harus tidur sedikit lebih awal pada malam sebelumnya, lakukan itu, karena sangat berharga waktu Anda untuk menghabiskan waktu ekstra itu dalam latihan Dharma Anda setiap hari. Dan terutama jika Anda membangkitkan motivasi yang baik setiap pagi: tidak merugikan, memberi manfaat bagi orang lain sebanyak mungkin dan mempertahankannya bodhicitta pikiran, bercita-cita untuk pembebasan untuk kepentingan semua makhluk. Ketika Anda bangun di pagi hari, kembangkan motivasi itu dan lakukan sesuatu meditasi, itu benar-benar mengubah cara Anda sepanjang hari.

Pikirkan tentang itu. Apa yang biasanya orang bangun? Terkadang jam alarm berdering. Apa hubungannya dengan pikiran Anda? Kamu sedang tidur; pikiran begitu halus, dan Anda mendapatkan suara yang sangat keras. Atau Anda terbangun dengan berita: begitu banyak orang terbunuh di Irak hari ini, begitu banyak yang kelaparan di Sudan, dll. Pikiran Anda halus di pagi hari; ketika Anda bangun untuk hal-hal semacam ini, apa yang terjadi pada pikiran Anda?

Itu tidak begitu baik untuk jejak yang tertinggal di pikiran Anda, karena apa yang ingin kita lakukan adalah melatih diri kita setiap pagi untuk bangun dengan pikiran Dharma, sehingga ketika kita mati dan kita terlahir kembali, kita bangun dalam kelahiran baru kita dengan sebuah pemikiran Dharma. Jadi setiap pagi ketika kita bangun, kita berlatih untuk kelahiran baru kita, memulainya dengan motivasi yang baik, memulainya dengan hati yang baik. Jadi kami berlatih seperti ini, hari demi hari.

Kemudian di malam hari, lakukan latihan lagi. Tinjau bagaimana hari Anda berjalan. Jika ada hal-hal yang terjadi pada siang hari di mana mungkin Anda kehilangan kesabaran atau Anda serakah atau tidak puas atau apa pun, maka duduklah dan lakukan beberapa hal. meditasi dan menerapkan penangkal bahwa Budha diajarkan untuk melawan emosi negatif tertentu.

Atau jika Anda berbicara kasar kepada seseorang, atau Anda bergosip di belakang seseorang, atau Anda berbohong, atau menipu dalam beberapa hal, maka lakukanlah Vajrasattva berlatih dan segera lakukan pengakuan tentang tindakan negatif yang Anda lakukan ini. Jika kita mengaku dan menerapkan empat kekuatan lawan segera, maka negatif karma dari tindakan itu tidak membangun. Jika kita tidak menerapkan empat kekuatan lawan dan kami tidak menyucikan, maka karena karma dapat diperluas, benih kecil yang ditanam dalam pikiran Anda mulai berkecambah dan tumbuh dan tumbuh, dan kemudian mungkin matang sebagai hasil yang sangat besar meskipun tindakan negatifnya adalah hal yang kecil pada awalnya. Itu sebabnya Anda ingin segera membersihkannya.

Lagi pula, kami memiliki seluruh stok negatif karma dari kehidupan sebelumnya untuk dimurnikan. Kami tidak akan kehabisan. Jika Anda kehabisan bahan untuk dimurnikan, itu sangat bagus. Itu sangat bagus. [tertawa] Saya tidak tahu tentang Anda, tapi saya tidak berpikir itu akan terjadi pada saya dalam waktu dekat. Jadi ada baiknya untuk terus melakukan pemurnian praktek. Ini sangat, sangat membantu. Itu tidak hanya membantu kita secara spiritual, tetapi juga secara psikologis, karena itu menghentikan begitu banyak masalah psikologis kita.

Anda benar-benar meluangkan waktu untuk menyesuaikan motivasi Anda, menyesuaikan niat Anda, dan jika Anda melihat bahwa Anda terganggu oleh nilai-nilai yang tidak benar-benar Buddhis—misalnya, pikiran yang berpikir, “Oh, saya ingin banyak uang! Orang lain akan berpikir saya orang baik jika saya punya banyak uang”—lalu Anda berhenti dan Anda memikirkannya. Anda berpikir, “Benarkah? Apakah orang lain akan berpikir saya baik karena saya punya banyak uang?” Bill Gates punya banyak uang. Apakah orang-orang berpikir dia baik? Osama Bin Laden punya banyak uang. Apakah orang-orang berpikir dia baik?

Apakah nilai hidup Anda diukur dengan berapa banyak uang yang Anda miliki? Saya kira tidak demikian. Jika Anda berpikir keluarga Anda atau orang lain akan menilai Anda berdasarkan berapa banyak penghasilan Anda, yah, jika itu sistem nilai mereka, itu urusan mereka. Biarkan mereka menilai Anda, tetapi itu tidak ada hubungannya dengan siapa Anda.

Dengan kata lain, pendapat orang lain tentang Anda bukanlah diri Anda. ULANGI, ini sangat penting untuk diingat: Pendapat orang lain tentang Anda bukanlah diri Anda. Orang bisa menganggap Anda jahat—bukan berarti Anda jahat. Orang bisa menganggap Anda luar biasa—bukan berarti Anda luar biasa.

Menyelidiki motivasi kami

Kita harus melihat ke dalam hati kita sendiri dan melihat apa motivasi atau niat kita sendiri. Dan kemudian kita dapat mengevaluasi diri kita sendiri, tindakan kita sendiri dan bagaimana kita menjalani hidup kita. Ide orang lain tentang kita hanyalah ide. Beberapa hari mereka memuji kita; beberapa hari mereka menyalahkan kita. Pikiran orang berubah begitu cepat pula.

Saya yakin setelah sesi kemarin, beberapa orang mungkin berkata, “Oh, sungguh luar biasa!” Dan beberapa orang lain mungkin berkata, "Oh, itu mengerikan!" Beberapa mungkin berkata, “Oh, dia memberikan ceramah Dharma yang begitu menarik!” Dan yang lain mungkin berkata, “Saya tidur sepanjang semuanya; itu sangat membosankan!” [tawa]

Semua orang akan mengatakan apa pun yang terlintas dalam pikiran mereka pada saat itu. Apakah itu ada hubungannya dengan siapa saya atau bagaimana retret ini berlangsung? Tidak, itu tidak ada hubungannya dengan itu!

Dari sisi saya, karma Saya membuat tergantung pada motivasi dan niat saya, bukan pada orang lain yang memuji atau menyalahkan. Dan nilai dari retret ini tidak bergantung pada pendapat khusus siapa pun tentangnya; itu tergantung pada pengalaman individu setiap orang.

Orang bisa berkata, "Oh, saya tidak mendapat manfaat sama sekali." Tapi sebenarnya, mereka mendapat banyak manfaat; mereka hanya tidak mengenalinya. Karena mereka datang ke sini, mereka mendapat beberapa benih Budha-Dharma ditanam dalam pikiran mereka. Beberapa dari mereka mungkin belum pernah mendengar Budha-Dharma sebelumnya. Mereka datang ke retret ini, mereka di sini hanya untuk satu hari, mereka belajar sesuatu tentang karma; mereka mendengar beberapa ajaran tentang menumbuhkan hati yang baik. Bahkan jika mereka tidak pernah kembali ke ajaran Buddhis lain lagi, sangat berharga bagi mereka untuk berada di sini kemarin. Mereka mendapat benih yang sangat baik ditanam dalam pikiran mereka. Bahkan jika mereka pergi dengan mengatakan, "Saya tidur sepanjang waktu," itu bermanfaat, karena masalahnya, bahkan jika Anda tidur, selama suara itu masuk ke telinga Anda, ada beberapa manfaatnya.

Sekarang, itu tidak memberi Anda izin untuk tidur hari ini, jangan salah paham! [tawa]

Tetapi poin saya di sini adalah bahwa pendapat orang bukanlah indikator yang dapat diandalkan tentang apa yang sebenarnya terjadi. Jangan mendasarkan harga diri atau identitas diri Anda pada apa yang orang lain katakan tentang Anda. Mengapa? Karena pertama-tama, pendapat mereka berubah dari hari ke hari. Ini luar biasa, bukan? Lihatlah bagaimana pendapat kita berubah dari hari ke hari. Pendapat orang lain juga berubah dari hari ke hari.

Juga, itu hanya pendapat individu orang itu. Orang itu melihat sesuatu melalui periskop mereka sendiri, yaitu itu sepenuhnya dikondisikan oleh sikap mereka sendiri tentang aku, aku, milikku dan milikku. Mereka menafsirkan segala sesuatu melalui bagaimana hal itu berhubungan dengan mereka, tetapi mereka tidak menyadarinya. Jadi mereka bilang itu bagus karena mereka bahagia. Atau mereka mengatakan itu buruk karena mereka tidak bahagia. Itu tidak ada hubungannya dengan apakah sesuatu itu benar-benar baik atau buruk.

Jadi, jangan mendasarkan nilai Anda sebagai manusia pada apa yang orang lain katakan, "Oh, Anda sangat hebat karena Anda menghasilkan satu juta dolar!" Atau “Oh, kamu sangat buruk karena kamu tidak….” Atau “Oh, kamu sangat hebat karena kamu kaya dan terkenal.” Atau "Kamu sangat buruk karena kamu tidak terkenal." Siapa peduli!

Lihatlah Mao Tse Tung. Dia sangat kaya dan sangat berkuasa. Apakah Anda ingin miliknya? karma? Apakah Anda ingin merasakan hasil dari karma yang Mao Tse Tong ciptakan dalam hidupnya? saya tidak akan. Apakah Anda tahu berapa banyak kematian orang yang dia tanggung? Apakah Anda ingin mengalami karma karena telah membunuh orang? Saya tidak. Dia kaya. Dia terkenal. Dia memiliki kekuatan. Apakah itu berarti hidupnya berharga dan dia menciptakan kebaikan? karma? Apakah itu berarti di mana pun dia dilahirkan sekarang, dia bahagia?

Mungkin ada orang lain yang sangat rendah hati, tidak mempermasalahkan banyak hal, tetapi mereka bertindak secara konsisten dengan sikap kebaikan dan kemurahan hati. Mungkin orang lain sering mengabaikannya. Mereka tidak memiliki banyak uang sehingga mereka tidak kaya dan terkenal dan mereka diabaikan, tetapi mereka membantu orang-orang dalam kehidupan mereka dan mereka baik kepada orang lain. Mereka menghasilkan bodhicitta lagi dan lagi. Orang-orang ini, ketika mereka meninggal, mereka memiliki kematian yang baik, mereka memiliki kelahiran kembali yang baik, mereka lebih dekat dengan pencerahan karena fakta bahwa hidup mereka sangat, sangat berarti. Mungkin tidak ada seorang pun di planet ini yang mengingat mereka setelah mereka mati, tetapi itu tidak masalah, karena nilai sebenarnya adalah menjadi apa mereka setelahnya.

Kasusnya sama dengan kita. Ketika kita mati, semua orang mengingat kita. Mereka berbicara tentang kita, mereka mengendus, mereka berkata, "Oh, dia orang yang baik!" Tentu saja mereka tidak mengatakan itu tentang kami ketika kami masih hidup; mereka selalu mengeluh tentang kami, “Mengapa kamu tidak melakukan ini? Kenapa kamu tidak melakukan itu ?! ” Tetapi segera setelah kita mati, “Oh, mereka sangat luar biasa! Mereka tidak pernah melakukan kesalahan. Mereka sangat penyayang dan baik hati.” [tawa]

Itu benar, bukan? Tetapi bagaimanapun juga, ketika kita mati, orang mungkin memuji kita, orang mungkin menyalahkan kita, tetapi kita dilahirkan di tempat lain dan kita tidak tahu apa yang terjadi di sini! Lagi pula, semua orang yang memuji dan menyalahkan kita, mereka tidak akan hidup lama. Mereka akan mati juga. Dalam skema panjang, tidak masalah apakah nama kita diingat atau tidak. Semuanya pada akhirnya akan hancur, jadi siapa yang peduli!

Yang benar-benar penting adalah apa yang ada dalam pikiran kita, memiliki nilai-nilai etika dan hidup dengan nilai-nilai etika kita. Itu sangat penting, karena itu membawa hasil di masa depan. Itulah yang memungkinkan kita untuk membantu makhluk hidup di masa depan.

Ketenaran dan kekayaan—saya ragu apakah itu benar-benar bermanfaat. Sebenarnya, mereka bisa membuat banyak masalah, bukan? George Bush memiliki banyak ketenaran, banyak kekayaan. Apakah kamu menginginkannya? karma? Apakah Anda ingin merasakan hasil dari karma orang ini menciptakan? Saya tidak. Ya ampun! Sekali lagi, begitu banyak orang terbunuh karena dia. Apakah Anda ingin mengalami karma membuat orang terbunuh karenamu? Saya tidak. Dan saya tidak ingin ada yang terbunuh karena saya.

Mengenali potensi kita

Jadi kita harus benar-benar berpikir dengan baik dan melihat dunia dari perspektif Dharma. Jika kita melihat semua hal ini dari perspektif Dharma, maka kita dapat memiliki nilai-nilai yang sangat baik dan kita dapat memiliki pemahaman yang akurat tentang dunia. Dan itu akan berbeda dari pandangan masyarakat tentang dunia, karena orang-orang di masyarakat pada umumnya tidak memikirkan kehidupan masa depan. Mereka tidak memikirkan pembebasan dan pencerahan.

Ketika mereka berpikir tentang apa tujuan hidup mereka, mereka tidak berpikir, "Saya punya" Budha potensi dan saya bisa menjadi sepenuhnya tercerahkan Budha dan memanifestasikan tubuh tak terbatas di semua alam untuk dapat bermanfaat bagi makhluk hidup dan menuntun mereka menuju pencerahan.” Orang-orang duniawi tidak tahu bahwa mereka memiliki potensi itu. Apa pendapat mereka tentang potensi mereka? "Yah, aku bisa mendapatkan flat yang bagus." Itulah yang dipikirkan orang tentang potensi mereka dalam hidup. "Saya bisa mendapatkan pekerjaan yang bagus dan flat yang bagus." Mereka bahkan tidak melihat potensi luar biasa yang mereka miliki sebagai manusia untuk melakukan begitu banyak kebaikan di seluruh alam semesta! Mereka sama sekali tidak mengetahuinya.

Itu sebabnya kami sangat beruntung telah bertemu dengan Budha's dan memiliki kesempatan untuk memikirkannya dan menyesuaikan perspektif kita dan melihat dunia dengan cara yang sangat berbeda. Kita dapat melakukan ini dan masih hidup dalam masyarakat, tetapi bagaimana kita hidup, apa nilai-nilai kita, apa yang kita ukur sebagai keberhasilan dan kegagalan benar-benar berubah. Kami tidak takut untuk berbeda dari masyarakat. Kita bisa berpikir secara berbeda, tapi tetap cocok. Kita tidak harus menjadi seperti orang lain.

Bagaimanapun, tidak mungkin untuk menjadi seperti orang lain, karena setiap orang berbeda. Kami bukan pemotong kue. Setiap orang memiliki bakat dan kemampuan unik masing-masing untuk melayani dan memberi manfaat. Kita mungkin mencoba untuk menjadi seperti orang lain, tetapi sebenarnya tidak ada hal umum yang menjadi 'orang lain'.

Kami selalu berkata, “Semua orang seperti ini. Dan aku satu-satunya yang tidak cocok.” Apakah semua orang merasa seperti itu? Saya ingat ketika saya pergi ke sekolah menengah, kami semua merasa, "Oh, semua orang seperti ini, tetapi saya satu-satunya yang tidak cocok." Saya memiliki pemikiran itu sampai ke sekolah menengah.

Dan kemudian setelah itu, saya berbicara dengan banyak orang lain, dan saya menyadari bahwa semua orang merasa seperti itu, [tertawa] dan bahwa tidak ada standar umum yang dimiliki orang lain, karena semua orang merasa bahwa mereka tidak cocok.

Kita semua memiliki bakat dan kemampuan unik kita sendiri. Kita perlu menghargai itu. Dan pikirkan nilai-nilai yang ingin kita miliki untuk diri kita sendiri. Sampai pada kesimpulan kita sendiri. Hanya karena seseorang mengatakan sesuatu tidak berarti itu benar. Seseorang mengatakan Anda baik, seseorang mengatakan Anda buruk, itu tidak ada hubungannya dengan apa pun.

Bekerja dengan pujian dan kesalahan

Ketika saya pertama kali mulai mengajar, terkadang orang-orang mendatangi saya dan berkata, “Oh, ceramah Dharma itu sangat bagus.” Dan aku akan selalu merasa malu. Itu seperti, “Oh, mereka mengatakan sesuatu yang baik tentang saya, apa yang harus saya lakukan, saya merasa lucu, saya tidak baik ….” Itu seperti banyak dari saya gemetar di dalam sebagai reaksi untuk itu. Jadi saya berbicara dengan seorang teman saya yang telah mengajar lebih lama dan saya berkata, “Apa yang Anda lakukan ketika seseorang memuji Anda tentang ceramah Dharma?” Dan dia berkata, “Saya mengucapkan terima kasih.

Saya berpikir, “Oh ya, itu hal terbaik untuk dilakukan. Anda hanya mengucapkan terima kasih. Itu tidak ada hubungannya dengan saya—dengan saya menjadi baik, saya menjadi buruk, ini, itu, hal lainnya. Saya tidak perlu merasa malu. Saya tidak perlu ... apa pun. Hanya saja orang lain menciptakan kebaikan karma ketika mereka memuji kami, maka kami mengucapkan terima kasih. Dan tinggalkan. Kita tidak perlu merasa, “Oh, saya tidak pantas mendapatkannya. Jika mereka tahu seperti apa aku sebenarnya, mereka tidak akan mengatakan hal-hal baik ini….” Anda tahu, semua jenis hal lain yang kita lalui. Tinggalkan saja!

Demikian pula, jika seseorang mengkritik kita, kita bercermin. Jika kita melakukan kesalahan, maka kita harus meminta maaf. Tetapi jika kita bertindak dengan niat baik dan orang lain salah paham, yang bisa kita lakukan hanyalah menjelaskannya kepada mereka dan berharap mereka mengerti. Tapi kita tidak bisa mengendalikan mereka. Yang bisa kita lakukan hanyalah mencoba dan mengambil manfaat, mencoba dan mempengaruhi ke arah yang positif, dan kemudian kita harus melepaskannya.

Belajar bekerja dengan pikiran kita sendiri

Satu-satunya hal yang mungkin bisa kita "kontrol" adalah pikiran kita sendiri. Itu sebabnya kami melakukan latihan Dharma, karena kami mencoba bekerja dengan pikiran kami sendiri. Kami mencoba memformat ulang hard disk pikiran. Karena saat ini, sistem operasi pikiran adalah ketidaktahuan, marah dan lampiran. Kita perlu melakukan pekerjaan pemformatan ulang secara keseluruhan sehingga sistem operasi kita adalah cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan. Jadi kami sedang berusaha memformat ulang hard disk. Ini akan memakan waktu cukup lama. Ada banyak program baru untuk diinstal. Dan ada banyak program lama yang harus dihapus. Jadi kita tinggal mengerjakannya saja. Tapi inilah yang membuat hidup kita bermanfaat.

Jika kita tidak bekerja untuk keluar dari siklus kehidupan, apa lagi yang akan kita lakukan? Karena kita sudah melakukan semua yang harus dilakukan di samsara. Di samsara, kita sudah dilahirkan sebagai segalanya. Kami sudah melakukan semuanya. Kami telah lahir di alam dewa jutaan kali. Kita telah lahir di alam neraka jutaan kali. Kami sudah kaya dan terkenal miliaran kali. Kami telah menjadi pengemis jutaan kali. Kami telah melakukan semuanya. Jadi jika kita tidak mencoba untuk pencerahan, semua yang akan kita lakukan pada dasarnya adalah pengulangan kehidupan masa lalu. Siapa yang mau melakukan itu?! Ini seperti menonton film membosankan yang sama lagi dan lagi. Jika kita benar-benar mengarahkan pikiran kita untuk pencerahan, maka kita benar-benar melakukan sesuatu yang baru dan berbeda.

Anda tahu ketika mereka mencoba menjual sesuatu kepada kami, mereka memiliki tag ini di iklan: “Baru!' "Berbeda!' “Meningkatkan!' Itulah jalan menuju pencerahan: Baru! Berbeda! ditingkatkan! Jalan menuju samsara: Tua! Membosankan! Selesai sudah! Jadi kita hanya perlu melakukan beberapa iklan Dharma sehingga kita semua terinspirasi, “Oh, jalan menuju pencerahan, saya ingin keluar dan mendapatkannya!” [tertawa] Masalahnya adalah Anda tidak bisa membelinya di toko. Anda harus mendapatkannya di sini [menunjuk ke hati]. Hal-hal yang Anda beli di toko datang dan pergi. Tetapi jika kita mengembangkan kualitas-kualitas baik di sini dan membuatnya stabil, dan melenyapkan segala penyebab kemerosotannya, maka kualitas-kualitas itu bertahan selamanya.

Melihat tindakan ucapan yang berbahaya

Kapan Anda menggunakan pidato Anda:

1. Untuk menipu, berbohong atau melebih-lebihkan? Mengapa?
2. Untuk menciptakan ketidakharmonisan atau perpecahan di antara orang-orang? Misalnya, berbicara di belakang orang lain, memberi tahu satu orang apa yang dikatakan orang lain tentang mereka? Apa motivasi Anda ketika Anda terlibat dalam pidato seperti itu?
3. Dengan cara yang kasar dan menghina, mengejek atau mengkritik orang, berbicara kepada mereka dengan cara yang sangat tidak menyenangkan? Apa motivasimu?
4. Dalam obrolan kosong, hanya berbicara tentang tidak ada gunanya, membuang-buang waktu kita sendiri dan orang lain? Apa motivasimu?

Catatan: Pikirkan contoh spesifik untuk semua kasus.

Sangat bagus untuk melakukan refleksi semacam ini. Pagi ini, saya mengatakan bahwa ada baiknya, di akhir setiap hari, untuk meninjau tindakan Anda untuk hari itu dan memeriksa bagaimana keadaannya. Anda dapat melakukan pemeriksaan seperti ini: “Bagaimana saya menggunakan pidato saya hari ini? Apakah saya menipu siapa pun? Apakah saya menciptakan ketidakharmonisan? Apakah saya berbicara dengan kasar? Apakah saya membuang waktu seseorang untuk mengobrol?” Jika kita melakukannya, untuk segera menyadarinya, memahami mengapa kita melakukannya, dan membuat tekad untuk menahan diri darinya sehingga di masa depan, kita tidak akan terjebak dalam kekacauan yang sama.

Bohong

Seringkali yang memotivasi kita untuk berbohong adalah lampiran untuk reputasi kami. Kami tidak ingin seseorang mengetahui apa yang kami lakukan karena mereka akan berpikir buruk tentang kami. Tapi kita lupa bertanya pada diri sendiri sejak awal, “Mengapa saya melakukan sesuatu yang saya tidak ingin orang lain tahu?” Setiap kali kita menemukan diri kita berbohong, tanyakan pada diri kita pertanyaan itu.

Terkadang kita melakukan tindakan negatif yang tidak ingin diketahui orang, jadi kita membuat tindakan negatif kedua dengan berbohong.

Di lain waktu, kita berkata, "Apa yang saya lakukan bukanlah tindakan negatif, tetapi jika seseorang mengetahuinya, itu akan menyakiti perasaan mereka." Yah, aku tidak tahu. Kita harus memeriksa tentang yang satu itu. Misalnya, sering kali, jika seseorang menelepon dan Anda tidak ingin menerima telepon tersebut, maka Anda memberi tahu anggota keluarga Anda, “Katakan kepada mereka bahwa saya tidak di rumah.” Anda memberi tahu anggota keluarga Anda yang Anda sukai untuk membuat hal negatif karma dengan berbohong. Dan kemudian setelah mereka meninggal, Anda datang dan bertanya kepada saya apa yang dapat Anda lakukan agar mereka memiliki kelahiran kembali yang baik.

Mengapa kita tidak bisa mengatakan, “Tolong beri tahu mereka bahwa saya sibuk dan saya akan menelepon mereka kembali nanti.” Mengapa kita tidak bisa memberi tahu anggota keluarga kita untuk mengatakan yang sebenarnya kepada orang itu? Kenapa tidak? Perasaan tidak ada yang akan terluka. Semua orang tahu bagaimana rasanya berada di tengah-tengah sesuatu dan Anda tidak bisa langsung berhenti saat itu juga.

Jadi saya pikir ada banyak situasi di mana kita berbohong ketika kita tidak perlu melakukannya. Kita harus bertanya pada diri sendiri mengapa kita melakukan ini.

Terkadang kita berbohong karena marah. Kami mengatakan sesuatu yang tidak benar karena kami ingin menyakiti perasaan seseorang. Dan kemudian kita bertanya-tanya mengapa kita memiliki harga diri yang rendah. Apakah Anda melihat bagaimana perilaku etis Anda memengaruhi harga diri Anda? Ketika kita menggunakan ucapan kita dengan cara yang tidak tepat, kita tidak hanya merugikan orang lain tetapi kita juga kehilangan harga diri kita sendiri.

Pidato memecah belah

Apa faktor utama yang memotivasi ucapan memecah belah? Ini kecemburuan. Anda iri pada satu orang, jadi Anda mengatakan hal-hal yang merusak reputasi mereka atau membuat orang lain berpikir buruk tentang mereka. Kecemburuan benar-benar motivasi yang beracun, bukan? Kecemburuan adalah emosi yang beracun. Apakah ada yang senang ketika mereka cemburu? Tidak. Kita sengsara saat cemburu.

Anda tahu apa obat penawar kecemburuan? Ini kebalikan dari apa yang Anda rasakan, yaitu mengatakan, “Bagus! Saya sangat senang orang itu bahagia!” Kegembiraan adalah penangkal kecemburuan. Alih-alih mengatakan, “Oh, saya tidak ingin orang itu memiliki kebahagiaan. Saya harus memilikinya. Mereka tidak pantas mendapatkannya. Saya setuju!”, Kami mengadopsi pikiran bahagia dan berkata, “Betapa menyenangkan bahwa mereka memiliki sesuatu yang baik terjadi dalam hidup mereka. Ada begitu banyak penderitaan yang luar biasa di dunia ini, tetapi sekarang sesuatu yang baik telah terjadi pada mereka, sungguh luar biasa!”

Tapi ego kita tidak mau mengatakan itu, bukan? Ego kita lebih suka duduk di sana dan terbakar dengan kecemburuan! Dan merencanakan bagaimana membalas dendam kita, dan bagaimana menghancurkan orang lain itu karena kita tidak tahan dengan mereka. Apakah kita bahagia ketika kita berpikir seperti itu? Tidak. Jadi dalam cemburu, siapa yang sebenarnya merasa sengsara? Apakah kita atau orang lain? Mungkin keduanya.

Kata-kata kasar

Ini sangat lucu. Seperti yang saya katakan kemarin, terkadang kita menggunakan kata-kata yang paling kasar pada orang yang paling kita cintai. Dan kemudian kami bertanya-tanya mengapa kami tidak memiliki hubungan yang baik dengan mereka. Ini seperti saya menghina Anda dan saya memarahi Anda begitu banyak sehingga Anda harus menyadari bahwa Anda salah dan kemudian Anda harus mencintaiku. [tertawa] Itulah yang kami pikirkan ketika kami menggunakan kata-kata kasar, bukan? "Aku akan meneriakimu dan memberitahumu bahwa kamu salah dan menghinamu dari atas ke bawah sampai kamu menyadari bahwa kamu salah dan aku benar dan kemudian kamu akan mencintaiku." Sangat bodoh cara kita berpikir, bukan?

Ketika kita menggunakan kata-kata kasar, kita mendapatkan kebalikan dari apa yang kita inginkan. Ini karena sangat sering ketika kita menggunakan kata-kata kasar, yang sebenarnya kita inginkan saat itu adalah dekat dengan orang lain, bukan? Yang benar-benar kita inginkan adalah memiliki hubungan yang penuh kasih dengan mereka. Tapi kata-kata kasar kami terucap marah menciptakan hasil yang berlawanan dengan apa yang kita inginkan, karena ketika kita menggunakan kata-kata kasar, kita mendorong orang menjauh, dan mereka adalah orang yang paling ingin kita dekati.

Itulah mengapa sangat membantu untuk mempelajari cara mengelola konflik tanpa menjadi marah. Jika kita mendefinisikan 'konflik' sebagai orang yang memiliki ide yang berbeda, maka konflik sebenarnya sangat normal. Setiap saat, orang memiliki ide yang berbeda, bukan? Sepanjang waktu! Dan itu tidak berarti seseorang benar dan yang lain salah hanya karena mereka memiliki ide yang berbeda. Saya bisa suka mie dan Anda bisa suka nasi; itu tidak berarti salah satu dari kita benar dan yang lain salah. Jadi kita tidak perlu mengubah situasi itu menjadi konflik dan saling marah.

Ketika kita memiliki ide yang berbeda, akan sangat membantu untuk berbicara dengan orang lain. Coba dan pahami mengapa mereka berpikir seperti itu dan bagaimana mereka melihat situasinya. Ajukan beberapa pertanyaan kepada mereka dan kemudian diam dan dengarkan. Ketika Anda mengalami masalah dengan seseorang, sangat penting untuk mendengarkan dengan penuh perhatian apa yang mereka katakan dan tidak bereaksi terhadapnya. Biasanya yang terjadi adalah kita bereaksi. Dan terkadang kita tidak bereaksi terlalu banyak pada kata-kata yang mereka ucapkan, melainkan pada nada suaranya, mereka tubuh bahasa dan volume suaranya. Seseorang mungkin memberi kami informasi yang sangat penting, tetapi karena mereka meneriaki kami, kami tidak mendengarkan.

Demikian pula, kita bisa mengatakan sesuatu yang penting untuk seseorang, tetapi karena kita berteriak, mereka juga tidak akan mendengarkan kita.

Kadang-kadang ketika kita sedang berdiskusi dengan seseorang, mereka akan mengatakan sesuatu yang kita anggap salah dan kita merasa kita harus langsung masuk, memperbaikinya dan memberitahu mereka bahwa detail mereka salah. Saya menyadari bahwa saya sering kali harus benar-benar menarik diri dan hanya mendengarkan orang itu, daripada menyela dan mengoreksi mereka.

Juga, saat mereka berbicara, kami mengulangi kembali kepada mereka isi dari apa yang mereka katakan, serta emosi yang kami dengar saat mereka mengatakannya. Jadi, jika seseorang terus-menerus menceritakan keseluruhan cerita ini, maka kita mungkin berkata, "Sepertinya Anda kesal karena Anda mengira saya akan berada di sana pada pukul dua dan ternyata tidak." Mungkin itu saja yang mereka katakan. Ketika kita mengatakannya seperti itu, ketika kita mengulangi isi dari apa yang mereka katakan dan ketika kita bertanya kepada mereka tentang emosi yang mereka rasakan, maka orang lain sering merasa didengarkan. Mereka akan merasa, "Oh, seseorang mengerti apa yang saya coba katakan."

Atau Anda dapat merespons dengan cara ini, “Anda mengharapkan saya berada di sana pada jam dua, tetapi Anda tidak pernah menjelaskannya. Anda selalu melakukan hal-hal seperti itu! Kamu pikir aku ini siapa sampai kamu berbicara padaku seperti itu dan menerimaku begitu saja? Selama bertahun-tahun ini saya telah melakukan hal-hal untuk Anda dan setiap kali itu adalah masalah yang sama!”

Cara mana yang mungkin membuat orang lain merasa bahwa Anda memahaminya? Ini benar-benar jelas, bukan?

Menghadapinya. Ketika kita marah, bukankah kita hanya ingin tahu bahwa seseorang mengerti perasaan kita? Terkadang bukan karena kita ingin mereka melakukan sesuatu untuk kita; hanya saja kita ingin tahu seseorang mengerti bagaimana perasaan kita. Kami tidak terlalu khawatir bahwa mereka tidak ada di sana pada pukul dua. Tapi kami ingin mereka tahu bahwa itu tidak nyaman bagi kami. Kami ingin pengakuan dari mereka. Kami ingin mereka mengakui bahwa ketika kami menunggu mereka dan mereka tidak muncul, itu merepotkan kami.

Jadi terkadang, jika situasinya terbalik dan kitalah yang tidak muncul atau kita terlambat dan membuat orang lain menunggu, maka untuk menyadari bahwa mungkin yang mereka inginkan hanyalah pengakuan bahwa hidup kita saling terkait dan mereka mengharapkan kami untuk berada di sana tetapi kami tidak ada di sana dan itu tidak nyaman bagi mereka. Jadi kita bisa berkata, “Ya, saya pikir saya bisa sampai di sana pada jam dua dan ternyata tidak. Jika itu membuatmu tidak nyaman, aku minta maaf.” Itu saja.

Tapi seringkali alih-alih melakukan itu, kita pergi, “Mengapa kamu meneriakiku seperti ini?! Setiap hari kau berteriak padaku. Aku tidak tahu kenapa aku menikahimu sejak awal, idiot macam apa aku ini. Aku ingin bercerai!” [tawa]

Menggunakan kata-kata kasar benar-benar sesuatu yang harus diwaspadai. Terutama dengan anak-anak Anda, jika Anda memarahi anak-anak Anda sepanjang waktu, dan jika anak-anak Anda tidak ingin berada di rumah atau mereka tidak datang mengunjungi Anda. Atau waktu liburan dan mereka pergi ke tempat lain, yah, mungkin Anda bisa bertanya pada diri sendiri mengapa ini terjadi, “Apakah saya sulit untuk bersama? Setiap kali saya melihat anak-anak saya, apakah saya hanya meneriaki mereka?”

Di sinilah meditasi bekerja dengan marah masuklah. Jika kita bisa mempraktikkannya dan menjadi akrab dengannya, maka ketika suatu situasi terjadi, kita akan dapat dengan cepat mengubah perspektif dan berpikir kita dengan cara yang berbeda. Jika kita tidak berlatih meditasi pada marah saat kita tenang, maka mereka tidak akan bekerja untuk kita saat kita marah karena kita terlalu marah untuk melihat sesuatu dengan jelas. Itulah mengapa kita harus melakukan meditasi saat kita sedang tenang. Ingat-ingatlah situasi dari masa lalu—suatu dendam atau perasaan yang belum terselesaikan—dan pikirkan situasi-situasi tersebut dalam terang masa lalu. Budhaajaran tentang marah.

Pembicaraan kosong

Idle talk adalah ketika kita membicarakan hal-hal yang tidak penting dan tanpa tujuan tertentu.

Terkadang kita mungkin membicarakan sesuatu yang tidak penting, tetapi kita memiliki tujuan tertentu untuk melakukannya. Misalnya ketika Anda pergi bekerja, Anda tidak dapat melakukan diskusi yang mendalam dan bermakna dengan semua orang di kantor Anda. Kadang-kadang Anda hanya mengobrol, tetapi ketika Anda melakukan itu, Anda cukup sadar, "Saya mengobrol untuk membangun perasaan ramah dengan orang yang bekerja dengan saya di kantor." Anda sangat sadar bahwa Anda memiliki motivasi yang baik untuk melakukannya, dan Anda melakukannya cukup untuk membangun hubungan yang bersahabat.

Yang ingin kita hindari adalah melakukan terlalu banyak omong kosong untuk motivasi yang tidak murni, misalnya, “Saya ingin membuat diri saya terlihat baik. Saya bisa menceritakan kisah-kisah lucu. Banyak cerita yang bisa saya ceritakan. Aku bisa menjadi pusat perhatian.”

Kadang-kadang gosip kita bahkan bisa berubah menjadi jahat dan omong kosong menjadi pembicaraan yang memecah belah.

Terkadang apa yang kita lakukan adalah, kita mendapatkan banyak orang di pihak kita dan kita menjadikan orang lain sebagai kambing hitam, bukan? Ini adalah hal favorit untuk dilakukan di kantor. Kami berbicara di belakang punggung orang lain dan semua orang memilih orang itu tanpa alasan kecuali itu menciptakan perasaan kelompok. Sungguh cara yang tidak sehat untuk menciptakan perasaan kelompok, dengan mengorbankan orang lain! Beberapa orang benar-benar mendapatkan tendangan dari mengkritik orang lain di belakang mereka. Hampir seperti olahraga untuk melihat siapa yang bisa mengatakan hal yang paling menghina. Saya selalu merasa itu sangat tidak menyenangkan. Ketika orang berbicara seperti itu, saya keluar dari percakapan. Saya pergi karena saya tidak suka berada di sekitar orang-orang yang menjelek-jelekkan orang lain tanpa alasan sama sekali.

Jika seseorang datang dan mereka mulai berbicara buruk tentang orang lain, seringkali yang akan saya lakukan adalah mengatakan, "Sepertinya Anda sedang kesal." Masalah sebenarnya bukanlah apa yang dilakukan orang lain. Masalah sebenarnya adalah orang yang berbicara dengan saya kesal. Jadi jika orang itu ingin membicarakan tentang mereka marah atau perasaan mereka sedang kesal, maka baiklah, saya akan mendengarkan. Kita akan membicarakannya dan mungkin saya bisa membantu mereka menyelesaikannya. Tetapi jika orang itu hanya ingin pergi bla, bla dan mengkritik orang lain, saya tidak suka berada di sana untuk mendengarkannya. Dan terutama jika itu adalah sekelompok orang yang mengkambinghitamkan satu orang.

Bukankah kita semua pernah menjadi kambing hitam atas kritik orang lain? Bagaimana perasaan kita ketika kita menjadi kambing hitam? Tidak begitu baik. Mengapa kita ingin membuat orang lain merasa seperti itu?

AS menginvasi Irak karena dikatakan bahwa Irak memiliki senjata pemusnah massal, yang tentu saja tidak. Tapi terkadang saya berpikir cara kita menggunakan pidato kita adalah senjata pemusnah massal pribadi kita sendiri. Bagaimana menurutmu? Dapatkah Anda memikirkan saat-saat ketika Anda sangat kejam dengan pidato Anda kepada orang lain? Memiliki senjata pemusnah massal, Anda hanya menjatuhkan bom Anda pada orang lain.

Pidato sangat, sangat kuat. Kita bisa menggunakannya untuk banyak kebaikan, atau kita bisa menggunakannya untuk menyakiti orang lain dan menciptakan banyak hal negatif karma yang akan membawa hasil yang tidak menyenangkan pada diri kita sendiri. Jika kita benar-benar berpikir tentang karma, dan pikirkan tentang akibat karma dari tindakan kita, maka itu sering membantu kita untuk lebih berhati-hati dan penuh perhatian sebelum kita mengatakan sesuatu, karena kita tahu jenis hasil yang akan kita bawa pada diri kita sendiri ketika kita berbicara tentang orang lain di dalamnya. cara tertentu.

Perlindungan dan sila

Grafik Budha tidak memaksa ini sila pada kita. Ini adalah hal-hal yang kami pilih untuk diikuti. Itu bukan aturan atau perintah yang dipaksakan kepada kita. Sebaliknya, Budha mendorong kita untuk melihat dengan kebijaksanaan kita sendiri, untuk melihat tindakan apa yang menciptakan penyebab kebahagiaan, tindakan apa yang menciptakan penyebab penderitaan.

Jika kita dapat melihat dengan sangat jelas bahwa tindakan-tindakan tertentu terus-menerus menimbulkan penderitaan dalam hidup kita atau dalam kehidupan orang-orang di sekitar kita, maka untuk memperkuat tekad kita untuk tidak terlibat dalam tindakan tersebut, kita mengambil sila. Ketika kita mengambil aturan, itu membantu kita untuk menahan diri dari melakukan apa yang telah kita putuskan untuk tidak kita lakukan.

Dari diskusi ini, misalnya, kita dapat melihat bahwa berbohong menciptakan banyak masalah dalam kehidupan sendiri dan kehidupan orang lain. Ini tidak etis. Ini menciptakan negatif karma yang membawa penderitaan bagi kita di kehidupan mendatang. Setelah melihat itu, kita mungkin memutuskan, “Yah, saya tidak ingin berbohong.” Tetapi kami juga mengenal diri kami dengan baik dan kami tahu bahwa terkadang kami memiliki banyak energi ke arah itu; kita memiliki energi kebiasaan yang membuat kita berbohong meskipun kita berharap tidak melakukannya. Dalam kasus seperti itu, mengambil aturan tidak berbohong bisa sangat membantu karena ketika kita membuat janji di hadapan para makhluk suci, para Buddha dan bodhisattva, menjadi lebih mudah bagi kita untuk meninggalkan tindakan berbahaya semacam itu. Kami menghargai janji yang telah kami buat di hadapan para Buddha dan Bodhisattva.

Manfaat dari sila

Sehingga sila bertindak sebagai pelindung dan sila juga membuat kita lebih waspada. Terkadang kita mungkin tidak menyadari apa yang kita lakukan, tetapi ketika kita memiliki aturan, kita menjadi lebih sadar akan apa yang kita lakukan. Itu bisa sangat bagus, karena ketika kita sadar, kita memiliki kesempatan yang lebih baik untuk membuat keputusan yang bijaksana dan meninggalkan tindakan negatif itu.

Kami mengambil sila karena kita tidak dapat menyimpannya dengan sempurna, tetapi kita harus memiliki keyakinan bahwa kita dapat menyimpannya setidaknya dengan cara yang wajar. Jika kita bisa menyimpannya dengan sempurna, maka kita tidak perlu mengambilnya sama sekali. Jika kita dapat menyimpannya dengan sempurna, jika kita tidak akan pernah berbohong, mencuri, atau melakukan tindakan negatif ini, maka kita tidak perlu mengambilnya. sila.

Kami mengambil sila karena kita adalah makhluk yang tidak sempurna dan kita mencoba untuk memperbaiki perilaku kita. Jadi, jangan merasa bahwa Anda harus benar-benar yakin bahwa Anda tidak akan pernah melakukan tindakan negatif ini (sebelum Anda mengambil sila). Tetapi di sisi lain, Anda harus memiliki keyakinan bahwa Anda dapat menjauhkan diri dari tindakan negatif ini sampai batas tertentu, jika tidak berjanji untuk tidak melakukannya tidak berarti apa-apa.

Jadi Anda harus menilai dalam pikiran Anda sendiri, di mana Anda berada dalam hal itu. Itu bukan sesuatu yang orang lain bisa katakan padamu. Anda harus memutuskan sendiri.

Ajaran untuk tidak meminum minuman yang memabukkan

Yang dimaksud dengan ini adalah tidak meminum alkohol apa pun, bahkan setetes embun pun. Tidak ada alkohol sama sekali. Tidak ada obat-obatan terlarang. Tidak ada penyalahgunaan obat resep. Beberapa orang mendapatkan obat resep dan menggunakannya sebagai obat rekreasi alih-alih menggunakannya untuk tujuan yang dimaksudkan. Mengambil minuman memabukkan menumpulkan kemampuan kita. Sebenarnya alasan mengapa sangat penting untuk tidak meminum minuman yang memabukkan adalah karena ketika Anda meminumnya, maka Anda biasanya akan melanggar empat yang pertama. sila.

Saya berbicara dengan seorang pemuda belum lama ini yang mengatakan kepada saya bahwa dia mengalami titik yang sangat sulit dalam hidupnya di mana dia terlibat dalam memecahkan kelima hal ini. sila. Tetapi begitu dia berhenti minum alkohol, dia berhenti melakukan empat lainnya.

Alkohol benar-benar berita buruk. Itu buruk bagi seorang individu, dan itu benar-benar merusak bagi keluarga. Saya sangat menyarankan untuk tidak mengonsumsi minuman keras.

Sekarang, orang-orang selalu mendatangi saya sambil merengek, “Oh, tapi semua rekan saya pergi minum-minum, dan untuk menyelesaikan kesepakatan bisnis, saya harus pergi bersama mereka. Jadi aku harus minum.” Saya tidak bisa memberi tahu Anda berapa kali orang mengatakan itu kepada saya! Anda harus minum? Apakah seseorang menodongkan pistol ke kepala Anda? Apakah Anda harus minum? Tidak, Anda memilih untuk minum. Tidak apa-apa dalam situasi sosial seperti itu untuk mengatakan, "Saya tidak minum." Tidak apa-apa.

Apa yang saya temukan sangat menakjubkan adalah bahwa semua orang yang merengek kepada saya bahwa mereka perlu minum karena pekerjaan mereka, adalah orang yang sama yang mengatakan kepada anak-anak mereka untuk tidak terpengaruh oleh perilaku negatif teman-teman mereka. Itu adalah orang yang sama yang mengatakan kepada anak-anak mereka, "Jangan menyerah pada tekanan teman sebaya!" Tapi lihat apa yang ibu dan ayah lakukan! Mereka menyerah pada tekanan teman sebaya, tetapi memberi tahu anak-anak mereka untuk tidak melakukannya.

Jadi saya tidak terlalu bersimpati dengan itu, seperti yang telah Anda kumpulkan. [tertawa] Pada dasarnya karena saya tidak melihat manfaatnya.

Memiliki sikap main-main saat melakukan latihan meditasi

Satu hal yang cukup penting dalam meditasi praktik dan dalam praktik Dharma Anda secara umum, adalah memiliki sikap main-main, tidak menganggap diri kita terlalu serius. Kemarin saya berbicara tentang bagaimana kita menilai diri kita sendiri dan semua itu. Kesampingkan semua hal itu dan miliki sikap main-main. “Oke, aku lakukan Vajrasattva meditasi. Mari lihat apa yang terjadi. Vajrasattva adalah temanku. Saya tidak perlu melakukan perjalanan besar tentang hal itu atau menjadi tegang atau neurotik atau stres. Mari kita nikmati saja.” Memiliki sikap main-main. Itu akan membuat Anda meditasi sesi jauh lebih mudah.

Saran untuk peserta

Selamat! Perlindungan dan sila begitu berharga dan istimewa dalam hidup kita. Ketika Anda memiliki perlindungan, maka apa pun yang terjadi dalam hidup Anda, Anda selalu memiliki sesuatu untuk diandalkan. Selalu ada metode yang tersedia bagi Anda untuk membantu pikiran Anda, jadi Anda tidak pernah berada di antah berantah tanpa bantuan apa pun. Kapan pun Anda mau, Anda dapat mengalihkan perhatian ke Budha, Dharma dan Sangha, khususnya ajaran Dharma. Jika Anda mempraktikkan ajaran, maka masalah apa pun yang Anda derita akan teratasi. Itu tidak berarti situasi eksternal akan berubah, tetapi perspektif internal Anda tentang situasi tersebut akan berubah, dan itu adalah hal yang besar.

Jadi ketika Anda memiliki perlindungan, apa pun yang Anda alami, apakah Anda sakit, atau sehat, apakah semuanya berjalan seperti yang Anda inginkan atau tidak, selalu ada metode Dharma untuk dipraktikkan dalam hidup Anda, untuk membuat pikiran Anda damai. dan untuk membuat hidup Anda bermakna.

Rasakan banyak kegembiraan karena Anda telah membuat hubungan itu dengan Tiga Permata. Dan terutama bahwa Anda telah mengambil sila dan Anda memilikinya sebagai perlindungan dalam pikiran Anda.

Jika Anda kebetulan melanggar aturan, maka Anda melakukan Vajrasattva pemurnian. Anda memurnikan negativitas dan Anda membuat tekad untuk menahan diri dari melakukan tindakan negatif itu lagi di masa depan, dan Anda melanjutkan. Tapi kamu melakukan Vajrasattva pemurnian toh bahkan jika kamu tidak merusaknya aturan, karena kami telah mengumpulkan negatif karma dari kehidupan masa lalu kita.