Menjaga keseimbangan

Banyak orang merenungkan untuk mendapatkan kesadaran yang lebih besar atau untuk menjadi tercerahkan. Beberapa hanya menginginkan kedamaian batin dan perasaan sejahtera. Terlepas dari apa yang memotivasi mereka, sedikit pemikiran diberikan tentang seperti apa hidup ini saat kesadaran mereka meningkat. Mereka gagal menyadari bahwa banyak dari harapan dan impian mereka adalah fantasi dan delusi. Mereka tidak mengerti bahwa khayalan dan khayalan mereka akan memudar saat kesadaran dan pandangan terang mereka meningkat, menyebabkan kekosongan batin. Tak lama kemudian mereka mungkin merasa hidup mereka tidak memiliki arah, atau makna, dan ingin menyerah begitu saja.

Ini adalah jebakan yang mematikan. Itu adalah salah satu yang saya telah jatuh ke dalam diri saya sendiri, dan saya baru saja lolos dari cengkeramannya (meskipun sepertinya saya harus mengunyah kaki saya sendiri untuk melarikan diri). Ketika pikiran saya menjadi lebih terkonsentrasi dan tenang, rasa pentingnya diri saya mulai memudar. Saya mulai melihat bahwa sebagian besar tindakan saya didorong oleh kebiasaan dan citra yang saya miliki tentang diri saya sendiri. Saya menyadari bahwa sangat sedikit yang saya lakukan adalah altruistik atau bahkan bermanfaat bagi diri saya sendiri, jadi saya mulai menyingkirkan kebiasaan buruk dan kegiatan tidak masuk akal saya sampai suatu hari tidak banyak yang tersisa untuk disingkirkan, bermanfaat atau berbahaya. Hampir setiap aktivitas tampak tidak masuk akal atau berbahaya, dan hidup benar-benar kosong. Saya menjadi frustrasi mencoba untuk mengisi hari-hari saya. Malam-malam saya menjadi pertempuran terus-menerus untuk menjaga kewarasan saya karena kepala saya akan sakit (lebih seperti berdenyut-denyut dalam pikiran saya) dari frustrasi dan kekosongan yang saya rasakan. Kadang-kadang akan menjadi sangat buruk sehingga saya akan berbaring di tempat tidur meringkuk dalam bola, menggertakkan gigi melawan rasa sakit, sampai akhirnya tidur datang di tengah malam. Saya menjadi begitu tidak terikat pada kehidupan sehingga saya tidak peduli apakah saya keluar dari penjara atau bahkan hidup. Tidak ada yang penting lagi. Saya tidak peduli jika saya mendapat surat dari keluarga atau teman saya, dan sebenarnya berharap saya tidak melakukannya sehingga saya tidak perlu membalasnya. Saya akan menjaga diri sendiri dan menghindari percakapan, dan pada dasarnya saya berharap semuanya akan segera berakhir.

Saya menulis kepada Venerable Thubten Chodron dan mengatakan kepadanya bagaimana perasaan saya dan dia melihat langsung ke inti masalahnya. Inilah yang dia katakan kepada saya:

Ini menunjukkan bahwa kesia-siaan mencari kebahagiaan dari objek eksternal sedang meresap, tetapi menemukan kegembiraan di dalam belumlah kuat. Anda telah memahami bahwa kebiasaan dan emosi yang tidak produktif menyebabkan penderitaan dan melihat betapa banyak perubahan internal yang diperlukan untuk membuka hati kita dan benar-benar altruistik. Tapi Anda belum puas dengan mengambil langkah-langkah kecil ke arah cinta, welas asih, dan altruisme, dan berharap agar semua keegoisan segera hilang begitu saja karena membebaskan diri kita darinya tampaknya begitu besar.

Jadi Anda lihat masalah saya adalah (dan masih) bahwa ketika saya mengatasi kebiasaan dan sikap saya yang berbahaya, saya tidak mengembangkan kebiasaan yang bermanfaat. Sementara saya berlatih tidak menyakiti orang lain, saya tidak melakukan apa yang saya bisa untuk membantu.

Ini adalah kisah yang juga membantu saya membebaskan diri. Saya membacanya di sebuah buku berjudul Karunia Kesejahteraan oleh Ajahn Munindo.

Saya mendengar cerita tentang seorang pemuda Barat yang berkeliling Asia Tenggara yang sangat khawatir bahwa dia tidak bergabung dengan apa pun kecuali tradisi terbaik sehingga dia pergi dari guru ke guru melakukan wawancara dengan mereka. Dia bertanya kepada masing-masing secara bergiliran pertanyaan, “Apa itu Budha lakukan di bawah pohon bodhi?” Saya membayangkan dia berencana untuk membandingkan semua jawaban dan kemudian membuat pilihannya. Setiap guru secara alami menjawab dari sudut pandang mereka sendiri. Yang pertama, seorang guru bahasa Jepang yang tinggal di Bodhgaya berkata, “Oh, the Budha sedang melakukan shikantaza.” Kemudian guru lain berkata, “The Budha pasti berlatih anapanasati.” Yang lain menjawab, “Itu Budha sedang melakukan dzogchen.” Dan selanjutnya, “The Budha sedang duduk di vipassana meditasi.” Ketika pencari ini mengunjungi Thailand dan bertanya kepada Ajan Chan apa itu Budha lakukan di bawah pohon bodhi, Ajahn Chan menjawab: “Di mana-mana Budha pergi dia berada di bawah pohon bodhi. Pohon bodhi adalah simbol pandangan benarnya.”

Kisah ini membantu membuka pikiran sempit saya dan melihat bahwa saya mengambil satu bagian latihan secara ekstrem sementara sepenuhnya mengabaikan bagian penting lainnya. Dan saya juga menyadari bahwa saya sedang menggenggam sebuah teori tentang menjadi tercerahkan dan dibekap olehnya.

Melepaskan keterikatan kita dan mengembangkan kesadaran dan pandangan terang kita tidak cukup untuk membebaskan kita dari cengkeraman kesedihan dan penderitaan. Hidup tidak akan menjadi lebih sederhana dan lebih menyenangkan hanya dengan duduk diam meditasi, dan meditasi tidak secara otomatis membuat kita menjadi orang yang luar biasa dan penyayang ini. Lebih banyak dibutuhkan.

Menumbuhkan kesadaran dan wawasan melalui meditasi sangat bermanfaat. Ini adalah langkah pertama untuk mengatasi kekotoran batin kita, karena pertama-tama kita harus mampu melihatnya. Selanjutnya kita perlu mengatasinya dengan mengembangkan welas asih dan kebaikan. Ini adalah bagian tersulit dari latihan bagi saya, karena saya telah menyendiri hampir sepanjang hidup saya. Namun, sedikit kasih sayang dan kebaikan yang saya tunjukkan kepada orang lain telah mengisi kekosongan di dalam diri saya dan memungkinkan saya untuk melanjutkan.