Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 58: Kluzký svah světského zisku

Verš 58: Kluzký svah světského zisku

Součástí série přednášek o Drahokamy moudrosti, báseň sedmého dalajlámy.

  • Mají buddhisté ambice?
  • Nikdy nemáme dost materiálního bohatství, chvály nebo slávy
  • Spíše než světské ambice, ambice dharmy

Drahokamy moudrosti: verš 58 (download)

"Jaká je hora, na kterou čím rychleji člověk vyleze, tím rychleji sklouzne?"

Publikum: Ctižádost

Ctihodný Thubten Chodron: Ve skutečnosti je na to ambice velmi dobrou odpovědí. Říká zde: "Světový majetek, který se utrácí tak rychle, jak se pracně získává." Ale to je forma ambicí, ne? Získávání světských statků.

Jaká je hora, na kterou čím rychleji člověk vyleze, tím rychleji sklouzne zpět?
Světské statky, které se utrácejí stejně rychle, jako se pracně získávají.

Líbí se mi odpověď „ambice“. Existují různé druhy ambicí. Někdo se mě jednou zeptal: "Má praktikující buddhista ambice?" A donutilo mě to zastavit se a přemýšlet. Víte, existují různé druhy ambicí. Je tu ten druh ambicí, o kterých se tu obvykle mluví – chci získat spoustu hmotných statků, nebo se chci proslavit, nebo chci mít hodně moci nebo takové ambice. Ale také, když se podíváte na ambice jako na velmi jasný cíl a na jeho dosažení, pak byste mohli říci, že buddhisté mají ambice. Nebo duchovní lidé v jakékoli tradici mohou mít ambice, pokud to definujete takto: mít velmi jasný cíl a jít si za ním. Protože zde je vaším cílem něco duchovního.

Ambice obvykle odkazuje na všednější cíl, že? Jak zbohatnout, nebo slavný, nebo mocný, udělat si jméno, bla bla bla. Ale je to jako hora, protože čím víc stoupáš nahoru, tím víc sklouzáváš zpátky, protože na její vrchol se nikdy nedostaneš.

Myslím tím, že příklad hmotných statků je dobrý, protože něco dostanete nebo dostanete nějaké peníze, a pak je spotřebujete a utratíte je tak rychle, jak je získáte. A bože, s tím mají lidé v dnešní době obrovský problém, že? Víš?

Vzpomeňte si před lety.... Co udělali, když sis na něco našetřil v obchodě? Odkládací plány, kde jste museli šetřit, a pak jste dostali článek. Nyní je to vy, co získáte článek, vložíte jej na svou kreditní kartu a poté se pokusíte najít způsob, jak jej zaplatit. Ano? Což je vynikající příklad, jak vylézt na horu a sklouznout zpět. Protože ve skutečnosti máte méně. Protože když zaplatíte úroky z kreditní karty, bude to stát jmění. A pak se rozbije a musíte zaplatit za opravu. Takže v mnoha ohledech skutečně ztrácíte.

Ta samá věc…. Své bohatství, utratíte, jakmile ho získáte. Ale když se podíváte na snahu získat moc…. Děláte všechny tyto věci, abyste získali sílu, ale jakmile se zapojíte do hraní této hry, hrajete ji s dalšími lidmi, kteří se také snaží být mocní, a tak se nakonec zapletete do spousty narážek do zad a one-upmanship, a tak dále, až do bodu, kdy nikdy nebudete mít pocit, že máte takovou sílu, jakou chcete. A vy si myslíte: "Ach, pokud budu zvolen jako-" ať už se snažíte zvolit cokoliv, pak jste mocní. Ale pokud jste studovali čtvrtá kapitola Aryadeva's 400, víte, on tam mluví o tom, jak je vůdce zcela závislý na osobě, kterou vede. A můžete to vidět. Myslíte si: "Ach, prezident Spojených států je tak důležitý." Ve skutečnosti je totálně závislý na ostatních lidech ve vládě a je právě teď svázaný tím, co se děje. Takže ve jménu máte moc…. Víš, kolik máš?

A pak řekl, že dokonce bude dělat věci z prezidentské moci, ale pak to dělat nemůže kvůli riziku, co se může stát při volbách. Takže, když hrajete hru na získání moci, nikdy nemůžete získat moc, kterou chcete.

To samé se slávou. Pokud šplháte na horu získávání slávy, víte, dostanete jednu věc a všimnou si vás, získáte další věc a budete si všímat, ale jak dlouho to může pokračovat, protože brzy jiní lidé – jako časopisy a tak dále – nezůstávají u jedné osoby.

Jako, je tu nějaký velký baseballový kluk, který je právě v důchodu. Asi dva dny byl jako na titulní stránce New York Times a pak byl pryč. Nikdo si ho nebude pamatovat. (Nikdy předtím jsem o něm neslyšel.) Takový způsob, jak se stát slavným. Vylezeš na horu, ale pak... se rozplyneš zpátky tam, odkud jsi přišel.

Takže, spíše než mít ambice na horu slávy, moci a hmotných statků, mějte něco pro Dharmu.

Někdy máme to samé o tom, že jsme populární. Nebo být milován. Jak mnoho lidí říká: "Ach, já nechci být slavný." Není popularita druhem být slavný? "Chci, aby mě všichni v mé skupině znali a aby o mně dobře mluvili." Nejste slavný ve zprávách, ale ve vaší vlastní malé skupině, víte, být populární znamená, že na vás všichni myslí. Dobře?

Nebo vylezeme na horu lásky. "Chci, aby mě všichni milovali." A víš, snažíš se získat víc a víc lásky, víc a víc lásky, a samozřejmě se staneš tak majetnickým a tak posedlým tím, že tě milují, že po chvíli lidé nemohou vydržet být s tebou, protože všechno, co chceš mluvit o vztahu.

Pamatuješ na ty dny? Ano? "No, musíme si promluvit o vztahu, zlato." [koulí očima] "Znovu!"

Ano, někdy musíte o vztahu mluvit, ale v určité chvíli je to jako: "Uf, můžeme mluvit o něčem jiném?" Víš? Protože je tu takový hlad vylézt na horu lásky a získat víc a víc lásky, že po chvíli, víš, jsi prostě sklouzl zpátky. ne?

Nebo jako turisté na té hoře v Japonsku, která se nedávno stala sopkou a zasypala se popelem. Vyšplháte na horu, ať už máte jakékoli ambice, vybouchne a pak se udusíte popelem.

Není čemu věřit ve světský úspěch. Tak to vzdej.

[V reakci na publikum] Takže to byla slavná herečka – nebo komik, ano – která zemřela. A než ji odvezli z nemocnice, musela si nechat upravit vlasy, nalakovat nehty a nalíčit se a pak si na ni dát pěknou faux norku, aby na jejím pohřbu vypadala krásně. Nemohla se dostat ani do márnice. Páni. Bylo jí 81 let, ale podstoupila spoustu plastických operací.

Musela to mít ve své závěti nebo tak něco, co to provedl člen rodiny – ještě předtím, než mohla opustit nemocniční pokoj.

Někteří lidé jsou velmi připoutáni k tomu, co se stane tělo poté, co zemřou. Víte, když se podíváte do „Deset nejvnitřnějších klenotů Kadampy“, je tam spousta diskuzí o tom, že se vzdáváte. připevnění na to, co se stane s tvým tělo až zemřeš. Ale mnoho lidí k tomu docela lpí. Víš? Jak jsme viděli, když letadlo vybuchlo nad Ukrajinou, chtěli získat dokonce i zbytky – víte, ruku, nohu – své milované osoby. tělo, jako symbol té osoby, aby ji řádně pohřbili. Jako kdyby tělo byla tou osobou a víš, dá ti to něco, na co se můžeš držet.

Aby mrtvola vypadala nádherně. Ale o tom je balzamování. Chci říct, to není opravdu neobvyklé. Pamatuji si, že když jsem byl na vysoké škole, zemřela matka jednoho z mých přátel. Nedíval jsem se na mrtvolu, ale slyšel jsem, jak lidé poté, když ji viděli, říkali: "Ach, dlouho jsem ji neviděl vypadat tak dobře."

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.