Verš 42: Nejmarnivější ze všech bytostí na světě

• K vytvoření obrazu využíváme své bohatství, majetek a dokonce i své přátele
• Společnost nás povzbuzuje, abychom si vytvořili obraz toho, kým chceme být

Drahokamy moudrosti: verš 42 (download)

Kdo je nejmarnivější ze všech bytostí na světě?
Ti, kteří své bohatství a přátele používají pouze jako vnější ozdoby.

Někdy potkáváme lidi – nebo někdy najdeme stránku sebe sama – kterou to popisuje. Když se řekne bohatství, neznamená to, že musíte být bohatí. Znamená to jen „majetek“. Takže použijete vše, co máte, k vytvoření obrazu, abyste lidem dali myšlenku, že to je to, kdo jste. A podobně, používání přátel jako kontaktních osob: „Ach, znám ten a ten, kdo vás může dostat do kontaktu s tím a takovým, takže musím být velmi důležitý.“ Víš, celá ta věc se shazováním jmen. A s kým jste spojeni a, víte, „The lama vjel dovnitř my auto a ne váš auto." A všechny tyhle věci.

Můžeme se tomu snadno stát obětí. A společnost nás to učí, protože máme představu o tom, jakým člověkem chceme být, ať už je tento obraz jakýkoli. Chcete být aktivistkou, chcete být matkou, chcete být firemní manažerkou, chcete být sportovcem, chcete pracovat ve vězení – ať už je vám cokoli. A k tomu musíte mít určitý majetek a řídit určitý druh auta, abyste měli takovou kariéru. ne? Takže musíte vydělávat peníze svou prací na podporu majetku, který vám dá image, abyste mohli mít tuto práci. A když máte tu práci, musíte mít také určitý druh sociální situace. Takže musíte mít partnera, který vypadá určitým způsobem, který se určitým způsobem chová, který je z určité sociální třídy nebo třídy vzdělání. A pak musíte vychovat své děti, aby měly stejnou mentalitu. A tak existuje obraz toho, čím chcete být, a pak používáme lidi a majetek k vytvoření tohoto obrazu a zhmotnění tohoto obrazu. A v podstatě je používáme nějakým způsobem jako ozdoby, abychom vytvořili obraz toho, kým chceme být nebo kým si myslíme, že bychom měli být.

A můžeme vidět, že když to lidé nedělají správně, všichni se na ně dívají. Vzpomínám na DFF [Dharma Friendship Foundation] ve skupině byl jeden lékař. Řídil tohle staré, otlučené auto. A lidé by rádi: „Co? Jak můžeš být doktor a řídit tohle staré, otlučené auto?" Jako bys to neměl dělat. Měl bys vypadat takhle a, víš, atd.

A tak hippies, pankáči, ať děláte cokoli, chceme vytvořit image a pak používáme lidi a majetek, aby nám to pomohli.

Je to určitá forma ješitnosti, protože nejsme ve skutečnosti k ostatním lidem upřímní. Myslím, že tento verš se skutečně zaměřuje na lidi, kteří to dělají až do extrému, se kterými jsme se, myslím, všichni setkali. Opravdu máte pocit, že vás tito lidé využívají, protože někoho znáte, nebo něco máte, nebo jste udělali něco, co přispívá k jejich postavení. Takže někdy je to opravdu vidět. A pak je to někdy mnohem jemnější.

A pak otočte situaci, co my? Děláme to? Máme představu, že jsme určitým typem člověka. Víte, student na takové univerzitě. Chodíte na určité univerzity, opět musíte řídit určitý druh auta, mít určitý druh partnerů atd. Zatímco když jdete na tuto univerzitu, musíte mít různé lidi a různé majetky…. A tak, víte, všechno.

Víš? Jak moc to také děláme – zvláště když si nejsme jisti, kdo ve světě jsme – abychom k tomu vytvářeli obrazy a používali k tomu lidi a majetek. A je to nakonec tak nějak prázdné. Ne nějak prázdno. Je to velmi prázdné. [smích]

Jedna věc, která mě velmi překvapila, je, že před mnoha lety, když jsem se poprvé dostal do Dharmy, jsem měl určité přátele a všichni jsme tam byli – někteří byli tibetští přátelé, někteří byli západní přátelé – a všichni jsme tam byli a všichni , víš, my nic nevíme, jsme jako dole na dně a všechno. A pak o třicet let později je to jako, oh, můj přítel je ředitel IBD. Proboha. Jak se to stalo? Znal jsem je, když byli takoví… A je to prostě taková legrační věc, jak někdy vyrostete s lidmi, které znáte mnoho let, a musíte převzít větší moc nebo odpovědnost nebo co to je.

[V reakci na publikum] Ano, jak někdy lidé řeknou, jako je váš příklad: "No, teď, když jste jeptiška v opatství, mám k vám větší respekt." A ty říkáš: "Hej, jsem to já." Víš? A: "Nepleťte si mě s něčím jiným, ani pro mě nevytvářejte očekávání, která nejsou realistická." A tak z naší strany vždy mít mysl, která říká: „Jsem student. Dokud nebudu a Buddha, Jsem studentem." Především. Můžeme se dostat do jiných rolí, ale naše role je vždy jako žák nebo jako žák.

[V reakci na publikum] Říkáte, že jen přecházíte z jedné školy na druhou, jak potřebujete vytvořit jiný obraz a jak to děláte? Pokud znám ten nápad, toho člověka, tohle tohle….

Je to k ničemu. Ano. Pokud se učíte zapůsobit na lidi. [kroutí hlavou]

[V reakci na publikum] Takže ano, pasti, do kterých můžeme spadnout. Protože je jedna naše část, která má upřímné spojení s učitelem. A to je opravdu opravdové. A pak je tu další část, která miluje, když se nás ostatní ptají, kdo je náš učitel, protože když řekneme „tak a tak“ a oni řeknou: „Wow!“

"Ach ano, jsou to můj učitel." [smích]

Ale pak další věc, říkáte, někdy osobnost učitele. Chcete to upřesnit? Přitahuje tě někdo kvůli jeho osobnosti, ne kvůli učení?

Publikum: No, připojíš se k tomu. Jo, tato osoba je velká věc, tato osoba napsala tuto knihu a všechno. Takže ta motivace to kazí.

Ctihodný Thubten Chodron: Ano, hrdost. "Toto je můj učitel." To je to, co nazývám tyto „drby v chai shopu“. V Indii všichni sedí kolem čajoven a všichni mluví: „Čí je tvůj guru reinkarnace? Můj guru je reinkarnací…“ "No můj guru…“ A všichni mluví o tom, kdo je jejich guru jsou reinkarnacemi a jejich liniemi guru a bla bla bla. A nikdo z lidí nemluví o učení. Nemluvíte o tom, co vás váš učitel učí. je to něco jako "Mám speciálního učitele, který je bla bla." Chai shop drby.

Je velmi snadné dívat se na takové povrchní věci.