Lưu luyến, tức giận và bối rối

• Câu thơ thứ hai của 37 Thực hành của Bồ tát
• Độ đáng tin của tập tin đính kèm, sự tức giận và sự nhầm lẫn khuấy động chúng ta theo mọi hướng.

Một số bạn có thể đã không ở đây vào thứ Sáu tuần trước. Tôi đã thuyết trình BBC hôm thứ Sáu và giải thích rằng Hòa thượng Chodron đã yêu cầu tôi thuyết trình trên BBC ba lần một tuần trong suốt thời gian của khóa tu này. Vì vậy, tôi quyết định sử dụng văn bản 37 thực hành của Bồ tát và làm một câu mỗi tuần hoặc mỗi bài nói chuyện, mỗi BBC. Vì vậy, tuần trước tôi đã làm bài kệ đầu tiên về Sự tái sinh quý giá của con người và tầm quan trọng của việc sử dụng cuộc sống quý giá của chúng ta để học và thực hành Pháp với khả năng tốt nhất của chúng ta và làm điều này với mục đích giải thoát bản thân và những người khác khỏi đại dương của sự tồn tại tuần hoàn. .

Gắn liền với những người thân yêu của bạn, bạn khuấy động như nước. 
Căm thù kẻ thù của bạn, bạn đốt cháy như lửa.
Trong bóng tối của sự bối rối, bạn quên mất những gì để tiếp nhận và loại bỏ. 
Từ bỏ quê hương -
Đây là pháp tu của các vị bồ tát. 

Câu thứ hai tiếp tục nói về ba chất độc. Để thoát khỏi sự tồn tại theo chu kỳ, đây là điều chính chúng ta phải làm, đó là giải phóng bản thân khỏi ba trạng thái tâm độc hại này là: tập tin đính kèm, sự thiếu hiểu biết và ác cảm hoặc hận thù hoặc sự tức giận. Tôi đã suy nghĩ về ngày hôm qua, Chonyi đáng kính đã nói về Sản phẩm Ba khía cạnh chính của con đường và có một mối tương quan thô giữa hai nhóm ba người đó. Nguyên tắc đầu tiên của từ bỏ (Hoặc quyết tâm được tự do) có phản tác dụng tập tin đính kèm. Cái thứ hai, Bồ đề tâm, chống lại sự tức giận, hận thù, chán ghét. Cái thứ ba, cái nhìn đúng đắn, chống lại sự thiếu hiểu biết… (Đại khái). 

Trong dòng đầu tiên, anh ấy nói, “Gắn bó với những người thân yêu của bạn, bạn khuấy động như nước” và tôi bị hấp dẫn bởi hình ảnh đó và điều tôi nghĩ đến là những cơn bão. Đôi khi nước lặng, êm và dịu nhưng sau đó, do gió mạnh hoặc động đất như xảy ra gần đây ở Indonesia, nước có thể bị khuấy động và có sức mạnh khủng khiếp, thậm chí có thể gây chết người và hủy diệt. Nó tương tự với tập tin đính kèm. Đôi khi trong mối quan hệ của chúng ta với những người mà chúng ta có tập tin đính kèm mọi thứ có thể diễn ra êm đềm và êm đềm, nhẹ nhàng và ngọt ngào nhưng sau đó các vấn đề có thể nảy sinh. Ví dụ nếu người này không làm những gì chúng ta muốn họ làm hoặc họ làm điều gì đó mà chúng ta không muốn họ làm; chúng ta không đi theo cách của mình, sau đó chất độc thứ hai phát ra: ngọn lửa của sự tức giận. tôi nghĩ tập tin đính kèm thường - nếu không phải luôn luôn - dẫn đến sự tức giận. Nếu chúng ta xem xét các tình huống mà chúng ta tức giận, chúng ta có thể thấy đằng sau đó hoặc bên dưới đó là tập tin đính kèm. Vì vậy, càng tập tin đính kèm chúng ta càng có nhiều cơ hội sự tức giận và những cuộc cãi vã trong các mối quan hệ. Ngay cả khi điều đó không xảy ra, tôi có nghĩa là họ có thể là những cặp đôi hoặc những người trong mối quan hệ không xích mích với nhau quá nhiều. Tôi đã từng gặp một cặp vợ chồng ở Úc ở độ tuổi 80 hoặc 90 và họ nói rằng họ chưa bao giờ đánh nhau trong đời (trong 60 năm). Tôi thấy khó tin nhưng đó có thể là sự thật, có thể người ta không đánh nhau quá nhiều, nhưng ngay cả trong mối quan hệ kiểu đó thì cuối cùng vấn đề mất mát một trong hai người sẽ ra đi và bỏ lại người kia. . Điều đó luôn xảy ra với các mối quan hệ: chúng luôn đi đến hồi kết và khi điều đó xảy ra thì sẽ có một cơn bão khác, lũ lụt của nước mắt và nỗi đau thấu tim. Đây có lẽ là một trong những trải nghiệm đau đớn nhất mà con người phải trải qua: mất đi một người thân yêu, đặc biệt là người mà bạn đã ở bên nhau hàng chục năm. 

Vì vậy, có vẻ như tập tin đính kèm tất yếu dẫn đến đau khổ. Tập tin đính kèm trong mối quan hệ; luôn luôn có một số đau khổ sẽ đến. Vì vậy, giải pháp không phải là tách mình ra khỏi mọi người và sống một mình như một ẩn sĩ, mặc dù một số người làm vậy, nhưng nó không dành cho tất cả mọi người. Thay vào đó, những gì chúng ta có thể làm là giảm tập tin đính kèm và gia tăng lòng nhân ái, tình yêu thương vô điều kiện và lòng nhân ái, từ bi. Bằng cách đó, mối quan hệ sẽ lành mạnh hơn và ít trục trặc hơn. Tôi nghĩ một trong những loại thuốc giải độc tốt nhất cho tập tin đính kèm đang suy tư về sự vô thường và cái chết. Nó không phải là một chủ đề quá dễ chịu nhưng nó thực sự hữu ích thực sự thực sự mạnh mẽ. Chúng ta càng có thể quen với ý nghĩ rằng những người thân yêu của chúng ta sẽ không ở đó mãi mãi thì khi điều đó xảy ra, khi chúng ta tách khỏi họ, sẽ bớt đau thương hơn, bớt đau đớn hơn. Khi đó, việc tăng cường tình yêu và lòng trắc ẩn sẽ làm cho mối quan hệ trở nên lành mạnh và thỏa mãn hơn nhiều đối với mọi người và chúng ta sẽ gặp ít vấn đề hơn. Vì vậy, có rất nhiều phương pháp trong Phật pháp để làm thế nào chúng ta có thể giảm tập tin đính kèm. 

Và sau đó dòng thứ hai đề cập đến sự tức giận và tôi không nghĩ rằng điều đó cần giải thích quá nhiều; Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều biết cảm giác đau đớn như thế nào khi có sự tức giận và hận thù và nó giống như lửa: nó thực sự thực sự thực sự rất đau đớn. Có rất nhiều phương pháp, phương pháp Phật pháp, có toàn bộ sách đầy đủ các phương pháp để làm việc với sự tức giận, chẳng hạn như cuốn sách của Hòa thượng có tên là Làm việc với sự tức giận và có một người do Đức Ngài gọi là Chữa bệnh sự tức giận. Rất nhiều phương pháp, vì vậy khi bạn nhận thấy sự tức giận khởi lên trong tâm, đừng tự giận mình mà đánh mình cho hả giận; nó chỉ là một trải nghiệm bình thường của con người, nó là một phần của luân hồi. Hãy tử tế với bản thân nhưng sau đó hãy bắt tay vào thực hiện, tìm ra một số phương pháp khắc phục và một lần nữa: lòng từ và bi là những phương thuốc tuyệt vời bởi vì bạn không thể có cả hai cùng một lúc, cùng một lúc đối với người mà bạn không thể có cả hai. sự tức giận và tình yêu. Vì vậy, chúng ta càng có nhiều tình yêu thương, lòng tốt, lòng trắc ẩn, sự kiên nhẫn, những phẩm chất tích cực đó, thì tâm trí càng có ít không gian cho sự tức giận phát sinh. 

Và sau đó dòng thứ ba đề cập đến sự nhầm lẫn. Từ nhầm lẫn thường được sử dụng thay thế cho sự thiếu hiểu biết. Vô minh và nhầm lẫn khá giống nhau và khi chúng ta nghe về vô minh hay mê muội, có lẽ trước tiên chúng ta nghĩ đến vô minh về bản chất thực sự của sự vật, vô minh về tính không. Ở đây dường như anh ta đang nói về một kiểu thiếu hiểu biết khác. Có nhiều loại khác nhau của sự thiếu hiểu biết và một trong số đó là sự thiếu hiểu biết về nghiệp: điều gì là tích cực, điều gì là tiêu cực, điều gì là có đạo đức, điều gì là không có đạo đức. Vì vậy, ông ấy đang nói ở đây rằng, khi tâm trí của chúng ta chìm trong sự hoang mang của sự vô minh hoặc bóng tối của sự ngu dốt, thì chúng ta sẽ quên mất những gì nên chấp nhận và loại bỏ. Cụm từ “chấp nhận và loại bỏ” này xuất hiện rất nhiều trong các bài giảng và về cơ bản nó đang nói về: có một số điều chúng ta cần làm, thực hành, tham gia; những thứ khác chúng ta cần từ bỏ. Một trong những điều đầu tiên chúng ta cần làm trên con đường đạo đức là liên quan đến đức hạnh và phi nhân đức, tránh (hoặc loại bỏ) những gì không có đạo đức (như mười hành động phi nhân đức: giết người, trộm cắp, v.v.) và chấp nhận (hoặc thực hành) những gì có đạo đức (chẳng hạn như không giết người, không ăn cắp và cả những điều khác nữa). 

Trên hết, chúng ta cũng có thể làm những hành động ngược lại như cứu người, bảo vệ mạng sống, cho đi, rộng lượng. Có rất nhiều cách để chúng ta có thể tạo ra đức hạnh. Ngay cả khi chúng ta biết điều này một cách thông minh, trí tuệ, chúng ta biết chúng ta nên làm gì và không nên làm gì nhưng đôi khi tâm trí chúng ta bối rối và chúng ta quên và chúng ta quay trở lại thói quen cũ của mình. Một lý do khiến điều này có thể xảy ra là khi chúng ta ở cùng với những người khác (một số thành viên trong gia đình chúng ta, một số bạn bè của chúng ta), những người không quan tâm đến việc này, những người không quan tâm đến việc trí óc và rèn luyện đức tính và từ bỏ những điều không đức hạnh. Chúng ta rất dễ bị ảnh hưởng bởi những người khác, những người chúng ta sống cùng, những người chúng ta dành thời gian cùng, giống như câu nói: “Khỉ thấy khỉ là làm”. 

Và cũng có yếu tố muốn được chấp nhận, được yêu thích, muốn được coi là tuyệt vời và không kỳ quặc. Đây là một số yếu tố khiến chúng ta khó tiếp tục thực hành những gì chúng ta mong muốn được thực tập ở một công ty nào đó. Đó là lý do tại sao dòng thứ tư ghi: "Từ bỏ quê hương của bạn". 

Quê hương không nhất thiết có nghĩa là toàn bộ đất nước, nhưng nó có thể có nghĩa là gia đình của bạn, cộng đồng của bạn, vòng kết nối bạn bè thông thường của bạn. Một lần nữa, nếu những người đó (hoặc một số người trong số những người đó) không quan tâm đến việc làm việc trí óc của họ, về việc làm những gì có đạo đức và kiềm chế những gì không có đạo đức, thì chúng ta có thể cảm thấy khó thực hành khi ở trong công ty của họ. Đó là lý do tại sao một số người quyết định chuyển đến một nơi như tu viện hoặc các tu viện khác hoặc các trung tâm nhập thất hoặc cộng đồng, nơi có lợi hơn cho việc thực hành. Bạn đang sống giữa những người thực sự tận tâm cố gắng thực hành Pháp, sống một cuộc sống lành mạnh, vì vậy trong tình huống này sẽ dễ dàng hơn nhiều (như tôi chắc rằng tất cả các bạn đều biết). Không phải ai cũng có thể hoàn toàn di chuyển, rời khỏi nhà và chuyển đến một nơi như thế này nhưng ít nhất bạn có thể đến đây theo thời gian, (mà tôi nghĩ tôi không cần phải nói với bạn điều đó, đó là lý do tại sao bạn ở đây!) để tĩnh tâm và dành thời gian trong tình huống như vậy và nhận được sự thúc đẩy. Điều này giúp bạn tăng cường luyện tập để khi về nhà, bạn sẽ có thể luyện tập tốt hơn, có thêm sức mạnh khi luyện tập. Bạn thậm chí có thể có ảnh hưởng tích cực đến những người ở nhà, gia đình và bạn bè của bạn. Không phải giảng cho họ (tôi chắc chắn không ủng hộ điều đó, đó hoàn toàn không phải là điều Phật giáo phải làm) mà chỉ là để làm ví dụ. 

Một câu nói khác mà tôi luôn thích là: “Hành động lớn hơn lời nói”. Tôi thực sự cảm thấy điều đó đúng. Như Gandhi nói (Tôi thích điều này): “Hãy là người thay đổi mà bạn muốn thấy trên thế giới”. Vì vậy, nếu bản thân bạn đang cố gắng trở nên tử tế và từ bi hơn, ít tức giận hơn, ít bị cuốn vào ba chất độc và cố gắng trở nên có đạo đức hơn và ít không có đạo đức hơn; bạn có thể ảnh hưởng đến những người xung quanh mình, chỉ một chút nữa thôi. 

Có thể một số người hiểu sai lời khuyên này về việc từ bỏ quê hương của bạn và nghĩ rằng đó là vấn đề: "Đó là nhà của tôi, đó là gia đình của tôi, những người kinh khủng mà bạn biết, và tôi cần phải tránh xa họ và sau đó mọi thứ sẽ ổn Tôi sẽ không gặp vấn đề gì nữa ”. Rất tiếc là không đúng… Chúng tôi biết rằng, ngay cả khi chúng tôi đến một nơi như Tu viện hay thậm chí nếu bạn đến một túp lều ở một vùng hẻo lánh và bạn đang ở một mình, những chất độc này vẫn sẽ xuất hiện trong tâm trí bạn. Vấn đề là ở đây [Ven. Khadro chỉ ngón tay về phía trái tim mình]. Chúng ta mang theo những chất độc tinh thần đi bất cứ nơi đâu vì vậy cách duy nhất để thực sự thoát khỏi những trạng thái tâm trí độc hại này là đối mặt với chúng và khắc phục chúng. Một lần nữa, có rất nhiều công cụ cho việc đó nhưng chúng ta cũng cần rất nhiều kiên nhẫn; nó cần thời gian và sự kiên trì. Chỉ cần tiếp tục làm việc và từ từ, từ từ, từ từ, bạn sẽ thấy chúng giảm dần. Hãy làm điều này với rất nhiều sự tử tế và từ bi với bản thân, không nên đánh đập bản thân. Tôi chắc rằng bạn đã nghe điều đó trước đây nhưng sẽ không đau khi nghe lại. 

Sau đó, chúng tôi có thể lấy lời khuyên này có nghĩa là không hoàn toàn cắt đứt với gia đình của bạn và không bao giờ gặp lại họ nhưng hãy nghỉ ngơi. Hãy đến những nơi như tu viện, đến với những khóa tu và có được một liều lượng thực hành mạnh mẽ và sau đó quay trở lại và cố gắng tiếp tục thực hành trong hoàn cảnh đó. Hãy thực sự cẩn thận để không đổ lỗi cho gia đình và người khác về các vấn đề của bạn và có cảm giác chán ghét và bực bội. Bạn có thể biết điều đó, nhưng có thể một số người có thể sử dụng loại lời khuyên này để biện minh cho cảm xúc đó và cắt đứt với gia đình của họ, nhưng điều này sẽ là vì những lý do sai lầm. 

Một trong những giáo viên đầu tiên của tôi, Lama Yeshe, đã từng nói rằng nếu chúng ta có bất kỳ vấn đề nào chưa được giải quyết với cha mẹ của mình, chúng ta sẽ không thể tiến bộ trong việc thực hành tâm linh của mình. Điều đó thực sự ảnh hưởng đến tôi vì phần lớn cuộc đời tôi gặp rắc rối với cha mẹ. Tôi nghĩ, "ồ, tôi cần phải tránh xa những người này, họ thật khó khăn". Điều đó thúc đẩy tôi thực sự làm việc chăm chỉ về tâm trí, thái độ của tôi, mối quan hệ của tôi với cha mẹ và tôi nghĩ điều tương tự cũng áp dụng với bất kỳ người quan trọng nào khác trong cuộc sống của chúng tôi: anh chị em, cô dì, chú bác, ông bà, bạn bè, v.v. Chúng ta thực sự cần phải làm việc để giải quyết mọi vấn đề chưa được giải quyết trong các mối quan hệ của mình bởi vì nếu không, nếu chúng qua đi hoặc chúng ta qua đời trước khi những vấn đề đó được giải quyết, thì sẽ rất buồn, chúng ta sẽ cảm thấy rất hối tiếc. Tôi thực sự biết ơn lời khuyên đó từ Lama Yeshe vì tôi đã có thể giải quyết các vấn đề với cha mẹ mình trước khi họ qua đời và thực sự cảm thấy yêu thương và trân trọng họ. Vì vậy, xin đừng hiểu lầm câu này, nó không có nghĩa là rời khỏi nhà với sự chán ghét và oán giận, v.v. và giúp họ vượt qua những trạng thái tâm trí này.