Về chủ nghĩa hoàn hảo

• Kiểm tra ý tưởng của chúng tôi về sự hoàn hảo
• Xem xét nếu sự hoàn hảo là có thể
• Làm thế nào những ý tưởng về sự hoàn hảo, cho chính chúng ta và những người khác, có thể bị giới hạn
• Vấn đề với chủ nghĩa hoàn hảo

Tôi nghĩ hôm nay sẽ nói về chủ nghĩa hoàn hảo. Vì không ai ở đây mắc phải vấn đề đó nên tất cả các bạn có thể nghỉ ngơi thoải mái trong suốt buổi nói chuyện. Nhưng tôi nghĩ thực sự đây là một vấn đề lớn đối với nhiều người. Và tôi chắc chắn đã nhận thấy điều đó trong bản thân mình. Chúng tôi có một ý tưởng về sự hoàn hảo là gì và tất nhiên, ý tưởng của chúng tôi chỉ là một ý tưởng nhưng chúng tôi không nhận ra rằng đó chỉ là một ý tưởng và chúng tôi nghĩ rằng đó là thực tế hoặc nó phải là hiện thực. Nói một cách dễ hiểu, mọi người đều nên hoàn hảo, và đặc biệt là những Phật tử. Cuối cùng chúng tôi đã tìm ra con đường để chúng tôi bây giờ nên trở nên hoàn hảo; những người bạn Pháp của chúng ta nên hoàn hảo; giáo viên của chúng ta nên hoàn hảo. Và sự hoàn hảo có nghĩa là gì? Nó có nghĩa là mọi người làm những gì chúng tôi muốn họ làm khi chúng tôi muốn họ làm điều đó. Đó là ý nghĩa của sự hoàn hảo, phải không? Đây là một bài tập thực sự thú vị. Có lẽ chúng ta nên làm điều này trong khóa học sắp tới: yêu cầu mọi người viết ra ý tưởng của bạn về ý nghĩa của sự hoàn hảo đối với bản thân bạn và sau đó sự hoàn hảo có ý nghĩa như thế nào đối với những người khác trong nhóm. Và sự hoàn hảo có ý nghĩa như thế nào đối với ai đó trong cuộc đời bạn mà bạn đang rất gần gũi và sự hoàn hảo có ý nghĩa như thế nào đối với chủ tịch của chúng tôi. Và sẽ rất thú vị khi thảo luận về những điều này và xem những quan niệm khác nhau của chúng ta về những phẩm chất cụ thể mà ai đó cần phải có hoặc không để trở nên hoàn hảo. Và tôi nghĩ làm điều này sẽ thực sự cho chúng ta thấy ý tưởng về sự hoàn hảo của chúng ta chỉ đơn giản là vậy, ý tưởng của chúng ta. Đó là một phần của phương trình.

Phần thứ hai của phương trình là, liệu sự hoàn hảo như vậy có khả thi không? Nó là một thứ đang hoạt động hay nó là một thứ không tồn tại? Ok, vậy nó là gì? Sự hoàn hảo có được không? Nếu chúng tôi gặp Phật, nếu bạn nghĩ ai là Phật là, anh ấy đã sống như thế nào cách đây 2500 năm, bạn có nghĩ Phật là hoàn hảo hoặc bạn sẽ có một số cách để Phật có thể cải thiện lối sống của mình? Giống như tại sao anh ta phải đi lang thang trong tất cả những ngôi làng này, đi từ cửa này sang cửa khác để kiếm thức ăn? Anh ấy nên làm điều đó theo cách khác. Hoặc tại sao Phật thiết lập áo choàng như thế này? Ý tôi là thực sự, chúng rất phi thực tế. Chúng ta nên che cả hai tay áo hoặc không che cả hai tay áo. Chúng ta nên có một bộ mùa đông và một bộ mùa hè. Và túi, có và chắc chắn là khóa kéo và cúc áo. Tại sao Phật, thật sự? Anh ấy không thể cải thiện sao?

Sẽ rất thú vị khi xem qua và thực sự xem chúng ta có rất nhiều ý tưởng về cách mọi người có thể cải thiện và khả năng mọi người sẽ làm theo ý tưởng của chúng ta. Ý tưởng của chúng ta về chủ nghĩa hoàn hảo đối với các nhóm người khác nhau là gì? Một câu hỏi khác: tại sao chúng ta có quyền ra lệnh cho chủ nghĩa hoàn hảo? Chúng tôi không muốn trả lời câu hỏi đó, nhưng đó là một câu hỏi hay để suy nghĩ. Và thứ ba, nếu Phật xuất hiện trước chúng tôi, chúng tôi sẽ nghĩ anh ấy hoàn hảo hay chúng tôi muốn anh ấy thay đổi? Còn về sự hoàn hảo cho bản thân của chúng ta? Điều đó có khiến chúng ta cực kỳ khắt khe với bản thân, cực kỳ phán xét không? Chủ nghĩa hoàn hảo ảnh hưởng như thế nào đến mối quan hệ của chúng ta với người khác khi chúng ta mong đợi họ hoàn hảo và hãy nhớ rằng hoàn hảo là họ làm những gì chúng ta muốn họ làm khi chúng ta muốn họ làm.

Điều tôi nhận thấy trong tâm trí của mình là ý tưởng của tôi về sự hoàn hảo cho cả bản thân và cho người khác, cho cả hai chúng tôi rất ít không gian để di chuyển. Ý tưởng của tôi về sự hoàn hảo là như thế này. Và ai đó hoặc rơi vào chúng hoặc rơi ra khỏi chúng. Và họ không được phép trở thành một con người đang phát triển. Dù gì thì chúng cũng phải hoàn hảo. Vì vậy, để trở nên hoàn hảo, bạn không thể phát triển, bạn phải đạt được nó. Chúng ta đánh giá người khác theo cách đó và chúng ta cũng đánh giá bản thân theo cách đó. Để tôi làm được x, y, z, tôi phải hoàn hảo ở mức độ, dah… Chúng tôi có rất nhiều điều này khi mọi người đến và họ đang khám phá tu viện đời sống. Tôi phải khắc phục sự cố này và vấn đề này và vấn đề này và giữ tất cả giới luật Hoàn hảo 100% trước khi tôi có khả năng xuất gia. Tất nhiên, nếu bạn có tất cả những điều đó hoàn hảo, bạn có thể không cần xuất gia vì bạn đã là một Phật. Nhưng chúng ta giữ mình theo những tiêu chuẩn cực kỳ cao này như thể chúng ta thực sự nên trở thành siêu nhân ở đâu đó hoặc nữ siêu nhân. Vì vậy, điều này trở thành một vấn đề lớn trong thực tế của chúng tôi bởi vì tiêu chuẩn của chủ nghĩa hoàn hảo là người bạn rất tốt với óc phán xét, chỉ trích. Bởi vì chúng ta có tiêu chuẩn, chúng ta không phù hợp với nó nên chúng ta tự đánh giá và phê bình. Bạn bè của chúng tôi không phù hợp với nó, chúng tôi đánh giá và chỉ trích họ. Gia đình chúng tôi không vừa, phán xét và chỉ trích. Ngay cả Phật, ngay cả khi bạn nhìn vào Chenrezig. Tại sao anh ấy lại đứng bằng đôi chân của mình thế này? Anh ấy không đứng như vậy. Bàn chân của anh ấy như thế này. Sau đó, tại sao người họa sĩ lại vẽ anh ta bằng đôi chân của mình như thế này? Trông thật khó chịu. Tara của màu xanh lá cây. Chúng tôi có rất nhiều ý kiến ​​về bóng râm hoàn hảo của màu xanh lá cây của Tara và nó chỉ là không đúng. Tôi nghĩ nó phải có màu xanh lục bảo. Họ nói xanh-xanh. Tôi không thích điều đó. Màu xanh lục bảo. Rất thú vị khi quan sát những điều này trong tâm trí của chúng ta và cách chúng ta đóng gói bản thân, cách chúng ta kết hợp mọi người vào những đặc điểm do khái niệm phát minh ra này mà chúng ta gán cho chủ nghĩa hoàn hảo.

Và sau đó, một điều khác để tự hỏi bản thân là thái độ cầu toàn này mang lại cho chúng ta những vấn đề gì? Nó ảnh hưởng như thế nào đến khả năng luyện tập của chúng ta? Nó ảnh hưởng như thế nào đến mối quan hệ của chúng ta với những người khác? Nó ảnh hưởng như thế nào đến cách chúng ta sống cuộc sống của mình? Nó khiến chúng ta trở nên cởi mở hay gần gũi? Khoan dung hay không khoan dung? Và nếu chúng ta sắp tháo dỡ, chúng ta có muốn phá bỏ chủ nghĩa hoàn hảo không? Và nếu vậy, điều đó có nghĩa là chúng ta hoàn toàn không có tiêu chuẩn nào? Điều đó không thể đúng. Nhưng bạn thấy chúng tôi là những người cực đoan, hoặc bạn có tiêu chuẩn cầu toàn này hoặc bạn không có gì cả. Trung lộ, các bạn. Có những tiêu chuẩn, nhưng phải có một số linh hoạt. Phải có một cái gì đó mà chúng ta đang hướng tới, không phải cái gì đó mà chúng ta đã có, bởi vì chúng ta là những người tu theo đạo Phật, không phải là những vị phật. Chúng ta có thể nhìn thế giới qua con mắt của người tu Phật không? Và làm thế nào chúng ta có thể thay đổi khuôn khổ khái niệm của mình và điều gì sẽ xảy ra với tâm trạng của chúng ta khi chúng ta từ bỏ xu hướng cầu toàn này? Điều gì xảy ra với mối quan hệ của chúng ta với những người khác? Điều gì sẽ xảy ra với nơi ẩn náu của chúng ta khi chúng ta có cái nhìn thực tế hơn về mọi người là ai?

Chủ nghĩa hoàn hảo liên quan như thế nào đến việc xem xét người khác? Theo nghĩa, ý bạn là gì? Nếu chúng ta có những chuẩn mực xã hội về việc mọi người lịch sự hay bất lịch sự hoặc làm mọi việc theo cách này hay cách khác và những điều đó không được đáp ứng. Thật ngạc nhiên khi chúng tôi ngạc nhiên như thế nào khi điều đó xảy ra. Đôi khi chúng ta nghĩ tốt và điều đó trở thành kỳ vọng cao, kỳ vọng không thực tế. Và chắc chắn, cho dù đó là ai đó mà chúng ta coi trọng hay không, chúng ta đều có những kỳ vọng nhất định về sự lịch sự hoặc lịch sự nhất định. Tất nhiên, kỳ vọng của chúng tôi là kỳ vọng của chúng tôi. Không ai khác đã đăng nhập vào họ. Chúng có vẻ như là những kỳ vọng chung của xã hội, nhưng tôi cá là nếu chúng ta thảo luận về chúng, chúng ta sẽ phát hiện ra rằng ngay cả trong những kỳ vọng chung của xã hội, tất cả chúng ta đều có những kỳ vọng hơi khác nhau. Ngoài ra, ngay cả khi chúng ta đưa ra những mong đợi chung của xã hội, tại sao chúng ta lại ngạc nhiên khi chúng sinh có phiền não trong tâm, không giữ chúng? Tại sao chúng ta ngạc nhiên khi cuộc sống xảy ra và con người không thể giữ lời hứa của mình chỉ đơn giản là vì hoàn cảnh thay đổi, thậm chí không phải vì tâm phiền não, mà hoàn cảnh bên ngoài thay đổi?

Sự cứng nhắc của tâm trí cầu toàn không thể thích ứng với bất kỳ khả năng nào khác ngoài những gì nó nghĩ. Và có rất nhiều điều nên làm trong đó. Cô ấy nên, cô ấy không nên. Anh ấy nên, anh ấy không nên. Họ nên làm như vậy. Họ không nên làm như vậy, họ không nên làm vậy. Có rất nhiều kiểu nói như vậy trong tâm trí của chúng ta mà chúng ta có thể không nhận thức được. Tôi không nên dah, dah, dah… Tôi không nên dah, dah, dah… Rất nhiều và rất chặt chẽ, rất cứng nhắc. Và sau đó khi chúng ta nói, "hãy nới lỏng nó", thì chúng ta chuyển sang thái cực khác và ồ đó là miễn phí cho tất cả. Không, chúng ta phải có một số sự khôn ngoan phân biệt trong đó. Sự khôn ngoan phân biệt khá quan trọng. Nhưng trong trí tuệ phân biệt, hoàn cảnh có khả năng thay đổi, người có phiền não chạy theo phiền não.

Có chỗ cho sự khác biệt về sở thích, sự khác biệt về quan điểm và rất nhiều cuộc đối thoại. Và một sự chấp nhận rằng tất cả chúng ta đều khác nhau bởi vì nếu tôi nhìn, ví dụ, sự hoàn hảo có ý nghĩa như thế nào đối với tôi đối với một số người nhất định, điều đó thực sự không thực tế và không có cách nào để họ có những đặc điểm đó bởi vì cách họ sống cuộc sống phù hợp với họ. Cách họ sống cuộc sống của họ không phù hợp với tôi. Tôi thích cấu trúc hơn, cấu trúc ít hơn, dễ dự đoán hơn, ít dự đoán hơn, bất kể nó là gì. Nhưng những lựa chọn mà họ đưa ra về cách sống phù hợp với họ. Một ví dụ mà tôi luôn sử dụng là một trong những giáo viên của tôi đã điều hành cuộc sống của mình bằng cách thờ Hồi giáo, bói toán Tây Tạng. Nó hoạt động hoàn hảo cho anh ta. Nó không làm việc cho tôi. Nhưng điều đó không có nghĩa là tôi cần phải chỉ trích và nói, “Tại sao anh ta lại làm điều này? Anh ấy không nên làm vậy và anh ấy nên làm theo cách khác ”. Bởi vì đó chỉ đơn giản là sở thích cá nhân và nó phù hợp với người khác. Vì vậy, tại sao tôi phải tham gia vào việc đánh giá?

Cách chúng tôi thường được đào tạo trong thế giới làm việc là bạn phải đạt được hai điểm cao hơn mức lương hiện tại của bạn, nếu không bạn sẽ không được thăng chức. Và sau đó bạn bước vào đời sống Pháp với cùng một điều đó và nó chỉ không hoạt động. Nó không phù hợp. Và ngay cả trong cuộc sống bình thường, có gì sai khi làm việc theo mức lương của bạn? Sợ hãi, sợ hãi thất bại. Tôi sẽ thất bại. Tôi sẽ không được thăng chức. Mọi người sẽ suy nghĩ tiêu cực. Tôi sẽ không có một danh tiếng tốt. Vì vậy, tôi luôn phải xuất sắc. Đây là chứng chỉ cho Hiệp hội Thần kinh của Những người Thành tích Cao của chúng tôi. Nếu bạn muốn ghi danh, tôi là chủ tịch, cô ấy là thư ký. Bạn là phó chủ tịch. Vì vậy, bạn có thể viết thư cho thư ký vì cô ấy phải làm đúng và xem ai đủ tiêu chuẩn và không đủ tiêu chuẩn.

Nó có nghĩa là gì? "Tôi muốn trở nên hoàn hảo." Điều đó nghĩa là gì? "So-and-so nên hoàn hảo." Điều đó nghĩa là gì? Một lần nữa, toàn bộ vấn đề này là kiểm tra những giả định cơ bản của chúng ta rằng chúng ta trải qua cuộc đời thậm chí không nhận ra rằng chúng ta có và chúng mang lại cho chúng ta rất nhiều vấn đề.

Thượng tọa đã có bài pháp thoại tiếp theo cho buổi nói chuyện này tại đây: Cạm bẫy của chủ nghĩa hoàn hảo.