Ứng phó với khủng bố

• Cách làm việc với trí óc sau vụ tấn công khủng bố ở Paris
• Vai trò của nghiệp trong kinh nghiệm của chúng tôi về thế giới
• Làm việc với sự thiên vị, rèn luyện lòng khoan dung
• Trau dồi trạng thái tâm trí tích cực để đối đầu với những hành động có hại
• Sự khác biệt giữa người (người làm hại) và hành động có hại, hai người không giống nhau

Mọi người đã yêu cầu chúng tôi nói về những gì đã xảy ra ở Paris ngày hôm qua. Tôi phải nói rằng, những loại Góc ăn sáng của Bồ tát những cuộc nói chuyện không phải là những cuộc nói chuyện yêu thích của tôi. Mặt khác, chúng rất quan trọng vì mọi người rõ ràng đang bối rối và đau đớn về những gì đã xảy ra.

Tôi tình cờ đồng ý với Giáo hoàng khi ngài nhận xét rằng thật khó tưởng tượng rằng những hành động này lại được thực hiện bởi con người. Nó rất khó. Nhưng những hành động kiểu này cũng gợi lên trong tâm trí tôi toàn bộ nội dung chiến tranh. Sự khác biệt giữa chiến tranh và khủng bố là gì? Chiến tranh bằng cách nào đó là hợp pháp, và khủng bố là không hợp pháp. Nhưng không có sự khác biệt rõ ràng trong suy nghĩ của tôi, bởi vì cả hai đều liên quan đến việc giết người. Trong chiến tranh, bạn được cho là chỉ giết những người lính. Nhưng điều đó không đúng. Thật khó hiểu. Chiến tranh không sao. Trong xã hội, tử hình là được. Nhưng khủng bố thì không ổn.

Trong suy nghĩ của tôi, tất cả chúng đều liên quan đến việc giết hại chúng sinh, và theo quan điểm của tôi, không ai trong số chúng mà bạn thực sự có thể nói là ổn. Khi chúng xảy ra, bất kể đó là gì, cho dù đó là án tử hình, chiến tranh, hay khủng bố, tôi phải sử dụng tất cả những điều đó theo cùng một cách trong thực tế của mình.

Trước hết, tôi nghĩ rằng tôi đã tạo ra nghiệp để sống ngay bây giờ trong một thế giới nơi những điều này xảy ra. Mặc dù tôi không tạo nghiệp khiến những điều này xảy ra, tôi đã tạo nghiệp trải nghiệm theo cách mà tôi bị ảnh hưởng bởi những thứ này, loại đau đớn đó. Vì vậy, để nhớ lại phần đó là trách nhiệm của tôi, theo nghĩa là tôi đã tạo ra nguyên nhân để tồn tại bây giờ khi mọi người làm điều này.

Điều thứ hai là nó củng cố quyết tâm của tôi để không bị thành kiến ​​với các nhóm người. Tôi thấy, đặc biệt là trong tình huống này, tôi nghĩ một trong những mối nguy hiểm lớn nhất là mọi người sẽ nói, "Tất cả những người Hồi giáo đều xấu xa." Và Marine Le Pen ở Pháp đang nói, "Chúng ta nên đóng cửa biên giới và đuổi mọi người ra ngoài." Sự không khoan dung đó đi cùng với cái nhìn của mọi người về phương Tây là thiếu lòng nhân ái và lòng khoan dung.

Ngoài ra, vì ông bà tôi là người tị nạn, ý tưởng không cho người tị nạn vào một quốc gia vì những gì có thể xảy ra khi họ đến, tôi nghĩ là ngoài hành động nhân đạo. Chúng ta cần có một mức độ tin tưởng cơ bản nhất định vào con người. Chỉ vì một vài người hành động theo những cách đáng ghê tởm, điều đó không có nghĩa là bất kỳ nhóm nào mà họ thuộc về đều hành động theo những cách đáng ghê tởm. Nếu không, bạn có thể dễ dàng nói, "Chà, chúng ta ở cùng một nhóm với họ, bởi vì chúng ta đều là con người, vì vậy điều đó có nghĩa là chúng ta xấu như họ và chúng ta sẽ làm như vậy điều, bởi vì chúng ta đều là con người và đó chỉ là cách con người hành động. " Bạn đang hiểu những gì tôi đang nói? Bạn mở rộng nhóm mà bạn có thành kiến. Điều đó không giúp được gì cả.

Hơn hết, khi những điều này xảy ra, nó củng cố trong tôi quyết tâm tu tập bốn điều vô lượng: tình thương, lòng từ bi, hỷ xả, và sự quyết tâm suy nghĩ on tâm bồ đề và tu luyện tâm bồ đề ở mức độ nào tôi có thể.

Khi bạn nhìn vào nó, không có tình huống nào trong số này sẽ được giải quyết — vì Phật nói trong một trong những Kinh Pháp Cú những câu thơ — hận thù không được giải quyết bằng hận thù, nó được giải quyết bằng lòng trắc ẩn. Bạo lực không được giải quyết bằng bạo lực, nó được giải quyết bằng lòng trắc ẩn.

Đối với tôi, nó thực sự củng cố quyết tâm của tôi để dồn nhiều năng lượng hơn vào việc phát triển tâm từ bi, và vận may, và sự khoan dung, v.v. Không chỉ thương cho các nạn nhân, những người thiệt mạng và gia đình của họ, mà còn thương cho những người đã gây ra vụ tấn công.

Trong một điều tôi đã đọc, họ nói về một trong những người trong rạp hát đã nhìn lên và anh ta nhìn thấy những người đang bắn (họ không đeo mặt nạ), vì vậy anh ta nói một trong số những người đó trông giống như anh ta khoảng 20 tuổi. già, có thể là 25 tuổi. Và tôi nghĩ… wow. Cuộc sống của đứa trẻ này như thế nào ở tuổi 20 mà nó muốn tàn sát những người biết rõ rằng nó sẽ chết trong quá trình đó? Tất cả họ đều biết rằng họ sẽ chết. Điều gì đang diễn ra trong đầu anh ta mà anh ta nghĩ rằng điều đó sẽ mang lại hạnh phúc? Rõ ràng một tâm trí như vậy hoàn toàn bị trói buộc trong vô minh đến mức nó không thể nhìn thấy bất cứ điều gì rõ ràng. Quên suy nghĩ về nghiệp, bởi vì anh ấy không, chỉ trong cuộc đời này, suy nghĩ rằng điều đó sẽ mang lại hạnh phúc cho ai đó, bằng cách nào đó, bị vặn vẹo đến mức tâm trí của người đó phải ở trong trạng thái bối rối và đau khổ đáng kinh ngạc để nảy ra ý tưởng đó. Và bây giờ, ai biết được họ được sinh ra vào cõi nào. Họ đã chết đêm qua - con người hôm qua, ngày nay có thể là cõi địa ngục. Chúng tôi không biết.

Điều quan trọng là phải mở rộng tình yêu thương và lòng trắc ẩn đối với mọi người và không sử dụng tình huống này để tạo ra ngày càng nhiều chia rẽ giữa con người với nhau. Nói như vậy, điều đó không có nghĩa là chúng ta cho phép những hành động khủng khiếp tiếp tục. Chắc chắn là không rồi. Nhưng có một sự khác biệt giữa con người và hành động. Chúng tôi phải dừng hành động, và mọi người phải trải qua kết quả của hành động của họ, nhưng chúng tôi không ghét người đã làm điều đó. Hận thù chỉ sinh thêm hận thù, phải không? Và đó, tôi nghĩ, là mối nguy hiểm thực sự, không phải là chúng ta rơi vào tuyệt vọng, mà là chúng ta trở nên hận thù hơn. Đó là những gì sẽ gây ra nhiều đau khổ hơn cho chúng ta với tư cách là con người.

Nếu chúng ta sẽ sử dụng nó và biến đổi nó, hãy sử dụng nó như một động lực, trước hết, để suy nghĩ về tình yêu, lòng trắc ẩn, niềm vui và sự bình đẳng, và tâm bồ đề; và thứ hai là suy nghĩ về sự khôn ngoan để chúng ta sẽ không được sinh ra trong những thế giới mà loại chuyện này xảy ra. Và để giúp những sinh vật khác suy nghĩ trên bốn vô lượng và tu luyện tâm bồ đề và cả sự khôn ngoan để họ không phải đứng về phía nào trong những sự kiện này - với tư cách là nạn nhân hoặc thủ phạm.

Tôi đã xem đoạn video clip nhỏ mà có lẽ ai cũng đã xem, về những người khi họ rời đi… đó có phải là nhà thi đấu thể thao không? Nó phải được. Và họ đang hát quốc ca Pháp, Marseillaise. Lời bài hát của bài quốc ca quá bạo lực. Quốc ca của chúng tôi (Hoa Kỳ) cũng vậy. Lời bài hát thật bạo lực. Và tôi đã nghĩ rằng ở đây bạn hát một bài hát bạo lực để thống nhất một nhóm chống lại bạo lực do một nhóm khác gây ra. Con người chúng ta kỳ lạ làm sao ở chỗ mọi người đến với nhau khi có kẻ thù chung. Đây là một kẻ thù bạo lực, sau đó tất cả những người coi mình cùng phe với nhau và hát một bài hát bạo lực minh họa rằng họ sẽ giết kẻ thù.

Khi còn nhỏ, tôi đã gặp rất nhiều khó khăn trong việc hiểu thế giới của người lớn vì những điều này. Tôi vẫn gặp khó khăn tương tự. Nó chỉ không có ý nghĩa đối với tôi.

Một lần nữa, chỉ để coi điều này như củng cố quyết tâm của chúng ta để sống và suy nghĩ theo một cách khác, và truyền bá một tầm nhìn nhân loại khác với tầm nhìn này về "Chúng ta đoàn kết vì chúng ta có kẻ thù chung", và, "Chúng ta" sẽ giải quyết nỗi đau của chúng ta bằng cách gây ra nỗi đau cho người khác. " Hãy tạo ra tình yêu thương và lòng trắc ẩn của chúng ta và mở rộng điều đó đến mọi người.

Chúng ta rất có thể bị một số người viết thư nói với chúng ta rằng chúng ta mất trí và chúng ta là kẻ phản bội vì chúng ta cho rằng có lòng trắc ẩn đối với những người đã làm những hành động thái quá. Mọi người có thể rất chỉ trích chúng tôi vì điều đó. Nhưng tôi nghĩ nếu chúng ta giải thích nó đủ lâu, đủ khó, có thể chúng sẽ được giải thích và hiểu ra những lợi ích của việc phát triển một trái tim nhân từ và nhân ái.

Bài nói thứ hai trong loạt bài này: Một lời cầu nguyện cho thế giới
Bài nói chuyện thứ ba trong loạt bài này: Quá quý giá để mất
Bài thứ tư trong loạt bài này: Đối mặt với bạo lực