Nó không bao giờ là vô vọng

• Hãy nhớ rằng chúng ta đang ở trong luân hồi và những gì đang xảy ra không có gì mới mẻ
• Thay đổi kỳ vọng của chúng ta về một thế giới hoàn hảo
• Làm thế nào một tình huống trở nên cá nhân hơn có thể khiến chúng ta cảm thấy vô vọng hơn
• Ghi nhớ Phật bản chất và thực tế là sự giải thoát là có thể

Nó không bao giờ là vô vọng (tải về)

Hôm nay tôi đã nhận được một email mà tôi nghĩ tôi sẽ trả lời thông qua Bồ tátGóc ăn sáng của. Nó bắt đầu:

Thưa những con người tuyệt vời…

Đó luôn là một cách hay để bắt đầu một email.

Giúp mang lại một số hy vọng và trí tuệ từ góc độ Phật giáo. Khoảng một ngày sau cuộc bầu cử, tôi đã liên hệ và bạn đã ân cần đáp lại với sự khôn ngoan và hy vọng như vậy. Tôi và khách hàng của tôi đang tìm kiếm một liều thuốc khác.

Đây là một nhân viên xã hội và một nhà trị liệu từng làm việc trong Quân đoàn Hòa bình ở Châu Phi với trẻ mồ côi mắc bệnh AIDS. Anh tình nguyện và làm việc với những người tị nạn, nạn nhân của chiến tranh và tra tấn. Anh ấy hiện đang làm việc với lính thủy đánh bộ Hoa Kỳ, những người đã trải qua nhiều cuộc chiến. Và anh ấy nói,

Tôi nói với bạn điều này bởi vì trong tất cả kinh nghiệm của tôi, bất chấp mức độ đau khổ khủng khiếp mà tôi đã chứng kiến, tôi chưa bao giờ cảm thấy tuyệt vọng. Tôi đã chứng kiến ​​và nghe thấy mọi nỗi đau lòng, mọi bi kịch của con người, và có lẽ mọi khía cạnh của sự tàn ác của con người mà người ta có thể tưởng tượng, nhưng luôn có cảm giác rằng công việc của tôi, và thậm chí cả thủ phạm, có thể được cứu chuộc, và tôi luôn có hy vọng.

Hy vọng và nhân loại không bao giờ bị nghi ngờ. Tôi luôn cảm thấy toàn thể tập thể - đa số - có trái tim lớn hơn nhiều so với những tâm trí chưa thức tỉnh đã thực hiện những hành vi xấu xa hoặc tham lam.

Vì vậy, bạn có thể biết trước những gì anh ấy sắp nói bây giờ.

Kể từ cuộc bầu cử, và đặc biệt là trong vài tuần qua, tôi đang trải qua một bóng tối và sự cam chịu dường như đang lơ lửng trên công việc trị liệu và việc hành nghề của tôi. Trong khi tôi đã lập hồ sơ cá nhân thề để tắt tin tức, tin tức đến với tôi bằng vũ lực. Các khách hàng của tôi kể cho tôi nghe, đôi khi trong nước mắt, về việc tổng thống và tay sai của ông ta đã cắt Medicaid 800 tỷ đô la. Ngày nay giới trẻ đang đau khổ khi nói với tôi rằng chương trình y tế mới này sẽ loại bỏ bảo hiểm cho tối đa 23 triệu người. Một số lính thủy đánh bộ Mỹ đã bày tỏ sự kinh hãi và sự tức giận về chính sách đối ngoại của mình và bày tỏ sự xấu hổ và sợ hãi khi phải làm việc trong quân đội của mình. Nhiều người trong số họ gia nhập Thủy quân lục chiến không phải vì họ thích chiến tranh mà vì họ cảm thấy mình không còn cơ hội nào khác trong cuộc sống hoặc vì họ muốn biến thế giới thành một nơi an toàn hơn.

Những người bị gạt ra ngoài lề xã hội, những người bị áp bức, những người không có tiếng nói và những nạn nhân. Người già và người trẻ. Những người bất lực, và vâng, ngay cả những thủy quân lục chiến hùng mạnh của chúng ta, tất cả những người trực tiếp chỉ trích các chính sách ghê tởm của Trump, tôi nghe thấy họ đều than thở về cơn thịnh nộ, nỗi sợ hãi, nỗi buồn, lo lắng và bối rối về tính nhân văn của những người điều hành chính phủ của chúng ta . Nhiều người cảm thấy hết sức bối rối. Nhưng phần lớn, tôi nghe thấy từ 'vô vọng' rất nhiều, và điều này khiến tôi vô cùng lo lắng. Với tư cách là một người mà những người khác đang tìm kiếm câu trả lời, hoặc ít nhất là hy vọng nào đó, tôi cảm thấy hơi lừa dối nếu tôi đảm bảo với họ rằng cuối cùng thì tất cả sẽ ổn. Tôi không chắc mình có tin vào điều này nữa không.

Nhóm Trump đã được hàng triệu người bầu chọn….

Trên thực tế, ông đã được bầu bởi Cử tri đoàn. Trump đã không giành được số phiếu phổ thông. Và tôi nghĩ điều rất quan trọng là chúng ta phải ghi nhớ điều đó. Rằng đa số người Mỹ không ủng hộ chính sách của ông.

Khách hàng của tôi hỏi tôi, “Có phải hàng triệu người đã bỏ phiếu cho những người mạnh dạn bày tỏ sự ghê tởm của họ đối với người thiểu số, người nghèo và những người khác có giữ bản chất của họ không? Phật hoặc Chúa Giêsu. Nhiều người đã hô vang ủng hộ Trump khi ông khuyến khích bạo lực tại các cuộc biểu tình của ông có sự đồng cảm hoặc khả năng đồng cảm hay không. Về bản chất, có phải nhiều người đơn giản là xấu hơn là tốt?”

Từ góc độ Phật giáo, làm thế nào mà những người luôn đưa ra hy vọng có thể tiếp tục làm như vậy trong suốt chặng đường phía trước có vẻ rất đen tối và khó khăn, nhưng hy vọng không phải là vô vọng ở đất nước này, và có lẽ trên thế giới?

Bạn đọc loại email đó. Phản ứng của bạn là gì? “Ồ, tôi hiểu cảm giác của họ. Tôi cũng cảm thấy vô vọng. Chúng ta hãy bỏ cuộc và bỏ cuộc thôi.” Đó là định nghĩa của tôi về sự hèn nhát. Khi bạn ném chiếc khăn vào. Bất kể bạn đang phải đối mặt với điều gì, bạn chỉ cần nói: “Quá nhiều rồi, tôi không thể xử lý được. Gặp sự cố.” Đó là, tôi nghĩ, phản bội chính mình Phật thiên nhiên. Và nó phản bội trí tuệ Phật pháp của chúng ta.

Trước hết, chúng ta có mong đợi một thế giới hoàn hảo không? Nếu đúng như vậy, hãy loại bỏ ý tưởng đó. Chúng ta phải nhận ra rằng chúng ta đang ở trong luân hồi. Luân hồi sẽ không bao giờ hoàn hảo. Chúng ta phải làm quen với thực tế đó và chấp nhận thực tế đó.

Tuy nhiên, chấp nhận sự thật đó không có nghĩa là chúng ta trở nên tuyệt vọng vì ngoài luân hồi còn có sự giải thoát khỏi luân hồi. Và con người đã đạt được sự giải thoát này, đã đạt được sự tỉnh thức hoàn toàn. Trong suốt nhiều thế kỷ, nhiều người trong số họ đã làm như vậy. Tại sao Phật xuất hiện ở đây? Không phải để con người cảm thấy tuyệt vọng và chán nản, mà để con người có thể tích cực và làm việc vì lợi ích của chính mình và làm việc vì lợi ích của người khác. Vì vậy, nếu bạn thực sự đang lắng nghe những gì Phật đang nói, và nếu chúng ta thực sự muốn thực hành những gì Phật đang nói rằng, không có chỗ cho sự vô vọng chút nào.

Chúng ta nói rằng ở cõi tịnh độ của Đức A Di Đà thậm chí không có chữ “khổ”. Trong luân hồi của chúng ta, không bao giờ nên có từ “vô vọng”. Bởi vì những tình huống khó khăn nhất là những tình huống thuận lợi nhất cho việc luyện tập. Chính vì vậy việc nghiên cứu rèn luyện trí óc lời dạy rất quan trọng. Tại sao rất nhiều nhà hiền triết vĩ đại ở Ấn Độ và Tây Tạng lại viết những điều này? rèn luyện trí óc những văn bản ngắn gọn, súc tích khuyên bạn hãy nhường chiến thắng cho người khác, nhưng điều đó không có nghĩa là khuất phục trước những chính sách tồi tệ của người khác. Những văn bản này yêu cầu bạn đặt người đã ném đá bạn lên đỉnh đầu như người cố vấn tinh thần của bạn. Tại sao họ viết những văn bản này? Kinh điển đều nói về việc chuyển hóa nghịch cảnh thành con đường. Đó là lời bình luận của Geshe Jampa Tegchok về “37 Pháp Hành của Bồ Tát”. Đó là tên gọi của nó, chuyển nghịch cảnh thành con đường. Tại sao lại có những văn bản này? Và những tin nhắn này không chỉ xuất hiện khi Trump đắc cử. Những văn bản này đã tồn tại trong nhiều thế kỷ. Tại sao? Bởi vì sự ngu xuẩn và vô nhân đạo của con người đã tồn tại từ hàng thế kỷ nay. Những gì chúng ta đang thấy không có gì mới. Chúng ta chỉ đang nhìn thấy luân hồi. Hiện nay chúng ta có nhiều công nghệ hơn để làm hại lẫn nhau so với trước đây. Nhưng xét về mặt tâm trí con người sử dụng bất cứ loại vũ khí nào thì tâm trí con người đó đều như nhau. Nó không tệ hơn trước. Và tất cả những người tu hành đều phải đương đầu với những tình huống khó khăn này.

Hãy tưởng tượng bạn đang ở Tây Tạng khi Cộng sản Trung Quốc đang xâm lược, và cả xã hội của bạn đang tan rã trước mặt bạn khi hàng chục ngàn người phải đón và đi qua dãy núi Himalaya. Có phải những người đó vừa nói, “Thật là quá đáng, tất cả đều vô vọng.”? Không. Họ đóng gói đồ đạc, họ vượt qua dãy Himalaya, họ xây dựng các tu viện của mình. Họ thành lập cộng đồng của họ. Họ đã xây dựng lại.

Bạn hãy nhìn những người Việt Nam cũng là người tị nạn. Có phải họ vừa bỏ cuộc và trở nên vô vọng? Không. Họ phản đối. Họ trở thành người tị nạn. Những người không ở lại Việt Nam mà mở chùa và tiếp tục đi.

Con người có khả năng phục hồi đáng kinh ngạc. Không có chỗ cho sự vô vọng. Đây là nước Mỹ được nuông chiều, theo như tôi nghĩ. Nước Mỹ được nuông chiều, buông thả đến mức chúng ta cảm thấy mình có thể cảm thấy tuyệt vọng và đầu hàng và nói, "Thế là xong."

Đó không phải là những gì tôi thấy xảy ra kể từ cuộc bầu cử này. Những gì tôi thấy đang xảy ra là mọi người thực sự nhận thức rõ hơn rất nhiều, tập trung hơn rất nhiều, lên tiếng, các cộng đồng xích lại gần nhau hơn.

Hôm nay, một trong những tu sĩ của chúng tôi đến Spokane, cùng với các nhà lãnh đạo tôn giáo khác, đứng trước văn phòng nữ nghị sĩ của chúng tôi để hỏi cô ấy và nói cho cô ấy biết những niềm tin khác nhau của chúng tôi về việc chăm sóc người nghèo và chăm sóc người bệnh. Chăm sóc cho những người bị tước quyền công dân. Để nói với cô ấy và hỏi cô ấy xem tôn giáo của cô ấy nói gì về những điều này. Và liệu cô ấy có sống theo niềm tin tôn giáo của mình theo cách cô ấy bỏ phiếu không? Để đặt ra những câu hỏi đó. Trước cuộc bầu cử đó, không ai trong chúng tôi đến đó. Người này đã ở chức nhiều năm. Không ai trong chúng tôi xuống đó để hỏi những câu hỏi đó, mặc dù cô ấy vẫn bỏ phiếu như vậy. Bây giờ tất cả các cộng đồng đức tin này đang tập hợp lại và họ cùng nhau đi xuống để đặt câu hỏi cho cô ấy.

Hôm qua tôi đã nhận được đơn thỉnh cầu từ Mạng lưới Hành động Đức tin ở Bang Washington vì có một số người đang cố gắng đưa ra đề xuất vào lá phiếu nhằm hạn chế quyền của người chuyển giới. Một lần nữa, tất cả những truyền thống đức tin này đang đến với nhau. Tôi đã ký đơn thỉnh nguyện chống lại những việc như thế này thay mặt cho Tu viện. Chúng tôi đã không nghĩ về những điều này cách đây 5 năm.

Toàn bộ vấn đề về những người nhập cư và những người bị đuổi khỏi đất nước hoặc không được phép vào đất nước, bạn không thấy những cuộc biểu tình trong những năm trước như cách bạn thấy bây giờ.

Ngay cả ở miền Nam, họ đã dỡ bỏ bốn tượng đài của Liên bang miền Nam. Và bạn nên lắng nghe thị trưởng New Orleans nói chuyện. Xinh đẹp. Không ai nói như vậy từ văn phòng thị trưởng trước đó. Có một nghị sĩ Mississippi đã nói rằng những người hạ bệ các bức tượng nên bị xử tử. Anh đã phải xin lỗi công khai.

Có ai đó đang tranh cử vào Quốc hội ở Montana đã đẩy một phóng viên, một nhà báo, vào tường khi nhà báo đó ép anh ta về cách anh ta sẽ bỏ phiếu về vấn đề chăm sóc sức khỏe. Nhà báo đã phải đến bệnh viện để chụp X-quang. Kính của anh ấy bị vỡ. Ba tờ báo lớn ở Montana ngay lập tức rút lại sự tán thành đối với ứng cử viên này. Và một trong những tờ báo đã nói: “Chúng tôi sẽ không ủng hộ loại hành vi này”.

Đây là những người bước lên đĩa và phát biểu. Và họ đang làm điều đó mà không cần sự tức giận, nhưng họ đang làm theo những cách chưa từng xảy ra cách đây hai hoặc ba năm. Tôi coi đây là nguyên nhân của một niềm hy vọng đáng kinh ngạc.

Có người nói rằng đối nghịch với lòng trắc ẩn không phải là sự tức giận, đó là sự thờ ơ. Chà, sự vô vọng được xếp vào loại thờ ơ. Đây là lúc chúng ta đến với nhau, hành động với lòng nhân ái và tạo ra những thay đổi. Và đây chính là điều mà việc trở thành một người thực hành Pháp bao hàm.

Được rồi. Hiểu rồi?

Thính giả: Tôi nghĩ thật thú vị khi anh ấy đã nói chuyện với tất cả những người sống sót sau chiến tranh, tra tấn và những người tị nạn trong suốt sự nghiệp của mình, và giờ anh ấy cảm thấy vô vọng. Vì vậy, suy nghĩ của tôi là có lẽ vì anh ấy đang đồng cảm với những gì đang diễn ra bây giờ, nên nó phần nào liên quan đến ý thức về bản sắc dân tộc của chính anh ấy, và việc bám chấp vào “tôi là ai”, đó chính là điều đang kéo anh ấy xuống tình trạng vô vọng.

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Có thể những gì đang xảy ra bây giờ mang tính cá nhân hơn nhiều so với việc nghe bi kịch của người khác.

Thính giả: Ngoài ra, những xu hướng này đã diễn ra trong một thời gian rất dài. Không có gì mới. Vậy là chúng ta chưa chú ý thôi. Đó là sự khác biệt thực sự. Vậy tại sao phải tuyệt vọng. Bây giờ chúng tôi đang chú ý, chúng tôi có thể làm điều gì đó.

VTC: Bây giờ chúng tôi thực sự chú ý. Đặc biệt là toàn bộ sự tàn bạo của cảnh sát. Nhưng tôi không coi việc lên tiếng chống lại sự tàn bạo của cảnh sát là chống lại cảnh sát. Tôi thấy nó dành cho cảnh sát. Và tôi thấy luật kiểm soát súng đang giúp ích cho cảnh sát vì họ có một công việc khó khăn. Và bây giờ mọi người đang lên tiếng về những điều này. Trong khi trước đây có rất nhiều thứ “sao cũng được”.

Thính giả: Trong hai tuần vừa qua, tôi đã nhận ra rằng đây là cơ hội vàng để xem có bao nhiêu thời gian trong (thiền định) hội trường và thời gian tĩnh tâm đã thực sự ăn khớp với nhau và hòa nhập với nhau. Càng thấy đầu óc mình choáng váng, tôi đang nói: “Suốt bao nhiêu năm nghĩ về lòng từ bi và sự bình tĩnh, và thực sự là gì, được tích hợp Phậtthực hành của tôi, tôi có thể thấy có sự khác biệt giữa cái đó và cái này. Vì vậy, tôi đang cố gắng nói rằng một cách sâu sắc những gì đang diễn ra ở đất nước này đang thực sự thúc đẩy sự hội nhập của thực hành tâm linh trong bất kỳ truyền thống nào của chúng ta. Được rồi, cao su đang bắt đầu hoạt động ở đây, và chúng ta sẽ thực sự thể hiện được những gì chúng ta đã luyện tập trong suốt những năm qua đến mức nào.