In thân thiện, PDF & Email

Đính kèm với danh tính cá nhân

Đính kèm với danh tính cá nhân

Một trang trí vương miện cho người khôn ngoan, một bài thánh ca về Tara do Đạt Lai Lạt Ma thứ nhất sáng tác, yêu cầu được bảo vệ khỏi tám mối nguy hiểm. Những bài nói chuyện này được đưa ra sau Khóa tu Mùa đông White Tara tại Tu viện Sravasti 2011.

  • Tập tin đính kèm đến danh tính của chúng tôi
  • Tầm quan trọng của việc thay đổi môi trường của chúng ta
  • Làm thế nào việc ở một nơi mới với những người khác nhau mang lại cho chúng ta cơ hội thay đổi thói quen của mình

Tám mối nguy hiểm 17: Trận lụt của tập tin đính kèm, phần 3 (tải về)

Cuốn chúng ta vào dòng chảy của sự tồn tại theo chu kỳ khó có thể vượt qua,
chúng ta bị điều hòa bởi những cơn gió đẩy của nghiệp.
Chúng ta bị cuốn vào những làn sóng của sinh, lão, bệnh và tử:
Lũ lụt của tập tin đính kèm—Xin hãy bảo vệ chúng tôi khỏi mối nguy hiểm này!

Được rồi, vậy là chúng ta đã nói về tập tin đính kèm và cầu xin Tara hãy bảo vệ chúng tôi khỏi nỗi sợ hãi đó. Từ mối nguy hiểm đó.

Và sáng nay Yeshe và tôi đã nói về một dạng tập tin đính kèm—khi chúng ta gắn bó với con người mà chúng ta nghĩ mình là. Bạn biết? Chúng ta lớn lên trong một môi trường nhất định, hoặc chúng ta sống trong một môi trường nhất định, trong một thời gian dài và chúng ta phát triển toàn bộ bản sắc mình là ai, và chúng ta không bao giờ thắc mắc về điều đó cho đến khi chúng ta đến một môi trường khác và sau đó chúng ta không biết ai là ai. chúng ta còn nữa. Bởi vì mọi người đối xử với chúng ta khác nhau, các quy tắc cũng khác nhau, chúng ta khác nhau, mọi thứ đều khác nhau và chúng ta cảm thấy như "tôi là ai?" Đúng? Tôi thấy rất nhiều người gật đầu ở đây. [Cười]

Vì vậy, đây thực sự là… tôi nghĩ đó là điều rất cần thiết trong việc thực hành Pháp. Và đó là lý do tại sao trong 37 Thực hành của Bồ tát, một trong những câu đầu khuyên chúng ta “hãy rời bỏ quê hương”. Vì vậy, “quê hương của chúng ta” thực sự đề cập đến—trong nội bộ—những quan niệm của chúng ta về con người chúng ta và những phản ứng khuôn mẫu cũng như phản ứng cảm xúc theo thói quen của chính chúng ta. Nhưng thật khó để thay đổi những điều đó khi chúng ta ở trong cùng một môi trường luôn điều kiện chúng tôi theo cách tương tự. Nếu chúng ta đến một môi trường mới với điều kiện khác thì sẽ có rất nhiều không gian để trở thành một con người khác. Nhưng nó cũng có thể hơi đáng lo ngại một chút.

Vì vậy, nó thực sự khá hay, vì nó cho phép chúng ta thử nghiệm những cách tồn tại khác nhau. Bởi vì khi ở trong môi trường cũ - đặc biệt là với gia đình và bạn bè cũ - tất cả chúng ta đều biết rõ nút bấm của nhau. Tất cả chúng ta đều biết phải làm gì để làm hài lòng ai đó và phải làm gì để khiến họ tức giận. Và chúng ta cứ diễn đi diễn lại những vở kịch giống nhau, phải không? Và thường mắc đi mắc lại những sai lầm tương tự, và chúng ta tự hỏi tại sao mình lại bất hạnh đến vậy.

Khi bạn đến một môi trường khác và mọi người đối xử với bạn khác đi, thì bạn sẽ có cơ hội để không làm những điều cũ. Và không chỉ có những cảm xúc cũ để đáp lại những kích thích cũ. Nhưng để thực sự nghĩ, bạn biết đấy, “Được rồi, ai đó đã nói điều đó. Ừm, nó thực sự có ý nghĩa gì vậy?” Nói cách khác, có một số không gian để thực sự xem xét tình huống và thay đổi phản ứng của chúng ta đối với nó.

Vì vậy, đây là điều mà chúng ta đang cố gắng thực hiện trong việc thực hành Pháp, là thay đổi những phản ứng bên trong của chúng ta đối với những điều cũ kỹ. Vì vậy, việc có một môi trường khác thường mang lại cho chúng tôi không gian để làm điều đó.

Bởi vì vấn đề cũng là những tình huống nhất định… chẳng hạn như những người chỉ trích chúng ta, được chứ? Chúng ta sẽ tìm thấy chúng ở bất cứ nơi nào chúng ta đi. Điều đó là không thể. Những người làm phiền chúng tôi, chúng tôi sẽ tìm thấy họ bất cứ nơi nào chúng tôi đi. Tại sao? Bởi vì chúng ta có hạt giống sự tức giận, kích động, khó chịu, v.v., trong tâm trí của chúng ta. Vì vậy, bất cứ nơi nào chúng ta đi, chúng ta sẽ nhìn thấy những người đó. Phải? Tuy nhiên, đôi khi việc đi đến một nơi khác giúp bạn có không gian nội tâm để phản ứng với họ một cách khác, bởi vì bạn thấy rằng những phản ứng cũ của bạn giống như một nhà tù. Và chúng ta mắc kẹt trong những phản ứng cũ và chúng khiến chúng ta đau khổ.

Hãy nhớ cách đây không lâu tôi đã có một buổi nói chuyện hoàn chỉnh về cách chúng ta tự đào hố. Cái lỗ là bản sắc tự thân của chúng ta. Và chúng ta trang bị cho những lỗ hổng của mình những câu “Tôi thích cái này và tôi không thích cái này. Và đối xử với tôi theo cách này và đừng đối xử với tôi theo cách đó. Và bạn có thể nói chuyện với tôi về điều này, nhưng bạn không thể nói với tôi về điều đó. Bạn có thể hỏi tôi về điều này, nhưng bạn không thể hỏi tôi về điều đó.” Với tất cả các quy tắc của chúng tôi, bạn biết đấy, cái hố được trang trí đẹp đẽ này. Rồi chúng ta ngồi trong đó và cảm thấy, “Ồ, tôi bị giam cầm quá, không thể thoát ra được, tôi bị mắc kẹt. Điều này thật khủng khiếp.” Nhưng ai đã đào cái hố và ai trang trí nó? Chúng tôi đã làm.

Vì vậy, chúng ta đang cố gắng thoát ra khỏi những cái hố của mình và thấy rằng có cả một thế giới xung quanh đó và chúng ta không cần phải ở trong những cái hố của mình và chúng ta không cần trang trí chúng.

Tôi thực sự nghĩ thỉnh thoảng chúng ta nên diễn vài vở kịch về những cái hố của mình.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.