In thân thiện, PDF & Email

Giảm kiêu ngạo, trau dồi tính khiêm tốn

Giảm kiêu ngạo, trau dồi tính khiêm tốn

Một trang trí vương miện cho người khôn ngoan, một bài thánh ca về Tara do Đạt Lai Lạt Ma thứ nhất sáng tác, yêu cầu được bảo vệ khỏi tám mối nguy hiểm. Những bài nói chuyện này được đưa ra sau Khóa tu Mùa đông White Tara tại Tu viện Sravasti 2011.

  • Trở nên kiêu ngạo trong Giáo Pháp có thể trở thành một chướng ngại cho việc học hỏi
  • Lợi ích của việc rèn luyện tính khiêm tốn

The Eight Dangers 02: Pride tiếp tục (tải về)

Được rồi, vì vậy chúng ta vẫn đang nói về sự kiêu ngạo, tự hào, tự phụ…

Vì vậy, có rất nhiều điều khác nhau mà chúng ta có thể trở nên kiêu ngạo:

  • ngoại hình của chúng tôi.
  • sức mạnh thể chất của chúng tôi.
  • Khả năng thể thao của chúng tôi.
  • Trí thông minh của chúng tôi.
  • lượng kiến ​​thức mà chúng ta có.
  • Tài năng đặc biệt chúng tôi có, âm nhạc hoặc nghệ thuật.
  • Kỹ năng đặc biệt: làm việc với máy tính hoặc máy móc hoặc nấu ăn…

Bạn đặt tên cho nó, chúng tôi có thể tự hào về nó. Được chứ?

Điều này không chỉ xảy ra trong nghề nghiệp hay cuộc sống thường ngày của chúng ta, mà còn xảy ra trong Giáo Pháp. Khi mọi người lần đầu tiên đến với Pháp, họ thường khá khiêm tốn vì họ không biết nhiều. Nhưng sau đó khi họ đi loanh quanh một chút, họ nhận được một chút—đại loại là— “Ồ, tôi sẽ chỉ đường cho bạn. Bạn không biết làm thế nào để làm điều đó? Hãy để tôi nói cho bạn biết vì đây là cách chúng tôi làm việc đó.” Bạn biết? Và chúng ta có thể trở nên thực sự kiêu ngạo trong Giáo Pháp, nghĩ rằng mình biết nhiều, mình đã thành tựu nhiều, mình rất hiểu biết và do đó những người khác nên ngưỡng mộ mình, họ nên tôn trọng mình, họ nên coi thường mình. chúng tôi ở hàng ghế đầu. Điều này xảy ra với các tu sĩ. “Ồ, tôi đã xuất gia lâu hơn bạn, tránh đường cho tôi.” [cười]

Trên thực tế, nó thực sự ngọt ngào. Thông thường ở những buổi dạy lớn, bạn luôn biết những người mới xuất gia vì họ ngồi ở hàng đầu. Họ không biết rằng họ phải ngồi ở phía sau. [cười]

Chúng tôi có thể kiêu ngạo về mọi thứ và bạn đặt tên cho nó. Đó là một cái gì đó để thực sự được bảo vệ chống lại. Vì kiêu mạn là chướng ngại lớn cho việc học. Bởi vì nếu bạn biết tất cả thì tâm trí của bạn không bao giờ mở ra để học hỏi thêm bất cứ điều gì. Vì vậy người Tây Tạng có câu “cỏ không mọc trên đỉnh núi, nó chỉ mọc dưới thung lũng”. Cho nên một người tự cho mình (hoặc chính mình) rất cao không thể học được gì, anh ta chỉ là mỏm đá trên đỉnh núi chứ không phải là thung lũng màu mỡ tươi tốt nơi mọi thứ có thể thực sự phát triển.

Đó là lý do tại sao chúng ta thực hành lễ lạy rất nhiều. Đó là để làm cho chúng ta khiêm tốn. Ý tôi là, nó thể hiện sự tôn trọng đối với Phật. Nó cũng thanh lọc. Nhưng đó cũng là một thực hành về sự khiêm tốn, để nhớ rằng chúng ta là đầy tớ của những chúng sinh khác. Và chừng nào tâm trí chúng ta còn đầy vô minh, sự tức giậntập tin đính kèm hoàn toàn không có gì để kiêu ngạo.

Bởi vì ngay cả khi chúng ta có một tái sinh tốt đẹp bây giờ, nếu chúng ta tạo ra nhiều điều tiêu cực nghiệp sau đó chúng ta có một sự tái sinh xấu trong tương lai, vậy thì có gì phải kiêu ngạo? Một chút địa vị hay bất cứ thứ gì chúng ta có lúc này không có nhiều ý nghĩa. Đó chỉ là một tình trạng tạm thời do các nguyên nhân và điều kiện.

Điều tương tự cũng xảy ra khi có một mạng sống quý giá của con người. Không có gì đáng tự hào cả, đó là thứ nên sử dụng một cách khôn ngoan vì chúng ta sẽ không có nó trong thời gian dài.

Khi vào nghi ngờ thật tốt khi khiêm tốn. Đối lập với hệ thống của Mỹ, nơi chúng ta được dạy ở đây để hát vinh quang của chính mình. Phải không? Bạn biết đấy, bạn đi phỏng vấn xin việc, bạn không bao giờ nói rằng bạn không thể làm được gì cả. Ngay cả khi bạn không thể. Đó là, "Tôi có một số kinh nghiệm trong đó." (Đó là gì?) Nhưng bạn thấy đấy, chúng ta đã gặp rất nhiều khó khăn— Và hệ thống mong đợi chúng ta chỉ biết mọi thứ, hoặc giả vờ như chúng ta biết mọi thứ.

Tôi nhớ có lần tôi đi cùng với một bạn trẻ đang nộp đơn xin vào đại học và cô ấy phải viết một bài luận về bản thân mình, và tôi đã khuyến khích cô ấy viết không chỉ những phẩm chất tốt và những gì cô ấy thích mà còn cả những điểm yếu của cô ấy. Và người này đã rất khó chịu với tôi. Và cha mẹ cũng vậy. Nó giống như, "Làm sao bạn dám nói điều đó?" Và tôi đang nghĩ, bạn biết đấy, nếu tôi nhận được đơn đăng ký từ một người nói thật về bản thân họ, thì tôi sẽ chú ý đến điều đó và có xu hướng chọn người đó hơn là một người nào đó đang cố gắng che mắt tôi. . Hoặc ai đó hoàn toàn mất liên lạc với chính họ và nghĩ rằng họ xuất sắc và mọi thứ. Nhưng tôi nhanh chóng nhận ra rằng không phải ai cũng chia sẻ quan điểm đó về người mà họ sẽ chọn.

Nhưng nếu bạn tiếp xúc nhiều với Pháp—và đây là điều mà bạn thực sự thấy trong văn hóa Tây Tạng—đại loại là bạn được dạy phải khiêm tốn, bạn được dạy không được khoe khoang, v.v. Và đó là một lợi thế khi ở một nơi mà loại thái độ đó được khuyến khích, thay vì thái độ: “Tôi đây.”

Điều đó không có nghĩa là chúng ta mất niềm tin. Nó không có nghĩa là che giấu phẩm chất của chúng tôi. Nếu chúng ta biết điều gì đó, nếu chúng ta có khả năng nào đó, chúng ta nên nói như vậy. Nhưng điều đó hoàn toàn khác với việc phóng đại những phẩm chất của chúng ta và biến chúng ta thành hơn chúng ta. Nhưng chúng ta nên nói mình có khả năng gì, bởi vì chúng ta muốn giúp đỡ chúng sinh. Và nếu chúng ta không nói cho họ biết chúng ta giỏi làm gì, thì họ không thể yêu cầu chúng ta giúp đỡ cụ thể như vậy.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.