Sự căm ghét không bị chinh phục bởi sự căm ghét

• Khi nhận ra lỗi ở người khác, chúng ta nên soi gương cho chính mình
• Khi chúng ta có một hình ảnh vững chắc về một ai đó, hãy nhớ rằng họ không phải lúc nào cũng như vậy
• Chúng ta nên tránh đánh giá một nhóm bằng hành động của một vài người hoặc một người về một sự kiện trong cuộc sống của họ

Sự căm ghét không bị chinh phục bởi sự căm ghét (tải về)

Được rồi, vậy để tiếp tục với ngày hôm qua và nỗi sợ hãi mà người này bày tỏ, nó làm tôi nhớ đến một trong những câu rất nổi tiếng trong Kinh Pháp Cú. Tôi có lẽ sẽ không hiểu chính xác. Nhưng nó là một cái gì đó để kết quả của điều đó, "Hận thù không bị chinh phục bởi thù hận. Nó bị chinh phục bởi tình yêu ”. Được chứ? Vì vậy, đây là giáo lý chính yếu trong Phật giáo. Tất nhiên, người viết bức thư này biết điều đó, và anh ta rất muốn xóa bỏ hận thù của mình và sự tức giận cũng như sự sợ hãi và nghi ngờ của anh ta. Và vì lý do đó mà bạn biết, đã đặt câu hỏi. Vì vậy, bạn biết đấy, đặc biệt là anh ấy tập trung vào việc dân số Hồi giáo đang gia tăng và nghĩ rằng tất cả những người Hồi giáo đều là những người cực đoan đang chuẩn bị cho chủ nghĩa khủng bố, tất nhiên, điều này hoàn toàn sai lầm. Bạn biết đấy, những người trở thành khủng bố hiểu sai tôn giáo của chính họ.

Tự soi gương chính mình

Tất nhiên, một trong những điều của ông ấy là nếu bạn xem trong kinh Koran, bạn cũng sẽ thấy những tuyên bố bạo lực. Nhưng bạn cũng tìm thấy những điều đó nếu bạn tìm trong Kinh thánh, phải không? Nó không giống như Kinh thánh là không có bạo lực. Chắc chắn là không rồi. Vì vậy, tôi cảm thấy rằng điều rất quan trọng, bất cứ khi nào chúng ta tìm thấy điều gì đó mà chúng ta muốn chỉ trích ở người khác, trước tiên, hãy quay gương và nhìn lại bản thân, về văn hóa của chúng ta hoặc cách nhìn thế giới của chúng ta và xem, ở mức độ nào, chúng tôi có những cái đó. Rõ ràng là tâm trí của anh ấy cũng đang sáng tạo, bạn biết đấy… không chỉ nhóm tất cả những người này lại và nghĩ rằng tất cả họ đều giống hệt nhau, điều đó tất nhiên là không đúng, mà bạn thực sự có thể thấy cách nắm bắt sự tồn tại thực sự hoạt động ở đây. Bạn biết đấy, đây là những gì ai đó là, đây là tất cả họ, tất cả những gì họ đã từng có và ý nghĩa cuộc sống của người này là một thuộc tính, trong trường hợp này, thậm chí là một thuộc tính được áp dụng sai cho người đó. Được chứ?

Làm thế nào để thay đổi nhận thức của chúng ta

Vậy làm cách nào để giải quyết vấn đề này? Tôi thấy một điều rất hữu ích khi tâm trí tôi bị mắc kẹt trong hình ảnh rất chắc chắn về một người, cho dù hình ảnh đó có liên quan gì đến thực tế hay không, là hãy nhớ rằng người đó không phải lúc nào cũng có những phẩm chất đó. Không phải lúc nào họ cũng như vậy. Và vì vậy trong tình huống này, nghĩ rằng không chỉ tất cả những người theo đạo Hồi nói chung - mà ngay cả những người hiểu sai đạo Hồi và trở thành những kẻ khủng bố - không phải lúc nào cũng như vậy. Nó không giống như mọi người ra khỏi bụng mẹ theo cách đó, với toàn bộ niềm tin chính trị. Và tôi thấy rất hữu ích ở đây khi quay trở lại giáo lý Phật giáo về việc coi tất cả chúng sinh là mẹ của chúng ta. Hoặc thậm chí tất cả chúng sinh đã từng là con của chúng ta. Bởi vì tôi đã từng thực hành điều này với George Bush rất nhiều và nghĩ về ông ấy như một đứa trẻ, rằng ông ấy đã từng là một đứa trẻ. Và bất cứ khi nào chúng ta nhìn thấy trẻ sơ sinh, trẻ sơ sinh thật đáng yêu. Họ thật dễ thương. Bạn muốn chơi với em bé, tất nhiên là ngoại trừ khi chúng la hét. Sau đó, bạn trả lại chúng cho mẹ. Nhưng bạn biết đấy, trước đó, bạn nói, “Ồ chúng thật dễ thương. Chúng thật tuyệt vời ”. Và họ có vẻ rất ngây thơ. Và vì vậy, hãy nhớ rằng, cho dù chúng ta đang nghĩ về George Bush hay Osama Bin Laden - hay bất cứ ai mà chúng ta đang nghi ngờ và sợ hãi - rằng chúng đã từng là một đứa trẻ, chúng đã từng là thứ mà chúng ta thấy là rất dễ thương, rất đáng yêu . Và rằng bất cứ đặc điểm nào mà chúng ta không thích ở họ, hoặc bất cứ đặc điểm nào mà chúng ta đang áp đặt cho họ là sai, đó không phải là con người của họ, đó không phải là tổng thể cuộc đời của họ. Được chứ?

Và đây là điều mà tôi đã phải làm đi làm lại trong công việc nhà tù, nơi mọi người bị giam cầm vì một hành động mà họ đã làm trong đời. Xã hội phản ứng kinh hoàng về họ, nghĩ rằng người này không có phẩm chất tốt và không có gì để cung cấp. Tuy nhiên, nó chỉ dựa trên một sự kiện trong cuộc đời của họ. Và cuộc sống của chúng ta không phải là tổng thể của một sự kiện. Vì vậy, chúng ta sẽ thích thế nào nếu mọi người đánh giá chúng ta hoặc đánh giá chúng ta dựa trên một sự kiện trong cuộc sống của chúng ta, đặc biệt là điều có hại nhất mà chúng ta từng làm? Vì vậy, chúng ta có thể thấy rằng chúng ta sẽ không muốn người khác cô lập một đặc điểm nào đó, chăm chú vào điều đó và nghĩ rằng đó là con người chúng ta vốn có, không thể thay đổi được. Và vì vậy, trong một tình huống như thế này, nơi mà trước hết anh ta sợ cả một nhóm người nhận ra rằng không phải ai trong nhóm đó cũng có thuộc tính mà bạn đang dự tính; và thứ hai, rằng ngay cả khi ai đó đã làm, đó chỉ là một yếu tố trong toàn bộ tính cách của họ. Và rằng mọi người đều có một số lòng tốt trong họ. Tôi nghĩ điều này khá quan trọng. Và tôi tự biết rằng bất cứ khi nào tôi nỗ lực — như khi tôi cảm thấy không thoải mái khi ở gần ai đó — tôi sẽ cố gắng đến và nói chuyện với họ, bởi vì tôi biết nếu không, tôi sẽ m chỉ ngồi đó và hầm trong chiếu của tôi và làm cho nó mạnh hơn và mạnh mẽ hơn. Nếu tôi đến và nói chuyện với họ, tôi thấy một con người trước mặt tôi. Tôi nhìn thấy ai đó giống tôi trước mặt tôi. Và điều đó rõ ràng có nghĩa là tôi không thể giữ vững quan điểm rằng họ là một kẻ tồi tệ vốn có tồn tại. Được chứ?

Vì vậy, hãy thử một số kiểu suy nghĩ khác nhau. Chúng tôi đã đề cập đến một vài cái khác nhau ở đây. Hãy thử một số trong số đó trong thiền định.