Bốn sự thật cao cả

Tôi muốn nói một chút về bốn chân lý cao cả, là nền tảng cơ bản của tất cả Phậtnhững lời dạy của. Nếu chúng ta hiểu rõ bốn chân lý cao cả, thì khi chúng ta nghe bất kỳ bài Pháp thoại nào, chúng ta sẽ biết chủ đề của nó phù hợp với khuôn khổ Phật giáo nói chung như thế nào. Bốn sự thật cao cả là lời dạy đầu tiên Phật đã cho sau khi giác ngộ của mình. Đây là một lời dạy rất thiết thực áp dụng cho cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Tôi sẽ đề cập đến bốn và quay trở lại và giải thích từng.

Thứ nhất, hoàn cảnh hiện tại của chúng ta - cuộc sống tồn tại theo chu kỳ - là không thỏa đáng. Thứ hai, những trải nghiệm không hài lòng của chúng ta có nguyên nhân; có một nguồn gốc cho họ. Thứ ba, có một trạng thái thoát khỏi những tình huống không thỏa đáng đó, tức là niết bàn hay sự chấm dứt thực sự. Và thứ tư, tồn tại một con đường để đến đó.

Thật thú vị khi Phật bắt đầu giảng dạy, ông ấy bắt đầu nói về tình trạng không thỏa mãn của chúng tôi hiện tại. Tất cả chúng ta đều biết rằng chúng ta có những vấn đề trong cuộc sống của chúng ta. Chúng tôi biết rằng không phải mọi thứ trong cuộc sống của chúng tôi đều tuyệt vời và những điều không như ý. Vì vậy, chúng ta có thể tự hỏi, "Làm thế nào mà tôi phải đi đến một buổi pháp thoại và nghe về đau khổ?"

Có rất nhiều người, đặc biệt là người phương Tây, muốn nghe về ánh sáng và tình yêu. Họ muốn nói, “Đừng nói với tôi về đau khổ, về nỗi đau. Đừng nói với tôi về bản chất không thỏa mãn của sự tồn tại tuần hoàn. Tôi chỉ muốn nghe về tình yêu, ánh sáng và hạnh phúc, một điều gì đó tuyệt vời và phi thường. ”

Tuy nhiên, Phật là thực tế. Anh ấy nói, “Ok. Chúng tôi sẽ xem xét cuộc sống của mình. " Thực hành Pháp không phải là để có một tâm lý thoát ly. Nó không phải là để đạt được một số trạng thái xa cách hoặc có một số kinh nghiệm đỉnh cao mà chúng tôi có thể kể cho bạn bè của chúng tôi. Thực hành tâm linh thực sự có nghĩa là hiểu bản thân, hiểu hoàn cảnh của chúng ta, và hiểu tiềm năng của chúng ta và cách chúng ta có thể khắc phục những khó khăn của mình.

Trong việc phác thảo bốn chân lý cao quý, Phật đã nói về tình hình hiện tại và tiềm năng của chúng tôi. Hai sự thật cao quý đầu tiên— [1] không thỏa mãn điều kiện và [2] nguyên nhân của chúng — đối phó với trạng thái hiện tại của chúng ta. Trong hai sự thật cao quý cuối cùng— [3] sự chấm dứt của những điều không thỏa đáng điều kiện và [4] con đường dẫn đến sự chấm dứt đó — nói về tiềm năng con người tuyệt vời của chúng ta.

Hầu hết chúng ta sống tự động, không suy nghĩ nhiều về nguyên nhân và kết quả của hành động của mình. Để sử dụng tiềm năng của mình, chúng ta phải hiểu sâu sắc rằng sống theo chế độ tự động thực sự không thỏa mãn và khiến chúng ta bị nô lệ trong chu kỳ của các vấn đề và đau khổ. Ví dụ, chúng ta có bao giờ tự hỏi mình, “Tại sao tôi đi làm? Tại sao tôi ăn? Tại sao tôi kết hôn hoặc không kết hôn? Tại sao tôi đi chơi với bạn bè? Tại sao bạn lại mua một chiếc xe hơi mới? ” Chúng ta có thực sự dừng lại và suy nghĩ về những điều đó? Ngay cả sau khi chúng ta làm chúng, chúng ta có bao giờ tự hỏi mình, “Tôi có hạnh phúc không? Những gì tôi đang làm có thực sự viên mãn và có ý nghĩa không? Khi đến lúc lâm chung, tôi sẽ nhìn lại cuộc đời và hạnh phúc về những gì mình đã làm, hay sẽ hối hận? ”

Chúng tôi thường bỏ qua và không điều tra những câu hỏi đó. Thay vào đó, chúng tôi có một chiếc xe hơi. Chúng tôi có một VCR mới. Chúng tôi có cái này, chúng tôi có cái kia. Vì vậy, chúng tôi nghĩ rằng mọi thứ là hoàn toàn tuyệt vời trong cuộc sống của chúng tôi. Đúng? Không! Vậy, tại sao chúng ta lại làm những điều này? Bởi vì chúng ta phải làm vậy. Bởi vì tất cả những người khác làm. Bởi vì họ nói nếu tôi làm điều đó, tôi sẽ rất vui. Nhưng kinh nghiệm của tôi là tôi không.

Vì vậy, chúng ta cần phải xem xét cuộc sống tự động không thỏa mãn là như thế nào. Nếu chúng ta không xem xét kỹ điều đó, điều sẽ xảy ra là chúng ta sẽ sống cả đời bằng cách tự động làm chính xác những gì chúng ta phải làm và chúng ta sẽ đi đến cuối cuộc đời và nhìn lại, chúng ta sẽ nghĩ, “Tôi đã làm được gì? Ý nghĩa cuộc sống của tôi là gì? ” Ai muốn đi đến cuối cuộc đời và nói rằng ý nghĩa của cuộc đời cô là rất nhiều cổ phiếu và trái phiếu hay ý nghĩa của cuộc đời mình là một loạt các danh hiệu và giải thưởng? Đó là tất cả cuộc sống của chúng tôi là giá trị? Tôi không nghĩ vậy.

Lời dạy về sự không thỏa mãn là để giúp chúng ta thức tỉnh. Hãy xem kinh nghiệm cơ bản của chúng tôi, tất cả chúng ta đều muốn hạnh phúc, phải không? Có ai thích không hạnh phúc không? Không. Có ai có được mọi thứ họ muốn không? Hãy nghĩ về điều đó: khi bạn có con, một trong những điều đầu tiên và quan trọng mà bạn dạy chúng là không phải lúc nào chúng ta cũng có được những gì chúng ta muốn. Đó là suốt cuộc đời của chúng ta, phải không? Chúng ta không bao giờ thành công trong việc đạt được mọi thứ chúng ta muốn.

Đôi khi chúng ta đạt được những gì chúng ta muốn, nhưng chúng ta vẫn không hạnh phúc. Chúng tôi thất vọng. Nó không tốt như nó được cho là. Giả sử chúng ta tiết kiệm để đi nghỉ mát ở Hawaii. Đó là mùa đông ở St. Louis, chúng tôi đi Hawaii. Điều đó được cho là tuyệt vời, phải không? Để mang lại hạnh phúc cho chúng tôi. Nhưng chúng tôi đến đó và trời mưa. Kỳ nghỉ tuyệt vời của chúng tôi không tốt như chúng tôi nghĩ.

Ngoài ra, những vấn đề mà chúng tôi không muốn, vẫn đến. Chúng tôi rất cố gắng để không có chúng nhưng chúng tự động đến. Chúng tôi không phải trả bất cứ thứ gì cho chúng. Chúng tôi không phải đặt trước chúng. Họ chỉ đến.

Vì vậy, chúng ta đang ở đây, muốn được hạnh phúc nhưng lại thất vọng: chúng ta không thể đạt được tất cả những gì chúng ta muốn, khi những điều tốt đẹp xảy ra, chúng thường không tốt như chúng ta nghĩ và chúng ta nhận được những gì chúng ta không muốn. Và như thể chúng ta không có đủ vấn đề, tất cả những điều này xảy ra trong bối cảnh sinh ra, già đi, ốm đau và chết đi. Kinh quá!

Khi chúng ta nghĩ về nó, chúng ta đã làm phần "được sinh ra" cho cuộc sống này. Nhưng việc già đi vẫn tiếp tục. Thời điểm chúng ta được sinh ra, chúng ta bắt đầu quá trình lão hóa. Già có vui không? Không, không đặc biệt. Tất cả chúng ta đều thích được trẻ trung. Nhưng tất cả chúng ta đều già đi. Xã hội của chúng ta thần tượng tuổi trẻ, nhưng không ai trong chúng ta ngày càng trẻ hóa. Ngoài ra, chúng ta bị ốm. Điều đó cũng không vui. Và điều chắc chắn trong cuộc đời chúng ta là chúng ta sắp chết.

Chúng tôi có lịch đầy những sự kiện mà chúng tôi phải làm. Vào thứ Hai, tôi có rất nhiều việc phải làm. Trên thực tế, điều duy nhất chúng ta phải làm là chết. Mọi thứ khác là có thể. Khi chúng ta không nghĩ về cái chết của mình, chúng ta có thể nghĩ rằng chúng ta có thể tìm thấy một số niềm vui, một số hạnh phúc. Nhưng với thực tế là hạnh phúc của chúng ta không tồn tại lâu dài và xảy ra giữa sinh, lão, bệnh và tử, bất kỳ niềm vui và thành công nào chúng ta có được sẽ không phải là cuối cùng.

Đó là hiểu tình huống này, hiểu những điều này có thể chữa khỏi cho chúng ta. Hiểu được điều này, chúng tôi chọn ngừng chạy xung quanh, tìm kiếm niềm vui. Chúng ta bắt đầu thấy rằng nắm bắt để thỏa mãn là nguồn gốc của sự không hài lòng và thất vọng của chúng ta. Chúng tôi nhận ra rằng hạnh phúc sẽ không bao giờ đến từ việc sống tự động, ích kỷ tìm kiếm thú vui chỗ này chỗ kia.

Tại sao Phật dạy về tính chất không thỏa mãn của sự tồn tại tuần hoàn? Anh ấy đã không làm điều đó để chúng tôi cảm thấy chán nản. Chúng ta có thể bị trầm cảm một mình; chúng ta không cần phải nghe những lời dạy về cách làm điều đó! Các Phật được dạy về những hoàn cảnh không thỏa đáng để chúng ta thức dậy và tự hỏi bản thân, “Hạnh phúc thực sự mà tất cả chúng ta đều nói rằng chúng ta muốn là gì? Điều gì gây ra nó? Điều gì gây ra nỗi đau của chúng ta và làm thế nào chúng ta có thể ngăn chặn những nguyên nhân đó? ” Những câu hỏi này đặt chúng ta vào một cuộc hành trình tâm linh mà cuối cùng sẽ dẫn chúng ta đến hạnh phúc. Cuộc hành trình này làm cho cuộc sống của chúng tôi có ý nghĩa.