Sự thay đổi ở Mundgod

Chúng ta đã quen với việc các nhà sư Tây Tạng giảng dạy Phật pháp cho người phương Tây ở Hoa Kỳ, Châu Âu và Úc. Nhưng hãy tưởng tượng một nữ tu phương Tây đang giảng dạy Phật pháp bằng tiếng Anh cho người Tây Tạng ở Ấn Độ! Tôi đã, một cách tình cờ (bởi nghiệp?), chỉ tham gia vào một trải nghiệm như vậy khi tôi đến thăm Mundgod vào tháng XNUMX năm ngoái. Ở Nam Ấn Độ, Mundgod là quê hương của Gaden và Drepung Tu viện Các trường đại học, cả hai đều có đầy những giáo viên có thành tích cao và được đào tạo bài bản. Làm thế nào sau đó tôi thấy mình đang giảng Pháp cho 130-150 người Tây Tạng?

Tu viện Drepung (Ảnh của avalonmediaworks)

Trái ngược với quan điểm duy tâm của nhiều người phương Tây (và cả Hollywood) về xã hội Tây Tạng, người Tây Tạng bình thường biết rất ít về Phật pháp, ngoài những nghi lễ như lập bàn thờ và đọc một vài lời cầu nguyện hàng ngày. Người Tây Tạng học một số ý tưởng và giá trị Phật giáo cơ bản từ cha mẹ của họ, nhưng hầu hết không học Phật pháp một cách nghiêm túc. Đầu tiên, giống như những người bình thường ở phương Tây, cuộc sống của họ tập trung vào việc kiếm sống. Thứ hai, hầu hết các văn bản Pháp đều bằng tiếng Tây Tạng văn học, chứa đầy từ vựng kỹ thuật xa lạ với ngôn ngữ thông tục được nói hàng ngày. Cư sĩ Tây Tạng có thể tham dự các cuộc điểm đạo do một vị cao tăng cung cấp Lạt ma để nhận được một phước lành, nhưng tỷ lệ tham dự thấp hơn nhiều khi cùng Lạt ma đưa ra những lời dạy công khai về lam-rim hoặc chuyển đổi tư tưởng. Cho đến nay, các nhà sư trong các tu viện ở Ấn Độ vẫn chưa dạy các lớp học cho cư sĩ Tây Tạng trong khu vực, và sau này cũng không yêu cầu họ dạy. Ngoài ra, mặc dù các nhà sư hướng dẫn cầu nguyện vài phút mỗi ngày tại các trường học Tây Tạng ở Ấn Độ, nhưng trẻ em không có các lớp học để chúng học một cách có hệ thống về Giáo Pháp và những ứng dụng thực tế của nó trong cuộc sống hàng ngày.

Hòa thượng Tenzin Wangchuk, thị giả của Hòa thượng Zong Rinpoche, là một người bạn cũ của tôi. Cầu tiến và có đầu óc rộng rãi, ông quan tâm đến tình trạng này, và cố gắng khuyến khích những người Tây Tạng trẻ tuổi ở Ấn Độ học Phật pháp. Cuối cùng, ông đã nói chuyện với hiệu trưởng và giám đốc của Trường Trung học dành cho người Tây Tạng, một trường học do Ấn Độ điều hành ở Mundgod, nơi những đứa trẻ học nhiều môn bằng tiếng Anh, để xem liệu chúng có tiếp thu ý tưởng của một nữ tu người Mỹ đưa ra. nói chuyện với học sinh. Họ đã và do đó anh ấy hỏi tôi nếu tôi sẽ làm điều đó. Lúc đầu, tôi do dự, vì có vẻ phi lý khi tôi thuyết trình khi Mundgod có đầy đủ các giáo viên có trình độ hơn tôi nhiều hơn so với tôi. Nhưng Tenzin thuyết phục tôi rằng bọn trẻ sẽ dễ tiếp thu khi nghe Pháp từ một “người Mỹ hiện đại” nói một cách đơn giản. ngôn ngữ và đưa ra các ví dụ về cuộc sống hàng ngày.

Các thanh thiếu niên từ lớp 10 đến lớp 12 đã ngồi trên khu vực họp ngoài trời bằng bê tông trong khi tôi ngồi trên ghế phía trước. Trong khoảng 45 phút, tôi đã nói về khả năng ứng dụng của Phậtnhững lời dạy trong cuộc sống của chúng ta: các phương pháp để làm việc với sự tức giận, để vượt qua sự nhút nhát, để phát triển sự tự tin và hòa hợp hơn với cha mẹ và bạn bè. Họ chăm chú lắng nghe, và sau khi họ nhận ra rằng không sao cả, họ thả lỏng người ra và cười nhạo những câu chuyện cười của tôi. Phiên họp sau đó được mở ra cho các câu hỏi mà họ đã viết ra. Những tờ giấy tràn ngập phía trước từ những đứa trẻ thường nhút nhát, chứa đầy những câu hỏi đầy suy nghĩ chứng tỏ sự quan tâm chân thành của họ. Làm thế nào tôi đi từ một tôn giáo tin vào Chúa sang một tôn giáo không tin? Cha mẹ tôi đã nói gì khi tôi không nghĩ như họ? Các cõi địa ngục ở đâu - theo quan điểm khoa học, không khó để chấp nhận sự tồn tại của chúng? vũ trụ sinh ra như thế nào? Đạo Phật có tương thích với khoa học không? Có đức tin nghĩa là gì? Trở thành một Phật tử có nghĩa là gì — nếu chúng ta niệm Om Mane Padme Hum nhưng không hiểu ý nghĩa của nó, nó có công dụng gì? Làm thế nào để chúng ta đối phó với bất ổn nội tâm, trầm cảm và bối rối? Một là gì Phật?

Khi thời gian đến gần, tất cả chúng tôi đều hạnh phúc. Ngay cả giám đốc của trường, người đã nghiêm túc trước đó, cũng mỉm cười. Nhưng trong nhiều ngày sau đó, tôi lắc đầu kinh ngạc: làm thế nào mà tình huống có một không hai này lại xảy ra? Tôi vô cùng biết ơn, vì đây là của tôi cung cấp cho Đức ông Đức Đạt Lai Lạt Ma. Sau tất cả những lời dạy mà ông ấy đã từ bi ban cho tôi và những người phương Tây khác, nếu tôi có thể đền đáp lòng tốt đó chỉ bằng một cách nhỏ bằng cách dạy cho người dân của ông ấy, tôi rất vui.