Причинний ясний світлий розум

• Огляд пунктів, пов’язаних із «у стражданнях перебуває мудрість» і «те, що споконвічно пробуджується, знову пробуджується»
• Мудрість в кінцева природа і мудрість звичайної природи
• Більш грубі рівні розуму та фундаментальний вроджений розум ясного світла
• Характеристика загального Я і специфічного Я щодо безперервності особистості
• Пояснення безперервність типу та безперервність речовини
• Дискусія про те, як розум страждань не прокидається
• Як правильно медитувати на конвенційну природу розуму і кінцева природа розуму
• Як уникнути пасток буквального розуміння деяких тверджень, пов’язаних із первісною мудрістю та розумними істотами, які вже є Будда

Сансара, Нірвана і Будда Природа 128: Розум причинного ясного світла (скачати)

Точки споглядання

1. Мудрість може означати різні речі в різних контекстах. Коли ми говоримо, що «в скорботах перебуває мудрість», що означає «мудрість»? Про що це твердження спонукає нас задуматися? Яка різниця в поясненні Сутри і Махамудри/Дзогчен погляди на те, що це за мудрість?
2. Подібним чином, коли сказано «те, що споконвічно пробудилося, знову пробуджується», які вчення ведуть нас до розуміння?
3. Хоча фундаментальний вроджений розум ясного світла є найтоншим розумом із усіх, він не є душею чи невід’ємно існуючим «я». чому Поясніть своїми словами.
4. Що таке «загальне» і «конкретне» Я? Яка народжується і вмирає, а яка йде до повного пробудження? Згадати людину, яка померла. Опишіть «особливе» і «загальне» Я цієї людини.
5. Наведіть приклади безперервність типу та безперервність речовини. Чи є пробуджений розум безперервність типу страждань? Чому або чому ні?
6. За оцінками Дзогчен і Махамудра, як може використовувати практикуючий медитація на ясну та усвідомлену природу розуму для досягнення звільнення?