Подолання страху та упереджень

• Враховуючи те, чого ми боїмося
• Розширення нашого погляду на тих, кого ми можемо боятися
• Зміна образу того, ким ми вважаємо іншого
• Виховання щирого співчуття до всіх

Почнемо з нашої мотивації. Мабуть, у кожного з нас є певні страхи всередині себе. Страхи інших істот, страхи різних ситуацій. Але особливо коли ми боїмося інших істот або інших людей, якщо ми дивимося, це тому, що в нашій свідомості є образ того, якими вони є. Це дуже солідний образ. Ми бачимо їх дуже одновимірно, не як цілісних людей з почуттями та багатьма різними аспектами їхнього життя тощо. Оскільки ми бачимо їх у такий одновимірний спосіб, тоді ми розповідаємо собі історію про них, тоді ми починаємо боятися.

Тут дуже корисно розширити свій розум і побачити, що будь-який образ, який ми створили про когось, не є повною сутністю цієї людини. Кожен дуже багатовимірний. І в рамках цього, щоб побачити, що буде спосіб якось зв’язатися з усіма. Якщо ми зможемо побачити їх у багатовимірному ключі – і ми також бачимо себе таким чином – ми зможемо знайти точки дотику, точки спільного, точки інтересу, якийсь спосіб спілкування з ними.

Коли ми бачимо це, ми змінюємо наше уявлення про те, ким ми їх вважаємо, а також коли ми змінюємо наше уявлення про те, ким ми вважаємо МИ (бо це також сприяє страху), тоді, коли ми бачимо, ми можемо торкнутися основи з усіма , це дає нам набагато більше впевненості в тому, що ми можемо йти по життю з меншим страхом, менше тривоги та набагато більше інтересу та цікавості до інших людей. Цей інший погляд на інших також відкриває двері для того, щоб побачити їх як живих істот, які застрягли в циклічному існуванні під владою страждань і карма, і розглядати їх також як істот, які колись у минулому зробили внесок у наш добробут. Тож це також відкриває двері для того, щоб побачити їх по-іншому: відчувати більше зв’язку з ними, навіть до того, що ми не можемо думати про роботу для їхнього добробуту, враховуючи, що нам пощастило зустрітися з Дхармою .

Давайте культивувати відверте ставлення співчуття до всіх і мати це бодхічітта мотивація по відношенню до всіх них, і використовувати це як нашу мотивацію для того, щоб ділитися Дхармою разом цього вечора.

Я трохи подумав про цю мотивацію. Я думав про це, тому що я переглянув відео (я надіслав посилання всім вам) про Шарлоттсвілль, і про одну молоду жінку, яка неймовірно смілива, бере інтерв’ю у деяких із цих неонацистських прихильників переваги білої раси, і стежить за моїм розумом. Я ніби маю уявлення про те, як вони (виглядають). Вони мають певний зовнішній вигляд: великі, борода, бейсболка, яскраві очі та озброєні. Мій образ. І спостерігаю за тим, як розум створює цей фізичний образ про них, і тоді відразу здається, що я знаю все про цю людину. Вони такі, і вони такі, і такі, і такі. І я їх боюся, бо вони неконтрольовані. Вони озброєні і неконтрольовані, а я не маю влади. Усе це спалахує як спалах. Я не знаю, як ви думаєте про них, але це те, що відбувається зі мною. А потім теж побачу себе певним чином. Таке враження, що я далеко не їхній розмір. Вони виграють автоматично. Вони можуть мене перекричати, вони можуть зробити все, тому виникає це відчуття безсилля. Потім, разом з цим, страх. І бачити, як усе це просто існує в моєму власному розумі, починаючи з уяви, як вони виглядають, а потім, хто вони і як вони, і хто я, і як я, а потім стосунки заморожуються таким чином.

Ми робимо це з усіма. Ми також можемо жити з кимось, і ми маємо уявлення про те, ким він є, і ми завжди підходимо до нього таким чином, і тому завжди виявляється, як ми підходимо до нього, тому що це все, що ми можемо уявити.

Ось тут я вважаю, що Дхарма дуже корисна з точки зору «ну, ця людина не завжди так виглядала». Колись вони були маленькими немовлятами. Або милі маленькі діти. Або в попередніх життях, можливо, вони були жуками, чи кошенятами, чи хто знає чим. Вони не завжди були такими. А потім, не тільки послаблюючи своє сприйняття їх, але й послаблюючи своє сприйняття самого себе.

І я думаю, що це де божественна йога Якщо я уявляю, що розчиняюся в порожнечі й постаю як божество, якщо я Ямантака, я маю набагато більше впевненості в собі. Або навіть Ченрезіг – мирний Ченрезіг. Тому що ви знаєте a Будда не буде боятися якогось прихильника переваги білої раси.

Тут ви бачите, що ви можете подивитися на цю людину зовсім по-іншому, і побачити себе в зовсім інших стосунках з нею, і тоді ви можете побачити, що є спосіб ставитися до неї, і що вони не є одновимірними карикатурами , але вони є людьми з почуттями, які мають певну зумовленість, і чий розум трагічно застряг у дуже страждальній ситуації.

Просто маленький ласий шматочок для роздумів, якщо є люди, яких ви боїтеся, або люди, на яких ви реагуєте миттєво.

Я бачу багато різних ситуацій, як це виникає. Одного разу, коли я виступав в університеті Маркетта, я виступав перед аудиторією. Увійшов один студент: високий, світле волосся, блакитні очі, сорочка в тонку смужку, ідучи з впевненим… Ви знаєте, як вони ходять, впевнено. Сісти, схрестити одну ногу на іншу… І відразу, просто по тому, як він виглядав і як він увійшов, я сказав: «О Боже, якийсь розпещений багатий хлопець, який думає, що він на вершині світу, і не хоче слухати що завгодно». Я тільки подивилася на нього і миттєво зрозуміла про нього все. І я подумав: «О боже, я маю виступити з цим класом, а цей хлопець весь час дивитиметься на мене, тому що він просто такий зарозумілий, повний себе». Я бачив його секунд 10, можливо.

Просто цікаво. Я не знаю, чи ваш розум робить це. Хтось ще на думці? Формує миттєві думки. І ось як воно буде. А потім дивитися.... Як я промовив його тіло мова змінилася, і він насправді зацікавився розмовою. Я думав, що він просто сидітиме там, схрестивши ноги, схилившись у кріслі (кривиться). Але він насправді щось послухав і зацікавився. Цілком зіпсував моє наперед визначене, одновимірне уявлення про те, ким був цей хлопець.

Думаю, дехто з вас чув, як я розповідав історію про те, як я пішов у Сан-Квентін і виступав там з доповіддю, а якийсь молодий хлопець… Довічно ув'язнені кажуть, що молоді найгірші, тому що вони збираються вийти, тому вони просто [негативні]. То він чомусь прийшов на бесіду, мабуть, щоб було чим зайнятися, щоб вибратися з камери. Тож він увійшов, ви знаєте, як вони ходять з таким кроком… Член банди крокує. Зайшов, сів, [схрестив руки, нахмурився]. Безпосередньо перед виступом: «Гаразд, крекер, що ти маєш сказати?» Це те, що я читаю у всьому. І знову я виголосив цю промову і повільно провів його тіло мова змінена. Тож з вікна вилетіло моє одновимірне фіксоване уявлення про те, ким я вважав його точно.

Дуже цікаво спостерігати за цим у своїй свідомості та справді бачити, як виникають ці упередження, і вони є упередженням, чи не так? Прихильники переваги білої раси не єдині, хто має упередження. Я теж упереджено ставлюся до них. Але упередження є упередження, чи не так? Не має значення. Тому що це просто відштовхує вас від спілкування з кимось. Отже, цікаво спостерігати за тим, як розум створює такі речі, а потім як ми так сильно в них віримо й обмежуємо себе на основі таких упереджень. І як просто спробувати побачити іншу людину по-іншому, побачити себе по-іншому, тоді ми можемо знайти — у власному розумі — простір для спілкування з ними. Може бути багато місця для спілкування з ними. Ми не можемо цього побачити, тому що ми розмістили це зображення на них. І на нас самих.

Ось чому практика Дхарми, одна частина практики Дхарми, полягає в тому, щоб позбутися всіх цих хибних проекцій, які ми маємо про інших людей і про себе, особливо в цей час, коли в країні так багато відбувається, так легко створити дуже фіксовані образи, які насправді не мають нічого спільного з реальністю.

Ви також можете побачити таким чином, як коли ми розвиваємо певний образ себе як дуже одновимірної істоти: «Я такий. Я не можу цього зробити». Тоді як ми так само обмежуємо себе і не намагаємося робити щось по-іншому, тому що ми вже сказали собі, що не можемо.

Ось такі речі дійсно заважають нашому духовному прогресу. У нас дуже жорсткий розум. Дуже жорсткий наш спосіб мислення.