Рідкість відступу

Рідкість відступу

Частина серії вчень і коротких виступів під час зимового ретриту Манджушрі та Ямантаки у 2015 році.

  • Ціную можливість зробити тріт
  • Рідкість мати час і доступ до сприятливого фізичного середовища
  • Зберігати усвідомлення доброти тих, хто підтримує реколекції
  • Робота з очікуваннями
  • Відмова від «мрій Дхарми»

Рідкість відступу (скачати)

Мені здається, що люди в захваті від незабаром почнуть відступ. Я знаю, що з нетерпінням чекаю цього.

Є кілька речей, про які слід пам’ятати, перш ніж ми почнемо відступ, і одна з них – мати дуже чітке усвідомлення рідкісності цієї можливості. Незалежно від того, проводите ви один місяць чи три місяці ретріту, мати час і можливість у своєму житті зробити це не так легко. Так? Якщо ми озирнемося навколо, у нас може бути багато друзів, які скажуть: «Ого, було б так добре провести місяць ретриту! Але я не можу! Тому що моя родина хоче, щоб я був там. І я не можу взяти відпустку на роботі. І я маю доглядати за хворими родичами. І мої коти сумують за мною. А на роботі відбуваються всілякі важливі справи. І, знаєте, це, те і інше». І тому справді мати можливість взяти стільки часу на своє життя, яке ти бігаєш, робиш-різні речі, справді рідко.

І це дуже дорогоцінний час, тому що ви не знаєте, чи чи коли це повториться. Легко може виникнути багато речей, які завадять відступити. Кожного разу, коли навіть ми проводимо тут короткий курс, як на вихідні, ви не можете уявити, скільки людей скасовують в останню хвилину, тому що раптом щось трапилося. Тож пам’ятайте, що це рідкісна можливість. Тому що рідко буває дорогоцінне людське життя. І в рамках цього дорогоцінного людського життя рідко хто хоче відступити. І рідко випадає можливість зробити ретрит.

У мене багато друзів з Дхарми, і вони хочуть піти на ретрит, але їм важко знайти гарне місце для цього. Тому що вони можуть знайти якесь місце, але вони чують рух з дороги. Або важко отримати провізію, ніхто не приходить. Або їм доводиться розпоряджатися майном самостійно. Кілька моїх друзів, які довго відступали, були в лісі. Щоразу, коли відключалася система водопостачання, навіть взимку, їм доводилося виїжджати і ремонтувати систему водопостачання. Вони отримували нові продукти, я думаю, це було, раз на місяць. Можливо, раз на два місяці. Точно не пам'ятаю. Тож вони просто готували щось, заморожували й їли те саме… Ви знаєте, у них було сім меню, і вони щопонеділка їли одне й те саме, тому що це було приготовлено заздалегідь і заморожено, з дуже малою кількістю свіжих овочів і фруктів.

Щоб мати це прекрасне місце, а потім мати команду прихильників Абатства. Ви будете здивовані цими людьми. Вони приходитимуть щотижня, щоб приготувати їжу пропонує—дощ, світло, сніг, мокрий сніг, не має значення. Іноді ви чуєте, що вони йдуть, і йде сильний сніг, і вам хочеться сказати: «Будь ласка, залишайтеся вдома, це небезпечно». Вони все одно приходять. І тому дійсно цінувати людей, які нас підтримують.

І Зопа дуже люб’язно зголосилася приїхати і готувати протягом місяця, і кілька людей допомагають їй. Але вона щойно покінчила з роком відступу, тому вона знає, наскільки цінним є відступ, і вона знає, що потрібно, щоб бути людиною, яка є частиною системи підтримки. Тому що, щоб мати гарний відпочинок, не може будь-який Джо Блоу прийти готувати для вас. Тому що Джо Блоу може захотіти послухати найновішу рок-музику на кухні. І, можливо, захоче поїхати на своєму велосипеді до Ньюпорта, щоб тусуватись щодня вдень. І це дійсно порушує енергетику місця. Але тут цього не відбувається.

Тож подумайте про свою особисту ситуацію та про те, що вам довелося зробити в минулому, щоб її створити карма щоб мати цю можливість. А також групову ситуацію, яку ми маємо, і наскільки вона рідкісна.

Інша річ, про яку слід пам’ятати під час усамітнення, — це не мати всіляких великих очікувань. Ми всі кажемо: «Ну, я не маю жодних очікувань». Але в глибині нашої свідомості є: «Ну, можливо, у мене буде видіння Манджушрі... Можливо я усвідомлю порожнечу... Можливо, я отримаю самадхі і перейду в першу джхану... Можливо, мене охопить віра і я почну плакати... Може бути …." [сміх] У нас є всілякі... «Я не маю жодних очікувань!» Але в глибині нашої свідомості існує багато видів речей. Так? Тож, наскільки можете, позбудьтеся їх. І якщо ви не можете їх позбутися, то принаймні посмійтеся над іншими, які є. Добре? І просто зробіть відступ. Тільки один день за раз робіть те, що перед вами, виконуйте садхану. Не витрачайте весь ретріт на планування решти практики Дхарми. Мовляв, «після цього ретріту я буду ходити туди-сюди, щоб вивчити те-то. А потім наступного року я збираюся повернутися на тримісячний ретрит (але мені цікаво, що це таке), а потім я збираюся вивчити те і те. І я завжди хотів зустрітися з цим учителем і поїхати сюди, зробити це і...». Ти знаєш? Ви витрачаєте весь свій ретрит на планування всіх заходів Дхарми, якими збираєтеся займатися після цього. І ви думаєте, що це доброчесно, тому що ви плануєте діяльність Дхарми. І, звичайно, ви збираєтеся відкрити притулок для бездомних. Як тільки ви вийдете, ви знайдете рішення фінансових проблем Молодіжної служби. Ти станеш соціальним працівником і потім працюватимеш на «ТАК». І тоді, звичайно, зрозуміти Мадхьямака філософії протягом наступного року. Вивчай тибетську. Вивчай китайську. Перекладіть тексти на суахілі на благо людей, які там живуть. І ви все це зробите якщо не під час відступу, то як тільки відступ закінчиться. І ти станеш великим героєм Дхарми, якого всі хвалять як такого співчутливого.

добре. [сміх]

Ти знаєш, ти збираєшся відкрити ще одну філію абатства через місяць після відступу. Не одна філія абатства, інші п'ять гілок. І... знаєте?

Тож просто заспокойтеся своїми мріями про Дхарму. Добре? Виконайте практику, яка перед вами. Зосередьтеся на тому, на чому вам потрібно зосередитися.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.

Детальніше на цю тему