Любов до грошей

Любов до грошей

Тричастинний коментар до а Нью-Йорк Таймс авторська стаття Артура Брукса під назвою «Любіть людей, а не задоволення».

  • Гроші та матеріальні блага – це те, як багато людей вимірюють успіх у суспільстві
  • Люди, які дуже високо оцінюють матеріалістичні цілі, загалом більш тривожні та депресивні
  • Краще хотіти того, що маєш, ніж мати те, що хочеш

Любов до грошей (скачати)

Частина 1: Любіть людей, а не задоволення
Частина 3: Формула щастя

Я хотів продовжити ділитися своїми думками щодо цієї статті Артура Брукса під назвою «Любіть людей, а не задоволення» що ми почали вчора.

Учора він говорив про щастя та нещастя, і розповідав про те, як люди думають, що слава принесе вам щастя, і як ви стаєте наркоманом, якому завжди потрібно все більше й більше слави, але вона ніколи не задовольняє вас і не наповнює.

Тепер він перейде до розмови про матеріальні речі. Тож він каже:

Дехто шукає порятунку від нещастя в грошах і матеріальних речах.

Це одна з головних речей у нашому суспільстві, чи не так? І дуже часто ми вимірюємо успіх у нашому суспільстві. Якщо у вас є гроші і якщо у вас є матеріальні речі.

Цей сценарій трохи складніший, ніж слава.

Насправді я з цим не згоден. Я думаю, що прихильність до репутації набагато глибше, ніж прихильність до матеріальних речей. І вони навіть кажуть, що для практиків Дхарми; хтось може дуже легко відмовитися від їжі та подібних речей, і піти до самотнього скиту та відступити, але поки вони в ретриті, вони думають про те, «О, усі люди в місті знають, що я тут, нагорі, проводжу ретріт, і вони знають, що я чудовий практик». Так що навіть якщо хтось може відмовитися від матеріальних речей – хтось, хто щойно провів річний ретрит, киває головою на знак згоди з цим – розуму дуже важко звільнитися від того, що думають інші люди. Ось що думає цей хлопець.

Докази свідчать про те, що гроші полегшують страждання у випадку справжньої матеріальної потреби. (На мій погляд, це вагомий аргумент для багатьох стратегій соціальної безпеки для бідних.) Але коли гроші стають самоціллю, вони також можуть принести нещастя.

Будда навчив цього! [Сміх]

Десятиліттями психологи збирали величезну літературу про взаємозв’язки між різними прагненнями та благополуччям. Незалежно від того, досліджують вони молодих людей чи людей різного віку, більшість досліджень вказують на той самий важливий висновок: люди, які вважають матеріалістичні цілі, як-от багатство, головним особистим пріоритетом, значно частіше страждають від тривоги, депресії та частіше вживають наркотики. і навіть мати більше фізичних хвороб, ніж ті, хто орієнтується на більші внутрішні цінності.

Цікаво, що вони провели дослідження і знайшли це. Тому що пам’ятайте, що внутрішні цінності – це як ваші особисті цінності, те, що для вас важливо, зв’язок з іншими людьми та те, як ви хочете розвиватися як особистість, ці речі не можуть бути виміряні суспільством. І тут усі речі, які можуть, особливо гроші, я маю на увазі, що їх найлегше виміряти суспільством, а потім люди, які найбільше захоплюються цим: більше тривоги, менше шансів бути щасливими, більше фізичних захворювань. І ви розумієте чому, адже для них…

Я думаю, що це також пов’язано зі славою, тому що коли ти прив’язаний до матеріальних речей, не тільки матеріальні речі роблять тебе щасливим. Я маю на увазі, до певного моменту, тому що коли ваші основні фізичні потреби задовольняються, до цього моменту, так, ті матеріальні речі, які приносять вам щастя. Але, крім цього, чому людям постійно потрібно більше і краще, більше і краще? Моє спостереження полягає в тому, що вони намагаються довести собі, що вони варті уваги, тому що це сімейна цінність, на якій вони виросли, полягає в тому, що успіх вимірюється грошима та матеріальними речами. Отже, вони засвоїли цю цінність, і для того, щоб почуватися успішними людьми, їм потрібно мати це заради власної гідності. Інша справа, я вважаю, що тому, що мати гроші та багатство також приносить тобі славу. Також отримує силу. Якщо вас записали в список Fortune 500, ви не тільки багаті, але й відомі. І якщо інші люди знають, що ви багаті, а багатство є ознакою успіху, тоді інші люди знають, що ви успішні. Таким чином, ви отримуєте славу успішного. Крім того, ви використовуєте це як спосіб спробувати відчути себе гідною людини. Якщо у мене є гроші, суспільство каже, що я успішний, тоді я відчуваю, що я успішний, тоді я вартий того. Тому я думаю, що справа не тільки в грошах і матеріальних речах. Я думаю, це те, що представляють у суспільстві гроші та майно. Ось тут справжня повія. Він не вдається в це. Можливо, він цього не бачить. Але все ж таки…

Ніхто не підсумовує моральні пастки матеріалізму так відомо, як св. Павло у своєму Першому листі до Тимофія: «Бо корінь усякого зла — грошолюбство, яке, прагнучи, відійшли від віри й прокололи. через багато скорбот».

Тут, коли він каже, що «любов до грошей — це корінь усього зла», це також часто цитують як «гроші — це корінь усього зла». Це не. Це любов or прихильність за гроші, тому що прихильність ... В EML ми провели одну сесію обговорення грошей і того, скільки різних речей гроші можуть символізувати та представляти людям. Отже, це прихильність до всього того, що змушує людей втрачати себе та втрачати свої цінності. А потім автор продовжує:

Або як далай-лама змістовно натякає: краще бажати того, що маєш, ніж мати те, що хочеш.

І це вся ідея задоволення. Бажати того, що маєш. Не зосереджуватися на тому, щоб отримати те, що ти хочеш. Тому що, коли ми зосереджені на тому, щоб отримати те, що ми хочемо, ми живемо в стані незадоволення. А наші бажання безмежні, тому їх неможливо задовольнити. У той час як якщо ми хочемо те, що маємо, і ми задоволені тим, що маємо, незалежно від того, скільки ми маємо, у наших серцях буде мир.

Завтра ми почнемо з чуттєвого задоволення. Це третя річ, про яку він говорив, те, що люди використовують, щоб почуватися хорошими людьми. Або отримати щастя.

Частина 1: Любіть людей, а не задоволення
Частина 3: Формула щастя

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.