Візуалізація та очищення

• Команда Три коштовності зазвичай можна замінити на «Бог» або «вища сила»
• Мета візуалізації практик
• Партнерство між нами та Три коштовності

Буддизм і 12 кроків 06 (скачати)

Вища потужність

Отже, щоб завершити те, що він запитував про «вищу силу» та 12 кроків. Він сказав: «По суті, я запитую, чи можна слово «Бог» у наведеному вище списку змінити на Дхарма і при цьому відповідати Буддачи це було б хибним шляхом, щоб піти вниз з точки зору мого розуміння чого БуддаДхарма?»

Я думаю, що це добре. І я думаю, що ми якось переписали це, щоб включити не лише Дхарму, але й Будда і Сангха-The Будда як той, хто навчав Дхарми, Сангха як ті, хто це реалізував. Особливо Арія Сангха які мають безпосереднє усвідомлення порожнечі, а тому є надійними провідниками.

Візуалізація

Гаразд, він займався практикою Ченрезіга і каже: «У садхані з білим світлом, що сходить на нас від Ченрезіга, ми позбавляємося від кармічних відбитків і так далі за допомогою білого світла, яке йде від Ченрезіга».

Отже, знову ж таки, коли ми робимо такі візуалізації, ми маємо справу з символізмом. І візуалізації допомагають нам досягти певних психічних станів. Отже, коли ми візуалізуємо Ченрезіг, скажімо, на голові — або Медицину Буддаабо Ваджрасаттва, хто б це не був, і світло тече вниз і очищає нас, ми робимо це в контексті чотири супротивні сили— отже, шкодуючи, рішучість не робити цього знову, відновлюючи стосунки, і тоді ця практика є протиотрутною поведінкою — ми робимо це в цьому контексті, і, уявляючи, як Ченрезіг наповнює нас білим світлом, що відбувається, число по-перше, ми вчимося прощати себе, і цей процес прощення самих себе звільняє нас від багатьох почуття провини, сорому тощо, які ми відчуваємо через свої негативні дії. А це дуже важливо для просування по шляху. Тому що поки ми залишаємося замкненими в цій точці зору: «Я за своєю суттю забруднений, негідний і осквернений, і я робив ці дії, і тепер вони — МЕНЕ». Поки ми зберігаємо такий погляд на себе, стає дуже важко практикувати Дхарму, тому що у нас немає ментального простору, щоб уявити себе іншими. Тож ця візуалізація допомагає нам полегшити цей психічний стан.

Якості Ченрезіга

Крім того, ця візуалізація допомагає нам думати про чудові якості Ченрезіга. І коли ми думаємо про якості Ченрезіга, і через візуалізацію розвиваємо дуже міцні стосунки та зв’язок із Ченрезігом — чи будь-що інше Будда це—тоді це допомагає нам справді викликати повагу та захоплення та бажання розвивати та культивувати ті самі якості, які має в собі Ченрезіг.

Тож це не зовнішній Ченрезіг, який приходить і каже: «Тепер я прощаю тобі, моя дитино». Хоча іноді молитви можуть звучати так. Насправді це цілий психологічний процес нашого зв’язку з Ченрезігом і з’єднання з нашим власним потенціалом усередині нас самих, щоб ми могли звільнити те, що потрібно звільнити, і культивувати те, що потрібно культивувати.

Поглиблення нашого розуміння

Отже, коли ви виконуєте ці практики, самі практики спонукають вас думати: «Ну, як це насправді працює, і що я насправді роблю?» Іншими словами, коли ми виконуємо ці практики, ми не просто підключаємося до формули: «Ну, там написано, скажімо, 100,000 100,000, тому бла-бла-бла-бла-бла… Я кажу XNUMX XNUMX». Ні. Нам важко по-справжньому поглибити наше розуміння того, як працює шлях. І що таке Дхарма, яку ми намагаємося реалізувати, і як нам це зробити?

Тому ми повинні думати про такі речі. Вони не обов’язково легко помітні. І я даю вам набагато більше пояснень, ніж мені дали мої вчителі.

Отже: «Здається, що ідея полягає в тому, що ми можемо досягти просвітлення самостійно; або два, покладайтеся на Будда або наші вчителі, які роблять це за нас, обидва помиляються».

Іншими словами, покладатися на те чи інше не працює. Але те, що нам потрібно, — це поєднання пробуджувальної діяльності Будд і слухання вчень, а також наших власних зусиль думати про вчення та практикувати їх. Тому нам потрібна така комбінація.

Тож він каже: «Здається, це партнерство між нами та вищою силою Будда, Ченрезіг і так далі. Це правильне розуміння?»

Зрозумів.