Print Friendly, PDF & Email

Чотири спотворення: відсутність здатності приносити тривале щастя

Чотири спотворення: відсутність здатності приносити тривале щастя

A Куточок для сніданку Бодхісаттви розмова про Чотири істини Арій, яких навчав Будда Шак’ямуні, також відомі як Чотири благородні істини.

Ми говорили про деякі з наших неправильних уявлень: наші різні рівні неправильних уявлень, наші очікування, наші правила всесвіту. Останні два дні ми говорили про те, що ми очікуємо, що речі будуть тривалими та постійними, щоб вони не змінювалися, і все ж вони постійно змінюються. Ми лякаємося, коли щось змінюється, коли ми не хочемо, щоб щось змінювалося. Коли ми вирішуємо змінитися — коли ми починаємо це — тоді зміни — це добре; однак, коли не ми є тими, хто ініціює це, і ми цього не хочемо, тоді це нас справді лякає. Ми думаємо: «Цього не повинно бути!»

Ще одне з тих помилкових уявлень, у яких ми справді застрягаємо, — це думка, що речі, які за своєю природою не здатні дати нам довготривале щастя, повинні бути здатні дати нам довговічне щастя. Там ми теж застрягли. Прикладом є кошеня, як Каруна, який щойно зайшов! [сміх] Здається, ти маєш бути таким щасливим, тримаючи кошеня. Але потім, коли вона починає звиватися, це вже не щастя [сміх]. Коли вона тебе чіпляє, це не щастя. І коли вона кинеться в твою їжу, це не щастя. [сміх] Це щастя не для нас, а для неї! 

Отже, існує безліч речей, від яких ми сподіваємося, що вони принесуть нам тривале щастя. Ми дуже багато працюємо, щоб отримати їх. Робимо сальто назад. Ми робимо сальто назад і всілякі речі, щоб отримати речі, які ми думаємо: «Ой, це справді збирається зробити це для мене! Якщо я дійсно маю це, якщо я справді йду сюди, якщо я дійсно роблю це, якщо я справді з цією людиною. Як каже Каруна, стрибаючи мені на коліна: «Якщо я справді сяду їй на коліна, я буду щасливий!» [сміх] Але це не наш досвід, чи не так?

Ми робимо ці речі. Якийсь час вони приносять якесь задоволення, але через деякий час набридають або взагалі стають чимось несмачним. Ти втомлюєшся сидіти з котом на колінах. Ви хочете зробити щось інше, або ви втомилися від цієї роботи, або насправді робота приносить купу проблем, про які ви навіть не думали, що отримаєте. Отже, це очікування — це уявлення, яке ми маємо, що всі ці речі принесуть нам тривале щастя, остаточне щастя, але вони цього не принесуть — це хибне уявлення, яке справді пронизує наше життя і призводить до багатьох розчарувань і розчарувань та навіть депресія, тому що ми розраховуємо на зовнішні речі та зовнішніх людей. Але вони не мають можливості робити те, що ми хочемо від них, тобто робити нас вічно щасливими.

Це не означає, що ви просто розпускаєте руки і говорите: «О, ні в чому немає мети і немає ніякої насолоди». Це не правда. Ми всі знаємо, що у світі є насолода, і ми можемо робити добрі речі. Проблема полягає в тому, що ми очікуємо від речей більше, ніж вони насправді можуть нам дати. І коли ви займаєтеся серйозною духовною практикою, ви починаєте бачити, що справжня радість і справжнє щастя приходять від перетворення вашого серця. І коли ми змінюємо наше серце, коли ми змінюємо свій розум, тоді ми не настільки залежні від зовнішнього світу та речей, які маємо, для нашого щастя. А це означає, що ми насправді стаємо набагато вільнішими. Ми можемо ходити в різні місця, робити різні речі, і наше щастя приходить з нами, тому що наше щастя походить від тут всередині нас. Це не надходить ззовні.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.