Манджушрі медитація на порожнечу

• Переваги відступу здалеку
• Керуватися медитація на садхану

Манджушрі практикує Міссула (скачати)

Я думаю, що ідея полягала в тому, щоб я керував практика Манджушрі переднього покоління під час підготовки до виконання відступати здалеку. Тому що щозими, коли жителі абатства їдуть на ретрит, ми запрошуємо людей, які живуть в інших місцях, приєднатися до нас, провівши один сеанс ретриту, який ми проводимо п’ять-шість сеансів щодня. І тому це дуже хороший спосіб для інших людей відчути зв’язок з абатством і приєднатися до нашої практики. Тож я думаю, що ідея полягала в тому, щоб я керував цим, і тоді люди мали б уявлення про те, як це зробити.

Я повинен тобі сказати, що завтра ми будемо дуже розважатися з двома правдами. Тому будьте готові. І виконайте практику Манджушрі, перш ніж прийти завтра, тому що нам усім знадобиться мудрість Манджушрі, щоб зрозуміти цю тему. Тому що є дві правди, але одна з них неправдива, є правда, яка є брехнею!

Давайте витратимо кілька хвилин, просто спостерігаючи за своїм диханням, перш ніж почати. Нехай розум вляжеться.

У просторі перед собою візуалізуйте Манджушрі. Він дивиться на вас співчутливими очима, і його оточують усі інші будди та бодхісатви. А ти сидиш обличчям до Манджушрі. Подумай, твоя мама зліва, тато справа. Ви оточені всіма живими істотами, наскільки сягає око.

А потім подумайте, що я називаю «я»:

• це «я», про яке я так дбаю,
• «Я», яке я хочу бути щасливим і уникати страждань,
• це «я», через яке я фільтрую всі свої переживання,
• це «я» або «я», що є центром всесвіту,

це просто кармічна бульбашка. Це «Я», яке, на мою думку, є таким цінним, — це просто те, що виникло через певні причини Умови.

Ніщо не тверде, ніж я. Насправді я просто зовнішність, яку я називаю «я» або «я», просто зовнішність, як відображення обличчя в дзеркалі. Це не те, що справді існує. Це лише видимість. Подібно до того, як вода міражу є лише видимістю, породженою причинами і Умови. Але там немає води. У дзеркалі немає обличчя, лише зовнішність; це все, що я є. Поява, викликана причинами і Умови, по карма. Тож насправді тут нема до чого прив’язуватися. Тут немає твердого «Я», за яке можна чіплятися. Як голограма. Усе я схоже на голограму, зовнішність, але коли ви шукаєте, ви нічого там не знайдете.

Усі люди, з якими ми контактуємо — ті, які нам подобаються, ті, які нам не подобаються, ті, яких ми не знаємо, — усі вони теж просто кармічні бульбашки. Вони народилися немовлятами, завдяки карма, через причини і Умови. Вони лише видимі, і коли вони помирають, там також немає жодної реальної людини, яка вмирає. Це просто кінець цієї кармічної бульбашки.

Тож немає справжніх інших людей, до яких можна було б прив’язуватися, бо вони лише видимість для розуму. І немає справжніх людей, яких можна ненавидіти чи боятися, тому що вони лише видимість для розуму.

Усі ці речі — і я, і інші, і все наше оточення — лише видимість, без чогось там знайденого. Вони не зовсім відсутні. Вони виникають внаслідок причин і Умови і припиняються через їхню непостійність. Але все це виникнення і припинення, що ми бачимо весь час, відбувається в просторі, де немає нічого об’єктивованого чи твердого. Це лише видимості, які виникають і припиняються. Немає солідних людей, до яких можна прив’язуватися чи ненавидіти.

Але ми і всі ці інші люди цього не знають. Натомість ми робимо все міцне, справжнє та конкретне. Тож те, що є текучим і рухливим, ми робимо кристалізованим і твердим, і думаємо, що речі мають власну природу, реальну та доступну для пошуку. І через віру в цю реальну природу, яку можна знайти — цю сутність, якої насправді не існує, — ми страждаємо, тому що чіпляємося за речі й жадаємо речей, які лише видимі, але які ми вважаємо реальними та справді бажаними.

Ми засмучуємося і сердимося на речі, які є нашими власними розумовими творіннями, тому що ми думаємо, що вони мають справжню природу, яка є огидною. Але це лише видимість, породжена причинами Умови.

Таким чином, ми та всі ці живі істоти навколо нас народжуються і відроджуються знову і знову в циклічному існуванні через це незнання неусвідомлення того, що ми лише видимість і не маємо жодної внутрішньої природи. І це справді трагічно, що абсолютно без потреби, просто через незнання, є так багато болю у світі та в нас самих.

Але є спосіб усунути це невігластво, і це робиться через мудрість, яка бачить, що речі є просто залежно виникаючими бульбашками і, отже, позбавлені внутрішньої природи. Щоб створити цю мудрість, нам потрібно дізнатися про неї від тих, хто її реалізував. І з цієї причини ми звертаємося до Манджушрі та всіх будд і бодхісаттв у просторі перед нами за притулком. І тому ми разом з усіма цими ілюзійними істотами, прикриватися в буддах і бодхісатвах, схожих на ілюзію, щоб ми могли досягти звільнення та просвітлення, яке також схоже на ілюзію.

Аудіофайл продовжується гідом медитація на Манджушрі садхана, початок о 19:40.