Будда медицини і 35 Будд

Пояснення садхани Будди Медицини

• Практика та візуалізація
• Як включити Ламрім медитації в практику

Medicine Будда пояснення садхани (скачати)

Поклон перед 35 Буддами

• Усна передача (легке) це очистка практика

35 Будд легке (скачати)

мотивація

Давайте розвивати нашу мотивацію та відчувати себе справді щасливими за цю можливість провести ретрит. Це якесь диво, коли ви думаєте про це, скільки людей є в цьому штаті, в цій країні, у світі, які здатні взяти цей місяць листопад і піти назад? Отже, не так багато; тому дуже важливо цінувати нашу можливість і прийняти тверде рішення використовувати її на благо всіх істот; і тому зробити це, щоб дорога нашому серцю мета повного просвітлення, щоб ми могли принести найбільшу користь усім істотам.

На цій сесії я хотів трохи поговорити про садхану, медицину Будда садхани, а потім також дати вам легке для поклонів 35 Буддам.

Вимоги до самостійної генерації проти передньої генерації

Тож просто щоб пояснити людям про переднє покоління та самогенерування: якщо у вас був найвищий клас тантра ініціювання і медицина Будда jenang, або якщо ви мали іншу крию тантра ініціювання, що означає дводенний, як Ченрезіг ініціювання—плюс jenang або дозвіл на медицину Будда, тоді ви можете зробити самогенерацію. Якщо у вас їх немає, тоді ви обираєте переднє покоління. Коли прийде Кенсур Рінпоче, ми запитаємо його, як він збирається це дати, тому що іноді вони роблять різні коригування.

Структура садхани та ресурси для навчання

Багато речей, як я вже згадував сьогодні, є в медицині Будда садхани також є в садхані Ченрезіга з 1000 рук. Якщо ви подивіться, ви побачите багато схожості в структурі садхан. Усі вони починають із притулку, а потім бодхічітта, а потім чотири безміри, і сім кінцівок, і мандала пропонує, а потім попросіть молитви, а потім спів мантра, а потім виконайте a Ламрім сесії після мантра, а потім божество поглинає, а ти присвячуєш. Або іноді ви можете зробити божество поглинаючим перед Ламрім медитація, так і так. Отже, схема обох цих практик подібна. Тож якщо ви читаєте книгу Розвивайте співчутливе серце тоді ви отримаєте багато ідей, які однаково стосуються цієї; також розділ у цій книзі про те, як працювати з відволікаючими факторами тощо. Ці речі дуже схожі в садханах. Звичайно, для Медицини існує дещо інша візуалізація Будда але, як я вже сказав, є багато однакових елементів, тому якщо ви прочитаєте цю книгу, це дуже допоможе вам зрозуміти це. І тому я не буду глибоко вдаватися в усі різні деталі цього. Також тому, що в інші часи я навчав, наприклад, про чотири безміри, або про сім кінцівок, або про мандалу пропонує; і я викладав їх більш детально, тому ми маємо ці записи або онлайн, або в фонотеці Абатства, тож ви можете взяти їх і послухати там.

Коли ви виконуєте садхану, може бути дуже корисно трохи почитати і послухати інші вчення, тому що коли ви чуєте вчення про те, що ви насправді практикуєте, те, що ви практикуєте, стає набагато живішим. І вчення, які ви чуєте, також стають набагато живішими, тому що ви можете сприйняти їх прямо медитація сеансів, які ви проводите щодня.

Візуалізація і гуру-йога

Тож давайте просто подивимося на медицину Будда садхана, яку ми маємо тут. Ми починаємо з початкової візуалізації Медицини Будда над нашою головою. Є лотос і на цьому плоскому білому місячному диску, а потім ваш корінь гуру, сутність дхармакая всіх будд у формі Медицини Будда— гаразд, ось що робить це гуру йога. Гуру йога передбачає бачення розуму вашого духовного наставника та розуму божества як нероздільних з точки зору їх природи. Вони різні люди, але природа, усвідомлення нероздільні. І ось що відбувається тоді, коли ви візуалізуєте божество, в даному випадку Медицину Будда, ви думаєте: «Це мій кореневий учитель, який з’являється в цій формі». І це допомагає вам відчувати себе дуже близьким до божества і завжди привносити у своє життя на постійній основі пам’ять про свого вчителя. Тому що іноді божества здаються дуже абстрактними, тому дуже корисно подумати: «О, але це лише мій духовний наставник, який з’являється в цьому аспекті». Тоді це допомагає нам відчути себе ближче до божества. Або іноді ми думаємо: «О, мій учитель — просто людина, але божество — вау — щось особливе». Отже, коли ми думаємо таким чином, що вони мають однакову природу, тоді ми також усвідомлюємо: «О, але мій учитель — це не просто якийсь Джо Блоу, повз якого я проходжу тротуаром. Там є щось більше». І ідея полягає в тому, що цей погляд дуже допомагає нам, коли ми слухаємо вчення, тому що тоді ми думаємо: «О, ця людина має щось важливе сказати, тому що вона має таку саму природу, як і Будда, тому я краще послухаю, що вони говорять, тому що вони вчать мене Буддавчення». Але це також допомагає нам у часи, коли ми не з нашим учителем; тому що ми не завжди можемо фізично перебувати в одному місці з нашим учителем. Я тут, мої вчителі зараз по всьому світу. Тож ця практика допомагає вам підтримувати це дуже тісне відчуття зв’язку, тому що це схоже на: «Я думаю про свого вчителя, який виглядає так, і я згадую всі вчення, які я отримав, і те, як ці вчення надихнули мене. І зараз я маю нагоду споглядати їх і застосовувати на практиці, роблячи цю медицину Будда практика». Тож це нам дуже допомагає.

Я говорив Алеку під час обіду, що коли ти так думаєш, тоді, коли у тебе виникає проблема, а не йдеш: «УУУУггхххх, у мене проблема, мій розум збожеволіє, я не знаю, що робити». Ви всі чули багато вчень, принаймні деякі вчення, тоді ви просто сідаєте, у цьому випадку ви уявляєте медицину Будда, Ліки Будда і твій учитель, така ж природа. А ти трохи поговори з Медициною Будда, "Ліки Будда, мій розум божеволіє: він переповнений прихильність, його охоплюють ревнощі. Я почуваюся зовсім розчарованим, я такий злий. Що мені робити?» Бачити божество і свого вчителя такими, що мають одна природа, тоді ви знаєте, що ваш учитель сказав би вам зробити. Ви були на вченнях і чули, що таке протиотрути, ви мали приватні бесіди та запитували про конкретні труднощі та проблеми у вашому житті або на практиці, і ви чули відповідь. Коли ви ведете цю маленьку розмову, це допомагає вам згадати те, що ви чули раніше. А потім, коли ви думаєте: «Це ніби мій учитель повторює мені це. правильно. І тому я хочу практикувати це». І це надихає вас на практику. Ви розумієте, що я маю на увазі?

Я пам’ятаю один раз, я роблю це багато, це свого роду мій режим, коли у мене виникають труднощі. Я не завжди знаю, де мої вчителі, або деякі з моїх вчителів пройшли шлях, або хто знає що, вони по всьому світу. Але я пам’ятаю, як одного разу кілька років тому у мене було стільки проблем, і траплялися всілякі речі. І в мене справді голова пішла обертом. І я уявляю різних вчителів у різний час, коли я роблю це, але цей конкретний час я думав Лама Ми з Єше просто подумали Лама і тільки згадав як Лама казав нам: «Простіше, любий». І я подумав: «Це саме те, що мені потрібно зробити. Мій розум просто крутиться від того та цього, і я в плутанині, як щодо цього, що щодо цього, і чому вони це зробили». Мій розум був зовсім не простий. Ну, я просто подумав: «Ось що мені потрібно робити, залишатися простим». Що важливо в цій ситуації і відмовтеся від усього іншого. Тож це свого роду приклад мислення мого вчителя. Лама Мені не потрібно було розповідати мені про Праджняпараміту на той момент, тому що «Просто, дорогий», — це суть інструкції, абревіатура Праджняпараміти. Просто будьте простими та відпустіть решту.

Іноді це може бути дуже корисним; це нагадує нам те близьке почуття, яке ми відчуваємо до нашого вчителя. Тому що колись, коли наш розум починає хвилюватися: «Я зовсім один, ніхто мене не розуміє, ніхто через це не проходив, і я більше не можу цього терпіти, я спускаюся з пагорба». Ми завжди жартуємо про це на кожному ретриті: про те, що кожен хоча б раз на ретриті каже: «Ось воно. Після цього сеансу я знімаю. Я біжу з гірки». Цього ще ніхто ніколи не робив. Але іноді ми всі маємо таке відчуття. «У мене болять коліна, болить спина, і мій розум вийшов з-під контролю, це абсолютно марно. Я збираюся поїхати в Ньюпорт і взяти латте». Отже, ви спустилися з гори. Це довгий шлях до Ньюпорта: коли ваш розум не мислить ясно, йому байдуже, довгий шлях до Ньюпорта чи ні. Тож це гарний спосіб подумати, перш ніж одягнути піджак або навіть залишити піджак, тому що вам так хочеться піти.

Чи це правда для тих із вас, хто вже відвідував ретрити? Так? Тож для вас, новачків, якщо настане день, коли ви просто відчуєте, що це занадто, просто знайте, що з усіма іншими теж це було. Тому не сприймайте це надто серйозно.

Візуалізація

Отже, повернемося до візуалізації: у вас є Медицина Будда на маківці. Він синій. Його права рука знаходиться в мудрі, що дає усвідомлення: долоня витягнута, і він тримає стебло рослини арура, основного інгредієнта аюрведичної медицини, а також тибетської медицини. У його лівій руці, яка знаходиться в мудрі зосередженості, є чаша для милостині з нектаром; так це цілющий нектар. І він носить три шафранові шати a чернечийі має 32 ознаки і 80 ознак просвітленої істоти.

Коли ви робите відступ, ви можете проходити ці різні кроки настільки швидко чи повільно, як вам заманеться. (Фото абатства Сравасті)

Притулок, бодхічітта, чотири безміри, особлива бодхічітта

Потім робимо притулок і бодхічітта, потім чотири безміри. Я не буду пояснювати це зараз, тому що ви всі часто робили це. Коли ви робите відступ, ви можете проходити ці різні кроки настільки швидко чи повільно, як вам заманеться. У деяких сеансах вам може знадобитися виконати початкову частину дуже швидко та витратити на це більше часу мантра або на аналіт медитація. Іншим разом ви можете дійсно захотіти, ви могли б, витратити цілий сеанс на притулок і чотири безміри. Приємна річ у відступі полягає в тому, що у вас є час. Ви робите це п'ять разів на день. Тож у вас є час робити це повільно, якщо є якась частина садхани, яка дійсно говорить до вашого серця, просто зупиніться і медитувати на тому. Вам не потрібно поспішати через усе. Якщо щось дійсно кличе вас і говорить з вами, зупиніться і зробіть це. Або іноді те, що ви, можливо, захочете зробити раніше прикриватися можливо, вам захочеться зробити деяку аналітику медитація на притулок: його причини, його характер, якості в Будда, Дхарма, Сангха. Можливо, ви захочете щось зробити медитація на це, а потім промовте молитву про притулок. Або перед тим, як зробити бодхічітта молитва, яку ви можете зробити цілою медитація on бодхічітта і створіть його перед тим, як промовити молитву. Іншим разом ви можете просто сказати молитву та: «Буінг!» Ви пам’ятаєте це відчуття, і воно швидко спадає вам на думку.

Тож я хочу сказати, що є місце для вашого власного процесу, поки ви робите це на самоті. Не думайте, що ви повинні робити це в тому самому ритмі, як ви робите це щоранку, коли хтось керує цим. Але краще знайдіть час і заглибтеся в різні його аспекти, щоб це стало для вас чимось досить багатим. Подібно до чотирьох невимірних, ви можете витратити майже весь сеанс на чотири невимірні. Нічого страшного. Немає проблем, тому що це може бути дуже важливо, ви знаєте; те ж саме зі спец бодхічітта, те саме з сімома кінцівками.

Семичленна молитва: приношення

Ви можете взяти сім кінцівок, тому що, до речі, сім кінцівок, якщо ви подивіться на Цар молитов — надзвичайне прагнення практики Самантабгадри— перші дві сторінки цього довгі семичленна молитва. Тож колись ви можете сказати: «Я не хочу говорити ці сім рядків, я хочу один довгий». Отже, ви сідаєте і виконуєте довгий, не поспішаючи візуалізуючи всі тіла та вклоняючись. Іноді з другою кінцівкою пропонує є ще вірші в Цар молитов про пропонує; також у вашому синьому молитовнику є Велика пропозиція практика. У кілька днів ви можете відчути: «Добре, перейдіть до другої кінцівки; Я буду сидіти і медитувати на Великий Пропонує практика». Просто вставте це туди. А потім дійсно зробіть це. І ви уявляєте всі ці прекрасні речі: стільки Будд медицини та красивих предметів, і ви робите пропонує. Ідіть до цього! Зробіть це, тому що це така розкіш, яку ви маєте у відступі, щоб справді витрачати час на справи.

Отже, якщо одного дня ви відчуєте себе бідним і неадекватним, бідним емоційно чи фінансово, тоді зробіть пропонує попрактикуйтесь і уявіть усі ці прекрасні речі, які ви з такою великою щедрістю даруєте Три коштовності.

Семичленна молитва: сповідь

Отже, у вас є поклони, пропонує, а третя частина — сповідь. У кілька днів ви можете підійти до цього і помолитися зі сповіддю, також із синьої книги [Перлина Мудрості I]. У нас є Загальне віросповідання, 35 Будд; Ви можете вставити це прямо тут, у третій частині зізнання. Сповідь дуже важлива: вона дійсно звільняє наше серце від різних речей.

Семичастна молитва: радіючи

А потім радіє четверта кінцівка. Так Лама Зопа також навчає цілого медитація про радість: ви можете просто сидіти і радіти своїм та іншим чеснотам протягом 45 хвилин. Це робить ваш розум справді щасливим. Я дійсно маю на увазі, просто сидіть і думайте про це: «Як чудово, ця людина займається цією практикою, і ці люди навчаються, а той робить те, а той робить те». Тому замість того, щоб дивитися на практику Дхарми, яку виконують інші люди, і заздрити: «О, я хочу це зробити, але я не можу». Або бути незадоволеним тим, що ви зараз робите: «О, я лише новачок, і я хочу робити це, але не можу цього зробити. І вони чеснотніші за мене, і більше людей про це знають, а я такий погань». Замість того, щоб займатися всім цим сміттям, просто сидіть і радійте своїм та чужим чеснотам і дозвольте своєму розуму бути щасливим — це чудова практика. Просто сядьте і приділіть цьому трохи часу.

Молитва семи кінцівок: прохання залишитися, навчати та відданість

«Будь ласка, залишайтеся нашим провідником, доки не закінчиться циклічне існування». Знову запитую Будда залишатися і не покидати нас у сансарі. Або шостий, щоб повернути колесо Дхарми: проводите іноді з цими кінцівками і справді споглядайте їх і створюйте відчуття, запитуючи Будда залишитися і вести нас, просячи нашого вчителя про навчання. Це дуже важливо. І присвята, на яку також можна витрачати багато часу. І з усім цим ви можете медитувати на порожнечу, поки ти їх робиш, думаючи, що всі вони існують умовно, залежно, але жодна з них не має власної притаманної сутності.

Мандала та внутрішня мандала

Мандала пропонує, Точно так само. Особливо з мандалою пропонує, уявіть, що все це цей чудовий, чудовий, прекрасний всесвіт і запропонуйте його. А пам'ятаєте внутрішню мандалу? Я описав, що одного дня твоя шкіра стане землею, а нутрощі — кільцями гір, твоя кров — прекрасною водою, а твій стовбур — Гора Меру, ваша голова — це дорогоцінний камінь на вершині палацу Індри, ваші вуха — це прапор перемоги та парасолька, ваші очі — сонце й місяць, ваші внутрішні органи — усі ці прекрасні речі, що заповнюють небо. Справді зробіть це, це називається внутрішня мандала, де ми уявляємо цю погану, липку тіло і ви перетворюєте це на щось справді прекрасне. Тоді запропонуйте це. Це дуже добре, якщо у вас виникли проблеми з вашим тіло— у вашому медитація, просто зробіть це; повністю розібрати ваш тіло і перетворити його на цей прекрасний всесвіт і запропонувати його. Це вже не твоє тіло; це вже не така болюча, незручна річ: ви взяли це і зробили з ним щось цінне, замість того, щоб дозволити йому контролювати життя. що медитація це досить добре робити.

Якщо вам когось не вистачає, помістіть його в мандалу пропонує і уявіть 10,000 XNUMX із них і запропонуйте їх Будда; тому що хтось, до кого ми прив'язані, хіба не краще, що вони під опікою Будда замість нашого прихильність. Якщо ви сидите там і думаєте: «О, дівчина, яка втекла», та, що втекла, — у всіх нас їх так багато, чи не так? Один із ув’язнених, з якими я листуюся, надіслав мені статтю про те: «А що, якщо?» Він каже, що коли ти сидиш у в’язниці, ти маєш багато часу, щоб займатися своїми мріями на тему: «А що, якщо?» Не витрачайте надто багато часу на себе медитація що робити, якщо медитація. «А якби я це зробив, вони б не втекли? Що, якби я це зробив, прийшов би кращий? Що, якщо це, а що, якщо те?»

Якщо багато прихильність спадає вам на думку, денний сон і таке інше, тоді просто помістіть людину чи об’єкт у мандалу, помножте їх на тисячі й мільйони, а потім запропонуйте Будда. Це чудовий спосіб; вони набагато кращі під Будданіж під нашою опікою. Я думаю, що це дуже добре робити під час сексу прихильність виникає. Я пам’ятаю, як одного разу я сидів на вченнях у Дхарамсалі, публічних вченнях, і там був один дуже гарний молодий чоловік, який підійшов і сів попереду. І я сказав: «О, він гарний». Тоді я подумав: «Це не доречно думати про це тут». Тому я подумав: «Я запропоную його Тарі». Потім я подивився на нього і вирішив, що він не настільки гарний, щоб пропонувати Тару — він просто мав постійних клієнтів тіло зроблений із плоті та крові, він покачав, відригнув і все інше: «Він не настільки хороший, щоб робити пропозицію Тарі». Мені довелося трохи змінити його, щоб зробити його достатньо хорошим пропонує. Ви можете це зробити, і це допоможе вам побачити, яка природа того, за що ви тримаєтеся, що, на вашу думку, є прекрасним. Якщо ви подумаєте, чи запропонували б ви купу кінського гною (ми лопатою гріли кінський гній у саду) Будда. Людина тіло нічого іншого, окрім того, що на ньому гарний пакет шкіри. Але за межами цього немає нічого особливого, про що можна так дратуватися. Краще перетворити і запропонувати.

Прохання, подальша візуалізація та молитва прохання

Потім робимо запит до Медицини Будда. Коли ми просимо, ми дійсно вкладаємо своє серце в прохання, думаючи про риси медицини Будда які висловлюються в молитві прохання. Потім повертаємося до візуалізації. Отже, у вас ще є Гуру Medicine Будда на вашій голові та зверху — дорогоцінний камінь, що виконує бажання, який ви вважаєте сутністю вашого гуру. Тоді поверх цього є Будда Король ясного знання. Тому всі вони сидять один на одному. Пам’ятайте, що всі їхні тіла зроблені зі світла, тому нехай вас не болить голова, думаючи, що зараз у вас на голові є сім Будд Медицини вагою 250 фунтів. Крім того, ви візуалізуєте їх маленькими. Іноді люди уявляють собі їх трохи ліктя. Просто те, що вам подобається, і не хвилюйтесь про те, «Чи я їх усі отримав», «Як високо я маю напружитися». Не турбуйтеся про такі речі. Це насправді не має значення. Мета полягає в тому, щоб відчути, що ви перебуваєте в присутності цих святих істот.

Отже, вони там у вас на маківці, а потім, з’єднавши руки в прострації, ви читаєте вірші, починаючи з Будда на самому верху ви читаєте молитву прохання до цього. Після того, як ви продекламували це, потім те Ліки Будда розчиняється в Ліках Будда під ним.

Тоді ви можете виконувати кожну молитву прохання. Лама Зопа наказав нам зробити це по сім разів кожному. У написаному ставлю три. Моя філософія полягає в тому, що якщо говорити це знову і знову і знову починає здаватись вам важкою роботою, а ваше серце не в цьому, тоді краще зробити це один раз, і зробити це дуже чітко та гарно один раз для кожного. Тож я залишаю вам вирішувати, скільки разів ви читаєте кожен вірш. Іноді ви можете віддати перевагу зробити це три або сім разів і продекламувати це дуже-дуже швидко, тому що іноді, коли ви декламуєте речі швидко, це допомагає вам краще зосередитися. В інший час ви можете сказати це один раз і дуже повільно. Або ви можете сказати це один раз повільно і два рази швидко. Давайте залишимо це трохи гнучким, тому що залежно від вас і того, як ви можете себе почувати на цьому конкретному занятті. Ви знаєте, яка частина буде говорити з вами більше і що вам потрібно зробити в цей час.

Змініть його, щоб допомогти вам зосередитися

Кожне розчиняється в іншому, тоді у вас залишаються Ліки Будда, Король ляпіс-світла на вашій голові. Тепер, якщо вам здається, що все це надто довго, або надто складно, або занадто щось чи інше, і ви відчуваєте, що хочете зробити простішу візуалізацію, тоді просто уявіть Медицину Будда, Король ляпіс-світла над вашою головою. Зробіть цей простий запит, а потім продовжте візуалізацію, яка йде разом із мантра. Ви можете робити це по-різному в різний час.

Безініціативний

Якщо у вас не було ініціювання, у відповідь на ваше прохання нескінченні світлові промені ллються з серця і розуму Медицини Гуру Будда. Вони наповнюють ваші тіло, очищаючи всі хвороби, духовну шкоду та негатив карма і психічні страждання, які викликають їх. ваш тіло стає природою світла, чистим і ясним, як кришталь. Це підкреслює його очисний аспект. Потім світло сходить вдруге і втретє і дійсно наповнює вас чудовим блаженство. Якщо ви відчуваєте: «Яка різниця між першим і другим разом, і третім разом? Якщо першого разу достатньо добре, то чому я повинен зупинити його і почати знову вдруге?» Просто розслабитися. Не переживай про це. Дозвольте світлу та нектару безперервно спускатися вниз і залишити це так, гаразд?

Очищає і надихає

Хоча тут про це не сказано конкретно, ви можете подумати, що світло і нектар роблять дві речі. По-перше, він очищає. Душевні страждання, негатив карма, хвороба, біль, будь-які душевні страждання, все, що вас турбує, ваш поганий настрій, все це очищається. Це все приходить і наповнює вас, і все це виходить, і якщо тут ви хочете використовувати візуалізації, як у Ваджрасаттва медитація, ви можете додати їх сюди, коли ви зосереджуєтесь на частині очищення. В інший час ви можете більше зосередитися на надихаючій частині, що означає в цей момент світло та нектар, ви думаєте, що це природа всіх реалізацій Будд і бодхісатв; і коли це світло й нектар наповнюють вас, ви наповнюєтеся якостями Будд і бодхісатв. У цей час ви думаєте: «О, моя любов і співчуття зростають, і як би я відчував любов і співчуття Будд і бодхісатв». Або: «Моя щедрість зростає, моя етична поведінка зростає». Можна проходити один за одним через шістку далекосяжні відносини і справді подумати: «О, цей справді зростає, як би це було, якби він збільшився» або: «Як би це було, якби він був таким же, як Медицина Буддаякості». Отже, іноді ви зосереджуєтеся на очищувальному аспекті світла та нектарів, а іноді ви зосереджуєтеся на їх надихаючому аспекті, отримуючи усвідомлення. Іноді ви можете зосередитися на тому, що це просто природа блаженство, і ви знаєте, що це наповнює вас, і ви сповнені блаженство. Просто нехай ваш розум буде спокійним і спокійний і не хвилюйся ні про що. Такого роду блаженство це мудрість блаженство. Це будди та бодхісатви блаженство. Це не якийсь егоїзм блаженство або щось подібне. Просто подумайте про це як про радість, яку відчувають святі істоти і яка приходить у вас, і дозвольте своєму розуму залишатися в цьому. Нехай ваш розум буде радісним. Не переживай про це. Не сидіть там: «Ах, я відчуваю радість. Що зі мною не так, я зазвичай такого не відчуваю. Я більше не почуваюся собою. Краще я почуваюся нещасним, тоді я почуваюся, як я. Це блаженство речі дуже незручні». Не лізьте у все це. Це звучить смішно, але коли ви медитувати наш розум іноді думає про дуже смішні речі, чи не так?

Ініціювання

Якби у вас був ініціювання і хочете зробити самогенерацію, тоді ви виконуєте частину очищення. Ви також можете виконати надихаючу частину. Потім Медицина Будда розчиняється у вас, і ваш розум стає недуальним з дхармакаєю, сутністю всіх Будд, і ось де ви медитувати на порожнечі, де ваш розум і ліки Буддарозум стає недиференційованим в усвідомленні порожнечі. Потім у цьому стані порожнечі, іншими словами, ви не відпускаєте свого медитація порожнечі, але ви бачите, що речі порожні, але вони також з'являються, і тому ви з'являєтеся як Ліки Будда. У вашому серці горизонтальний лотос і плоский місячний диск. У центрі цього синій склад OM. Потім, починаючи спереду, рухаючись за годинниковою стрілкою і стоячи вертикально, є склади om bekandze, bekandze maha bekandze randza samungate soha ходити навколо. Отже, поки ви сидите там, OM знаходиться в центрі, а решта мантра рухається за годинниковою стрілкою таким чином.

Візуалізація Будди медицини за допомогою медитації Ченрезіг

Ще один спосіб зробити це для тих із вас, хто минулого року робив Ченрезіг медитація з шістьма божествами, запам’ятайте це, шість божеств, як ви створюєте Ченрезіг. Ви можете зробити шість самозародження божества тут за допомогою Медицини Будда теж. Тому що це така гарна практика, чи не так, робити це повільно. (Побачити Перлина Мудрості II сторінка 77.) Ось що ви робите, це запам'ятайте "Остаточна природа Божества», це буде те саме: порожнеча є порожнеча. Тоді «Божество звуку», тут ви просто замінюєте Медицину Будда скрізь, де написано Chenrezig. Звук мантра, ом бекандзе, бекандзе, маха бекандзе рандза самунгате соха, це те, що лунає у Всесвіті. Потім «Божество Літери», яке згортається або злегка застигає у світлі. І так у вас є букви мантра навколо місячного диска: om bekandze, bekandze maha bekandze randza samungate soha. Вони яскраво-сині. А потім він перетворюється на тисячу пелюсткового лотоса, а навколо нього є букви, що обертаються навколо місячного диска, teyata om bekandze, bekandze, maha bedandze randza samungate soha. А потім ви випромінюєте і досягаєте двох цілей: просвітлюєте живих істот і створюєте жертви. І вони перетворюються на Медицину Будда, вони знову розчиняються у вас. Тоді ви постаєте як Ліки Будда. У вашому серці місяць і синя буква OM. Тож замість HRIH, як у Ченрезіга, у вашому серці синій OM, тому що ви Медицина Будда. «Божество мудри», я не знаю, як це виглядає. Цей тут буде іншим. Може, залишити це. Я не впевнений, як це відбувається. Тоді «Божество Знаку» ви можете зробити таким же чином. Крім HRIH, є OM. Так, ви просто підставляєте. Тож це дуже гарний спосіб самогенерації. Не поспішайте і зробіть це. Це досить чудово медитація. Справді зосередьтеся там на союзі видимості та порожнечі. Після того, як ти все це зробив і ти став божеством, ти робиш це мантра.

Фронт-генерація і мантра

Якщо ви робите переднє покоління, ви не стаєте божеством, тому у вас є медицина Будда на голові. Ви все це робите очистка і отримуючи натхнення, ви робите всю цю візуалізацію, поки вимовляєте мантра.

Це чудова енергія з мантра кажучи вголос. Не знаю як вам, але мені подобається вести цей ретріт, тому що коли всі справді вкладають своє серце, щоб сказати, що мантра вголос, ніби в ньому так багато енергії. Іноді під час групових вправ ви можете робити це вголос і справді відчути, як це – мати всіх: коли ви робите це вголос, вкладайте в це своє серце. [Вельмишановний шепоче мантра потім сміх] Ні, я знаю, які ви, напевно, такі: [Вельмишановний дуже повільним і втомленим голосом, дражниливо] «тайййяаааатаааа оооомммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммм... [сміх] Ви завжди все дуже сповільнюєте. Зробіть це з певною енергією!

Значення мантри

[У відповідь на прохання аудиторії перекладу мантра] «Я шаную Будда Майстер зцілення, король світла ляпіс-лазурі, Татхагата, Архат (це епітет для повністю просвітленого) Досконало просвітлений Будда, кажучи: До зцілення, до зцілення, до вищого зцілення, вітаю!» Ви можете сказати, що я віддаю шану, або я віддаю притулок, я схиляюся. Отже, це вимовляє назву Будда. Це має значення, але воно також закликає до Медицини Будда по імені. Він зцілення Будда і ти просиш зцілення. Коли ви просите зцілення, це не те, що ви чекаєте на Ліки Будда щоб зцілити вас. Ви розумієте, що вам також потрібно щось зробити в цьому процесі зцілення і навчитися зцілювати власний розум. Дізнайтеся, як лікувати або справлятися з тим, що відбувається у вас тіло; тому що якщо ви можете мати спокійний розум, то все, що відбувається у вас тіло не збирається збивати вас з ладу.

Наказові образи

Це теж дуже цікаво медитація коли ви робите це, якщо ви робите це також для фізичного зцілення. Думайте про негатив карма створене вами, що спричинило фізичну хворобу чи травму, або те, через що ви проходите. Якщо у вас депресія, думайте про негатив карма, що б це не було. Тоді уявіть, що ви очищаєте все це. Воно виходить із вас, і ви наповнюєтеся цим яскравим світлом. Це лише один із способів зосередитися на очищенні карма це спричиняє це. Але також надішліть це світло по всьому вашому світу тіло і нехай це світло проходить у вас всюди тіло. І іноді, якщо у вас болять коліна, дозвольте цьому світлу проникнути у ваші коліна. Якщо у вас болить спина, нехай це йде у вашу спину. І іноді, коли ви це робите, ви можете виявити, що пропускаєте одну частину свого тіло. Це схоже на те, що світло входить і потрапляє до середини грудей, а потім раптом потрапляє до талії. Чомусь ви пропустили щось тут посередині. Або чомусь світло просто не може потрапити у ваше праве стегно. Тож може бути дуже цікаво спостерігати, де у вашому тіло ви не почуваєтеся комфортно або де ви можете стримувати стрес або напругу.

Маленькі атоми Будд медицини

Спробуйте просто уявити, що світло проникає в ті ваші місця тіло. Іноді може бути дуже корисно думати, що кожен маленький атом світла є маленькими ліками Будда. У вас болить лікоть, і тепер усе це світло потрапляє на вашу руку, у ваш лікоть, і весь ваш лікоть тепер стає всіма цими маленькими атомами Будд Медицини. Коли це світло входить, воно заповнює всю цю область. Не думайте: «О, ось ця кістка, ось та кістка, ось ці м’язи та сухожилля», а ви йдете й дивитеся на свою анатомію: «Де Будда збираєшся увійти? Мені потрібно затиснути його між цими м’язовими волокнами». Просто забудьте про свою анатомію і просто дозвольте світлу повністю проникнути туди, щоб воно було повністю заповнене, і кожен маленький атом був Ліком Будда. Нехай це буде повсюдно тіло. Це інший спосіб бути уважним до себе тіло. Тепер ваш тіло стає a тіло променистого синього світла, де кожен атом є ліками Будда.

Самогенерація

Гаразд, ви зробите це, якщо ви робите переднє покоління. Якщо ви займаєтеся самогенеруванням, ви можете робити те ж саме, що і з Ченрезігом, надсилаючи світло іншим, і воно очищає їх і надихає. Тоді ви робите жертви до них, а потім усі вони знову розчиняються у вас. Ви можете зробити ту саму візуалізацію або ви можете зробити коротшу версію, яка описана прямо тут. Після того, як ви це зробите, ви зробите щось Ламрім медитація.

Фронтове покоління

Якщо ви робите переднє покоління, світло і нектар очищають вас. Тоді у вас ще є Ліки Будда на вашій голові, і від Медицини випромінюється світло Будда до всіх інших живих істот навколо вас. Це торкається їх і зцілює. Потім наприкінці садхани перед тим, як присвятити, якщо ви робите переднє покоління, медицині Будда розчиняється в блакитному світлі, приходить і розчиняється у вас, у вашому серці, і ви відчуваєте, що ви і Медицина Будда стали нерозлучними; так само, як і в кінці Ченрезіга медитація.

[У відповідь аудиторії] О, так, так [Медицина Будда] розчиняється між бровами або ви також можете подумати, що воно проникає у ваше серце.

Відданість

Тоді ти присвячуєшся і радієш. Коли ви гуляєте цілий день, спробуйте сказати мантра стільки, скільки можете. Просто пройдіться, скажіть мантра і посилайте світло від медицини Будда і просвіти всіх індиків, усіх смердючих клопів і всіх оленів, і сусідів, і розумних істот навколо і всюди. Тож просто зробіть це, зосередьтеся на цьому.

Коментарі

Перш ніж ми перейдемо до 35 Будд [садхани], я просто хотів прочитати деякі коментарі. З нами відступають здалеку майже 70 в’язнів. Сподіваюся, незабаром з'являться їхні фото. Деякі з них написали коментарі Джеку, тому що Джек піклується про те, щоб надсилати їм усі садхани та матеріали. Він скопіював кілька коментарів:

1. Чарльз сказав, що для нього «велика честь провести ретрит і він не може дочекатися початку».
2. Джеремі сказав: «Відпочинок буде чудовим для мене».
3. Дон сказав: «Для мене велика честь за цю можливість, і я буду вдячний вам за можливість посилити мою практику».
4. Роберт сказав: «Будь ласка, подякуйте Преподобному Ходрону (9 поклонів) [сміх] за те, що він подумав про мене і попросив мене піти на ретрит. Я приймаю пропозицію з повагою та смиренністю».
5. Хорхе сказав: «Я з нетерпінням чекаю старанної роботи в цій практиці щодня. Також, будь ласка, передайте мої вітання шановному Ходрону».
6. Джеймс сказав, що він «з нетерпінням чекає ретриту і що він продовжує практику Ченрезіг щодня з моменту останнього ретріту.

питань

[У відповідь аудиторії] Ви можете зробити Ламрім в іншому місці садхани? Я відчуваю, що це добре. Я йду з відчуттям, що якщо вам щось дуже сильно спадає на думку і ви хочете обміркувати це, зробіть це! Якщо ви зробите Ламрім перш ніж зробити візуалізацію, скажімо, ви медитувати on карма перед тим, як робити візуалізацію; тоді ваше відчуття очищення буде набагато сильнішим. Отже, якщо ви щойно медитували карма або притулок, чи що там. Ти можеш медитувати on бодхічітта на початку садхани, коли ви творите бодхічітта. Або ви можете зробити це безпосередньо перед тим, як зробити мантра а потім зосередьтеся, коли світло проникне у вас, і ви подумаєте: «Добре, тепер усвідомлення бодхічіттавходить у мене», тому що ти щойно це зробив Ламрім медитація.

Зосередження розуму з ламрімом під час мантри

Коли ви робите мантра recitation зробити візуалізацію, як це сказано. Іноді, якщо ваш розум просто не може триматися візуалізації: бувають випадки, коли розум просто не тримається, тоді виконайте Ламрім медитація коли ви робите мантра на задньому плані, але споглядайте Ламрім. Якщо це занадто важко для вас, просто припиніть мантра, зробіть трохи Ламрім поки ваш розум не заспокоїться і ви не позбудетеся будь-чого. Якщо у вашому розумі є якесь сильне тривожне ставлення, зробіть це Ламрім, заспокойтеся, а потім поверніться до мантра і візуалізація.

Іноді, коли ви робите це, ваша візуалізація буде найсильнішою частиною цього, і це ніби мантра просто м’яко на задньому плані. Це добре. В інших випадках візуалізація буде у фоновому режимі, і це буде звук мантра це сильна річ. Іноді все, що ми намагаємося зробити, ми хочемо зробити все і відразу ідеально! це не працює. Добре, якщо лише один раз мантра переважає, візуалізація тихіша. Іншого разу візуалізація сильніша мантратихіше. Це добре.

Зосередьтеся на різних процесах/пунктах садхани

[У відповідь аудиторії] Отже, коли ми робимо 35 Будд [садхана], тому що ви намагаєтеся зробити це повною практикою тіло, мова і розум: тіло з твоїм тіло, мова ви вимовляєте ім'я Будда, і думати про світло, яке приходить і очищає вас, а також відчувати почуття жалю. Тож добре, якщо іноді ви це робите, не звертаючи уваги на імена будд, а більше зосереджуючись на почутті жалю чи світлі, яке приходить і очищає вас. Іноді ви дійсно можете більше зосередитися на уявленні будд і промовлянні їхніх імен. З твоїм тіло, я б не зосереджувався лише на вас тіло і залиште візуалізацію та назви, тому що якщо ви це зробите, ви можете піти в спортзал і потренуватися. Якщо ви просто робите фізичні поклони, але ваш розум ні на чому не зосереджений. І імена такі: «Я схиляюся перед своєю дівчиною, о, я маю на увазі metta, Будда і славетний руйнівник трансцендентності». Ні. Гаразд, [сміється] ти ніколи цього не робив? Наш розум схиляється перед невідомо чим. Я схиляюся перед півгалоном шоколадного морозива [сміх]. ваш тілоходить туди-сюди, але твого розуму немає; це не так добре. Спробуйте зберегти щось з іншої частини. Це не те, що все повинно бути, ви знаєте, усі різні напрямки мають бути повними та ідеальними кожного разу, коли ви це робите. Щоразу, коли ви це робите, ви зосереджуєтеся на різних моментах і різних процесах.

Зміна темпу, щоб допомогти зосередитися

Цікаво, інколи, коли щось робиш швидко, це допомагає зосередитися. В інших випадках, якщо ви робите щось повільно, це допомагає вам зосередитися. Ви повинні побачити.

[У відповідь на запитання про в мантра] Вам не завжди потрібно ставити "таята ом"Там іноді можна просто піти,"bekandze bekandze maha bekandze randza samungate soha.” Це теж добре. І іноді, якщо ви хочете, ви можете зробити довго мантра; просто зробіть довгий замість короткого. Це теж добре. Насправді переклад, який я прочитав, є перекладом довгого.

Вигода 100,000 XNUMX декламацій

Часто, якщо ви можете зробити 100,000 10, ви додаєте ще 111,111%, тож виходить 100,000 XNUMX, тоді це дуже добре. Я не знаю, скільки часу знадобиться, щоб зробити це відступ із XNUMX XNUMX мантра. Це неважливо. Якщо ви любите рахувати, то я маю дві маленькі миски, наповнені квасолею, певну кількість квасолі та кожен вилична кістка Я перекладаю одну з [однієї миски] в іншу. Якщо ви говорите мантра швидко, і це починає відволікати, тому що ви продовжуєте рухати боби, тому що ви закінчуєте a вилична кістка швидко, потім виконайте три мантри для кожної намистини. А потім перемістіть один. Якщо ви можете зробити 100,000 100,000, чудово, якщо ви не можете, це теж добре. Якщо ви справді думаєте, що хочете зробити XNUMX XNUMX, і не закінчите до кінця місяця, тоді просто продовжуйте виконувати практику після відступу, доки не встигнете.

Другий аудіофайл продовжується поясненням та усним переказом в Практика 35 Будд.