Розум і тіло в медитації

• Уважність
• Протидія млявості під час медитація.
• Медитація поставу та боротьбу з фізичним дискомфортом.
• Результати дій не є покаранням і не нагородою.
• Споглядаючи прихильність до тіло.

Retreat Manjushri 10: запитання та відповіді (скачати)

Гаразд, Q and A, як усі справи?

аудиторія: Я складаю списки та планую [протягом медитація].

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): [сміх] Ви складаєте списки та плануєте?

аудиторія: Так, Манджушрі приходить і йде. Але я щойно закінчив книгу Бханте Ґунаратани про уважність, і це було дуже корисно, тому що я справді починаю розуміти, як мало я присутній у своєму житті. І те, як книга написана, полягає в тому, що він дуже зрозумілий. Він просто діагностує, що таке безглуздість, у дуже специфічний спосіб. І тому, спостерігаючи за своїм днем, останні кілька тижнів, я помічав себе і ловив себе. Десятки, і десятки, і десятки разів протягом дня, коли мене немає в цей момент. Я не зі своїми почуттями, я не з людиною, з якою я, я не зі своєю їжею, я не з індиками чи я не з посудом. Я або в минулому, або я планую, передчуваю, з’ясовую. І тому я іноді дивуюся, чому я не можу щось запам’ятати і чому я думаю, що моє життя стало трохи нудним, якщо мене тут немає.

Але, спостерігаючи за собою та усвідомлюючи рівень цього, я відчуваю велике полегшення та дуже схвильований, усвідомлюючи, що це мене не справді розчаровує. Це викликало мою цікавість. Часом це дуже тонко, бездумність, бездумність. Це дуже тонко, тому що воно настільки зумовлене, що ви навіть не усвідомлюєте, що вас тут немає, поки не усвідомите, що вас тут немає. І ви можете побачити симптоми.

Тож коли я йду в медитація зал, я займався диханням медитація, я робив Ламрім та мантра. Але це обман, коли я змушений повертатися знову, і знову, і знову. Протягом години з чвертю це дивно. Я біжу кожні сім-вісім секунд. Але це дуже допомогло.

VTC: Так, дуже корисно. Дуже добре.

аудиторія: Тож я надихнувся просто почати приділяти більше уваги своєму життю. Тому що питання, яке ви поставили минулого тижня, таке: «Що є суттю, що має сенс у вашому житті?» Я насправді не знаю відповіді на це запитання, тому що я тут не для того, щоб відчути це так, як хочу. Ось я в цьому неймовірному середовищі, і кілька днів я просто в кататоніці. Я просто не хочу так продовжувати. Я хочу бути тут. Тож це дійсно допомогло.

VTC: добре. І як, коли ми йдемо в минуле і майбутнє, ми не тільки пропускаємо теперішнє, але наш розум так мучиться і плутається через те, про що ми думаємо.

аудиторія: І головне, що він сказав, це одна з найпотужніших речей. Він каже, що якщо ви йдете на свою практику і ви там зі своєю практикою, не турбуйтеся про планування в цей момент. Це не покращить ситуацію. Збільшуючи вашу ясність, вашу мудрість і вашу уважність під час сеансу, ви отримуєте інструменти, що незалежно від того, що станеться за межами цього простору, ви зможете впоратися з цим за допомогою набагато кращих інструментів. Це не те, що сидіти й розмірковувати про те, що станеться завтра, чи як у мене справи, чи що сталося вчора. Це не дає мені більше мудрості. Він просто переспівує речі, яких половина навіть не відбулася, інша половина відбулася, і все закінчилося. Тож він сказав: «Розвивайте ясність, розвивайте мудрість і відкритість, які дадуть вам інструменти, щоб вирішувати будь-яку ситуацію. Ви робите це. Не витрачайте там свій час». Це було дуже круто.

VTC: Добре, дуже добре. Хто-небудь ще?

Протиотрути від хтивості, млявості та минулого вживання наркотиків

аудиторія: Як я вже казав, цього тижня я працював з хітью пару днів, я думаю, можливо, лише два дні. Насправді це було досить продуктивно, і я знайшов свою протиотруту, я б сказав, від хтивості. Це було не зовсім те, що я думав. Як зазвичай кажуть, що для протиотрути ви думаєте про те чи інше чи що завгодно, тож ви думаєте про незадовільність іншої людини. Але я зрозумів, що це не справжня протиотрута для мене. Справжнім було просто звернути мій розум до розуму, який уже знає невдоволення, який уже знає досвід недостатнього отримання. І тоді все, що мені дійсно потрібно зробити, це дивитися в правильному напрямку. І сам акт цього — тому що я маю достатньо досвіду з незадоволенням пожадливості, і сексуального задоволення, і всієї цієї любові, і всього в цьому царстві — ніби це дуже швидко розвіює будь-що там. Я думаю, що слово, яке найкраще описує це, — розчарування. Як тоді, коли ви казали, що ви можете мати низький [тверезий] розум і зробити його доброчесним. І так воно було раніше. Тепер я починаю радіти, що можу побачити розчарування. Але спочатку це було на кшталт, це було схоже на: «Вау, це справді те, у чому я отримав задоволення, і задоволення взагалі немає. Навіть на хвилину. Навіть не найкоротше: ні під час нього, ні до нього, ні після нього». Не було жодної секунди задоволення. І задоволення трошки є, але це не те, що насичує.

Але проблема, яка зараз стала проблемою, полягає в тому, що я отримую багато лінивців або, я точно не знаю, визначення настільки жорсткі, тому просто в медитація, заснути в медитація. Не обов’язково заснути, але дістатися до місця, де ви більше не можете тримати об’єкт, і все, що ви можете зробити, це зробити все можливе, щоб залишитися живим, усвідомити, прокинутися, і об’єкт майже повністю зникне.

VTC: Він зник, тому що ви засинаєте, чи він зник, тому що у вашому розумі мало енергії, чи він зник, тому що ваш розум десь в іншому місці?

аудиторія: Це не відволікання. Це точно ні. Це не те, що виходити на інші об’єкти. Насправді, я думаю, це визначення летаргії Заспокоєння розуму здається, це добре підходить. Це була тяжкість душі, яка була невиправданою. Повністю непридатний до обслуговування. Коли воно є, нічого немає, незалежно від того, скільки зусиль я доклав, немає нічого, що змінило б це — принаймні, якщо не встати та зробити стрибки в медитація зал. Тож це насправді не працює. Але абсолютно непридатний до експлуатації в усіх відношеннях. І навіть коли це тільки починається, я ледь відчуваю це, ніби я вже знаю. Це як: «Тепер, що я можу зробити, щоб цього не сталося?» Воно вже тут, але ще не зовсім. Я маю на увазі, що це так цікаво, вчора ввечері я проводив сесію пізно ввечері. І я сказав: «Ну, мені не потрібно вмикати додаткові лампи». І коли я їх вимкнув, я помітив це лише пізніше. Але в той момент, коли я вимкнувся, у моїй свідомості змінилося таке: «Ну, тепер я можу розслабитися, і мені насправді не потрібно докладати зусиль». І це ніби відразу з’явилося це відчуття, було схоже на найменший ступінь млявості, а потім так швидко це було просто…. Тож я намагався з’ясувати, звідки це походить, яка основна причина цього. Я знаю, частково це тому, що я практикуюся набагато більше, ніж я звик робити. Але я фізично не виснажений. Це точно психічна річ. Тож, мабуть, він трохи розпатланий, але очевидно, що все психічно. І я зробив багато медитація на ньому сьогодні. Я справді не зміг придумати жодного відповідного розуміння того, де я можу спробувати знайти протиотруту подібно до того, як я робив від хтивості, начебто знайти спосіб повернути розум, спосіб, у який ви насправді працюєте.

VTC: Що ж, така тяжкість є способом виходу із ситуації, тож, можливо, дослідіть, як це склалося.

аудиторія: Це був той. Насправді я виявив, що млявість дуже схожа на мою прихильність спати, і не обов’язково, що мені завжди потрібно багато спати, але я люблю свій сон. І те, що лягти в ліжко, і це досить зручно, і це все просто дуже, це притулок. Це дуже притулок. І я виявив, що це було саме те прихильність до дурманів просто перетворився на те, і зовсім. Це повністю, це навіть не так, це просто вразило мене, це було просто так: «Можливо, це якось пов’язано з цим». І тому я почав повертатися до своєї історії. Я був приголомшений кількістю наркотиків, які я вжив. І я сказав: «О, мій боже». Я навіть не знав, що вживав стільки наркотиків. І тоді я почав думати, начебто використовуючи хіть, мовляв, і все ще є щось у моїй свідомості, десь там, що думає, що, можливо, я можу знайти це в наркотиках. Це все-таки, і не обов’язково наркотики, а взагалі інтоксиканти, щось таке, що я можу отримати ззовні. Але вже не така пожадливість, як, так, на кшталт просто інтоксикацій, але, можливо, телебачення може бути таким предметом або чимось подібним.

Але все-таки, з останніх чотирьох сеансів чи щось подібне, я просто аналізую це, переглядаю, кружляю та намагаюся це зрозуміти. А потім я не можу повністю застосувати це назад до летаргії таким чином, щоб я міг повернути розум. І мені цікаво, чи, здається, це дійсно непридатність розуму, це справді таке відчуття.

Отже, це щось, що я маю зробити завчасно? Це певний вид, ви заздалегідь задаєте мотивацію, щоб розум не повертався в ту сторону? Або насправді є спосіб...

VTC: … смикнути його назад? Так, як тільки ви потрапите в це, якщо розум справді важкий, вони зазвичай кажуть закінчити сесію, встати та подихати свіжим повітрям. Це, мабуть, заважало б усім у залі, якби ви це зробили. Тож я думаю, що перед сеансом, одна річ, якщо вам занадто тепло, і в кімнаті занадто тепло, або на вас занадто багато одягу — це дуже сильно обтяжує розум. Тоді перед тим, як піти в зал, обов’язково зробіть трохи фізичних вправ. Робіть те, що я казав учора: прострації щоразу, перш ніж я виходжу в зал. Спробуйте трохи побігати на місці. А потім перевірте свою поставу під час медитації та під час ходьби, тому що ця погана поза дійсно впливає на циркуляцію вітрів.

аудиторія: Я знаю, що це пов’язано з деякими дрібницями, тому що у мене сильний біль у спині, тому я просто намагався зробити все можливе, щоб навіть сидіти. Тому я знаю, що це частина цього.

VTC: Так, спробуйте сидіти з невеликою подушкою під спиною і нехай ваша спина буде вище. Це може допомогти випрямити спину.

аудиторія: Тож усе, що я можу робити, працюватиме розумом, а не лише моїм тіло, перш ніж я прийду сісти?

VTC: Ну, звичайно, встановлюючи свій намір. Можливо, трохи поміркуйте над цим прикладом прокази і зробіть його дійсно яскравим. Тому що іноді, коли ми уявляємо щось справді, ось так графічно, розум має трохи більше енергії, ось так. Але продовжуйте справді досліджувати всю цю звичку в житті, коли ви виходите? Як вийти?

аудиторія: Сподіваюся, цього разу я не переборщив. Останнього разу я, здається, недоотримав пояснення, тому хотів переконатися, що отримав адекватну інформацію.

Більше протиотрути від сонливості

VTC: У когось є ідеї? Як вам працювати з такою млявістю і сонливістю?

аудиторія: Я широко відкриваю очі і думаю про смерть. Я думаю: «Якщо я помру в найближчі п’ять хвилин, де я хочу, щоб був мій розум?» Я думаю про людей, які померли, або просто щоб отримати чітке відчуття про це тут коротко, навіщо витрачати свій час, обережно, не негативно.

VTC: У підбадьорливий спосіб. Так, але відкрити очі також може бути добре. І уявіть собі, коли ви дихаєте, вдихаєте світлий і видихаєте темний дим.

аудиторія: Бханте Г. також рекомендує не гратися з цим, але трохи, він каже, що насправді затримує дихання. Для мене це завжди чимось схоже на млявість сну Дж. Він каже, що ви насправді робите глибокий вдих і затримуєте його. Він каже, що ви розігріваєте всередині тіло. Він каже, що це його ніби прокидає. Тому я спробував це кілька разів, зазвичай вранці, коли мені було найгірше, і, здається, це допомогло. Я роблю це приблизно шість чи сім разів, і здається, що це змушує серце перекачуватись, тож кисень стає трохи сильнішим. тіло.

аудиторія: Це все одно, що встати і зробити стрибки, не роблячи їх насправді, нікому не заважаючи.

аудиторія: Здається, трохи допомагає.

Постава і біль у спині під час медитації

аудиторія: Мене цікавить постава. У мене боліла спина і був якийсь дискомфорт. Як на цьому зображенні, вам потрібно трохи вигнути [хребет]. І, звичайно, я розумів, що таким чином [вигин хребта назад], але потім я виявив, що це більше таким чином [вигин всередину]. І тоді я дійшов до моменту, коли я усвідомлював, але не міг думати. Я не знаю, чи це правильно.

аудиторія: У якийсь нудний спосіб?

аудиторія: Ні, це ніби я прокинувся і був уважним, я б сказав, усвідомлюю, так. Але я б не зміг зробити інше.

VTC: Так, але яка ваша мета медитація в той час? [сміх]

аудиторія: Це все одно. Тому що спочатку я намагаюся правильно поставитися, заспокоїтися. Тож тоді я не зміг би зосередитися на певній темі.

VTC: Бувають моменти, коли ти пізнаєш свій розум, що на кшталт: «Мені вистачило думати, мені потрібно більше місця медитація прямо зараз, замість стільки концептуалізації». Отже, ви прагнете до чогось, що дасть вам яскравіший, пильніший, зосереджений розум, але не обов’язково про щось думати. Але тому я запитав вас, яка ваша мета медитація був

аудиторія: Оскільки я читав щось із Абатства Шаста, і там було щось на зразок «ні думати, ні не думати». Тому не відганяйте думки і не думайте навмисно, а просто намагайтеся якось заспокоїтися і розслабитися.

VTC: Так, я нічим не можу вам допомогти з їхнього роду медитація тому що це не те, чому я навчався.

аудиторія: Я ходжу таким чином [махає рукою вперед і назад] залежно від того, що я читаю.

VTC: [сміх] І ви нікуди не дійдете, якщо це зробите. Так, якщо кожен раз, коли ви щось читаєте, ви змінюєте вид медитація ти робиш.

Аудиторія (інша): Щовечора вона читає щось інше.

VTC: Так. Тож нікуди не дінешся. Треба чогось дотримуватися і заглиблюватися в це. Але ви можете щось зробити, щоб заспокоїти свій розум. Тому що особливо, якщо ви збираєтесь і думаєте про листя салату та інше. Ви можете сидіти і заспокоїти свій розум, але потім знати, на що ви збираєтеся медитувати на. Бо якщо ви не маєте жодного уявлення про те, що саме медитація ти збираєшся зробити, то ти збираєшся сидіти або в тупі або розсіяний.

аудиторія: Хоча я думав, оскільки я вже говорив тут про поставу. І я думав, що є, я не знаю, начебто є поза, в якій я можу слухати, але є інша поза, в якій я можу думати, ніби я більше всередині, так що...

VTC: Ви маєте на увазі, що помітили, як тримаєтесь тіло?

аудиторія: Так. Від цього залежить те, що я зможу зробити.

VTC: Гаразд, а яка у вас поза мислення?

аудиторія: Коли я більше схожий на це, і я не думаю, що багато, це більше на іншому кінці. Це ніби трохи вигнуте тут.

VTC: Зовсім не варто вигинати спину. Кажуть, уявіть, що ваші хребці схожі на складені монети або намистини, складені на нитці, і ви тягнетеся вгору таким чином.

аудиторія: З тих пір, як я займався тай-чи і так далі, я чув стільки способів пояснити, як зберегти хребет, що єдине, що варто спробувати це на досвіді. Я просто намагався прийти туди, де б не відчував цього болю в спині.

VTC: Можливо, немає такої мети. [сміх] Бо коли ти коли-небудь знайдеш найзручнішу позицію, де тобі не буде боліти?

Аудиторія (інше): Це [стає комфортно], стає об'єктом медитація.

аудиторія: Ні. Я думаю, що якщо ти сидиш абсолютно неправильно, це завжди буде боляче, незалежно від того, скільки часу ти там проводиш. Ви відчуваєте біль, тому що це просто нездорово.

VTC: Так, ти намагаєшся сидіти здорово, тримати хребет прямим, а не сидіти рівно, і не мати ніг... Але якщо вся ваша мета — бути комфортним, ви ніколи цього не досягнете. Ви повинні навчитися справлятися з певним фізичним дискомфортом, коли ви медитувати, тому що у нас є тіла. Якщо ви цього не зробите медитувати, твій тіло коли-небудь повністю комфортно?

аудиторія: Хоча краще, якщо у вас не буде болю.

VTC: Це краще, але якщо ти займаєшся тай-чи, і йогою, і ти робиш такі речі, щоб усунути біль, тоді ти робиш найкраще, що можеш. Але якщо ви шукаєте ідеальну посаду, її справді важко знайти. Тому що ти щось знайдеш і тобі буде комфортно пару хвилин, а потім природа тіло це знову буде незручно.

Виходячи з відступу

Як справи у всіх інших? Як справи виходите з ретріту?

аудиторія: добре. Так. Я сумую за перебуванням у залі, це інше. Але я був дуже радий і роблю пропонує обслуговування. Я більше за все відчуваю просто почуття вдячності за тривалий період [ медитація відступ]. Тож це трохи туги за цим. Я хочу знати, як я можу нагадати, що мій розум може сповільнитися, де я можу робити речі по-іншому. Я акліматизуюся, і це було насправді добре, просто по-іншому.

VTC: Добре.

Карма, покарання та очищення

аудиторія: У мене є запитання з викладання минулого тижня. Мене знову вразило те, що навіть якщо я можу сказати вголос, що результат – це лише результат, це не покарання чи винагорода, коли ми дивимось на карма, моє найглибше, найпотаємніше почуття - це кара. І я справді спостерігав за всім цим ретрітом, але особливо за останній тиждень, як сильно я хочу піти туди і покарати себе. У певному сенсі це майже полегшення. Якщо мені хочеться гнів виникає, і це виражається. Певним чином у ньому достатньо сорому, тому сприймати це як своєрідне покарання, щоб полегшити тягар виникнення цього почуття.

VTC: Яке відчуття виникає?

аудиторія: Щоб мати гнів придумати взагалі. Ви знаєте, це таке: «Це така жахлива, жахлива річ, яку ти пережив у той момент гнів. Гірше, якщо ви це висловите». Це не грубо і травматично; немає великого батога, батога, батога. Це дуже тонке судження: «Ти не повинен був. У вас цього не повинно бути. І ви навіть не повинні цього мати». І тоді є щось на кшталт: «О, покарання майже полегшено, тому що біль від того, що ти зробив щось жахливе, як мить гнів це так чудово». Це майже як біль, ну, як вогонь, який припікає рану. Тож це просто…

VTC: … ніби ти хочеш покарання.

аудиторія: Так.

VTC: Тому що це задовольняє таке: «Ну, я був поганим, тому я заслуговую на це».

аудиторія: Так. Якщо у мене це є, то я досягну своєї мети. Так, як це круто!

VTC: Це нагадує мені людей, які самі порізали себе.

аудиторія: Так. Ну, я думаю, що це так. Саме так, тільки не розігрується. Але те, що зводить мене з розуму, це не те, що я провів мільйони років терапії з цього приводу. Тож це не спрацювало. Отже, те, що я шукаю, це який протиотруту. Так, я думаю, що мені цілком ясно: я бачу це. Мене це не жахає. Я вже навіть не соромлюся цього.

VTC: Що щодо трошки очистка, замість покарання?

аудиторія: Ну, я це роблю. Я маю на увазі, це те, що я відкрив у Ваджрасаттва відступ, це моє очистка завжди має це, раніше завжди мав цей шматок у ньому.

VTC: Про покарання.

аудиторія: Про покарання. Крім того, це любов і нектар, мені дуже подобається уявляти світло і нектар, але це тому, що я зробив щось погане, чи не так? Тож у будь-якому випадку я працюю над цим аспектом. Але саме це поняття покарання та винагороди здається таким глибоким. А потім я теж це проектую. Я маю на увазі, що я бачу всі ці взаємопов’язані речі. Але я не знаю, як від нього протиотрутити, окрім того, як просто подивитися на нього та розібрати його.

VTC: Можливо, просто подивіться, коли ваш розум думає про покарання/нагороду, і скажіть: «Це покарання, це нагорода?» Просто сам факт запитання — я визначаю це як покарання та винагороду — «Це те, що відбувається?» "Ні." А через п’ять хвилин: «Покарання, це що відбувається?» "Ні."

аудиторія: О, так я можу зробити позначений предмет і основу позначення теж. Ця маленька вправа, о, це було б добре. Добре.

аудиторія: У мене теж на цьому тижні було щось подібне в один із днів перебування в залі. Насправді я відчував досить позитивне ставлення до того, з чим працював, хоча частково це створювало для мене проблеми. Але я зрозумів одну річ: я почав почуватися не дуже добре очистка. І ось я дивився на це і десь там я зрозумів, що іноді є частина цього, не завжди, тому що я насправді вважаю, що це дуже позитивно, але є частина цього, де я усвідомлюю, що виправні дії відчуваються як покаяння. І я дивлюся на це слово покаяння як на покарання. І це якось пов’язано з питаннями, які я ставив, і я думаю, що це тому, що мені важко використовувати протиотрути певним чином. Тож те, що я зробив насправді дуже корисним, це те, що я дивився на це вчення, яке ви дали, про важкість карма. І тому я витратив багато часу, двадцять-тридцять хвилин, займаючись диханням медитація, встановлення моєї мотивації та проходження цих різних речей. Спроба породити жаль, а не провину, яку я погано розрізняю. Але насправді я більше зосереджуюся на стороні рішучості та кажу собі, що я роблю конструктивну дію, тому що це річ, з якою мені важко. Я просто іноді відчуваю, що очистка це просто як батіг. Це просто ця стара католицька річ.

VTC: Ви католики! [Сміх]

аудиторія: Це так важко побачити, знаєте, так важко це побачити. Ось чому я хочу дещо змінити цю річ. Тоді я зрозумів: «Ого, очистка це конструктивна дія!» Ну, я ніколи раніше не думав про ці дві речі разом. Частина цього полягає в тому, що проблема полягає в тому, що я не можу відокремити такі речі, наприклад, для мене мати ці емоції погано. Насправді важко відокремити досвід від: «Ти не в порядку. Тобі справді не годиться мати ці речі». І я не можу їх відокремити. І тому, коли я роблю очистка іноді здається, що це ніби посилює це [ці неправильні концепції]. Тож я мушу перефразувати все те, що, як я знаю, є позитивним. І тоді це на кшталт «О вау, це те, що ця штука насправді має бути. Це очистка це конструктивна дія». Це було як лампочка. Таке відчуття, що виправлення - це не покаяння.

VTC: Так.

Трансформація негативних станів розуму — впадання в дві крайнощі

аудиторія: Я не можу розділити ці речі. Але я думаю, що те, що я робив, є частини, які я хочу зберегти, тому що я вважаю, що вони були справді хорошими. Я дійсно бачив, що я роблю щось конструктивне і навіть формулюю речі таким чином. Коли виникають такі думки, які, на мій погляд, є справді засуджуючими щодо мене чи інших, просто використовуйте цей момент — а це легше відступити, коли справа не зайнята і ваш розум має простір — просто повністю перефразувати це. Ось як я хочу, щоб це говорили собі, і щоразу.

VTC: Ви можете навести приклад?

аудиторія: Так. Наприклад, «Цей хлопець такий придурок, тому що він робить це, це і це». Або: «Я такий божевільний, тому що роблю це, це і це». Натомість: «Ні, ця людина робить чудові речі, і я дивлюся на ці речі та працюю з ними». І просто завжди перетворювати це на позитив, тому я вважаю, що це було частиною цього добре. І тоді я відчуваю себе комфортно. Частина, яка викликала у мене проблеми, я не знаю, це не дуже добре спрацювало, було минулого тижня, коли ви викладали, у мене був справді сильний досвід, і я думаю, це через те, що я просто бачив усе в сансарі є страждання. І мені дуже сильно спало на думку: «Мені нічого не залишилося в сансарі». І потім, коли я працював із цим протягом тижня, тому що в цьому було щось, що мало цінність; тому що коли я працював з цим певним чином, тоді я можу сказати, і тому «Просто не чіпляйтеся за ці речі. Жодна з цих речей не принесе вам задоволення». Проблема полягала в тому, що іноді, коли я йшов туди, я був дуже далекий від відкритого серця та ясного розуму. У цьому було щось дуже схоже на те, про що ви говорили сьогодні ввечері: «Я не збираюся довіряти, тому мені байдуже». І таке відчуття, що я виходжу. Я справді відчував, що є частина цього, яка була дійсно корисною, а також є частина, де: «Для мене це трохи небезпечний спосіб думати, тому що я збираюся піти, залишившись від людей, турботливих і довірливих. »

VTC: І це зовсім не мета.

аудиторія: Саме так, так, я просто бачив це, я б просто сказав: «Це не спосіб використовувати цю ідею. Але, можливо, вам не варто [нерозбірливо] цю ідею». Ось чому я не був настільки впевнений.

VTC: Так. Ну, ви використовуєте це, але ви помітили, тому що ми справжні екстремісти. Тож коли ви впадаєте в крайність, це не означає здаватися. Це означає повернути себе до рівноваги.

аудиторія: Так, я знаю, це так важко, тому що коли ти хочеш від чогось відійти, замість того, щоб просто йти сюди, ти просто йдеш. [показує далеко в інший бік] Це те, що я так сильно помічаю в своїй свідомості. Я кажу: «Я тут. Я не хочу бути таким». І я відриваюся, і я як бум! Я там далеко, І там теж недобре.

VTC: Ні, там недобре. І тоді ви виявите, насправді, якщо ви уважно придивитеся, ви побачите, що обидві крайності базуються на схожих передумовах. І середній шлях, який ви шукаєте, знаходиться не на півдорозі між ними, це місце за межами обох. Тому що вони обидва засновані на певному, як правило, на дуже схожому передумові, але ви просто купуєтеся на різні сторони цього в різний час.

аудиторія: Це те, що я начебто намагаюся побачити, тому що вони обидва чомусь егоцентричні. Я маю на увазі, що це таке. Таке відчуття: «Я не хочу бути тут. І це не те, як я хочу бути».

VTC: Е-е-е, е-е, і ви говорите: «О, гаразд, я не хочу бути таким, не хочу бути таким. Тоді повинні бути інші альтернативи. Має бути більше. Я не повинен просто думати, що є лише ці дві альтернативи. Є інші альтернативи, тож якими вони можуть бути?» І тут я вважаю дуже корисним подумати: «Добре, якби Ченрезіг сидів тут, якби Манджушрі сидів тут, як би Манджушрі дивився на ситуацію?» Так?

аудиторія: Так. І я насправді це роблю, я вважаю це корисним. Я маю на увазі, що я чув, як ти говориш це стільки разів, що мені це спадає на думку, і я кажу: «Вау! Що б вони подумали?» Це змушує мене думати, як я можу повернути, як те, що казав Дж. Ця маленька частина, яка просто повертається і виглядає по-іншому, майже стільки ж потрібно, щоб змусити всі ці інші способи бачити речі повертатися, коли вони виникають.

Робота з розумом судження

Аудиторія (інша): Подібний [досвід] у роботі цього тижня з розумом оцінювання. І коли це виникає, це те, що ви сказали, що ви робите, буде залишатися в історії, а хлопець придурок чи що, так? Те, що я намагався зробити, це повністю вийти з цього, і я кажу собі: «Таке мислення не приносить мені спокою. Або будь-яка ясність, будь-який спокій, будь-яке щастя. Це не працює». Тож я просто намагаюся повністю відійти від цього. І роблячи це, я починаю розуміти іншу річ, коли я перебуваю в цьому розумі, у моїй голові виникає адреналін тіло. І це своєрідне паливо. Це стара схема. Я прийшов з великої кількості адреналіну, багато хаосу, тому це дуже знайоме місце. І тому це дуже допомогло. Тоді я почав працювати над тим, щоб трохи заспокоїти це. І тоді я починав впадати в летаргію. [сміх]. Ганяти за ним дуже цікаво.

аудиторія: Я вважаю, що те, що я робив кілька разів, вважав найбільш корисним, це незворушність медитація. І мені справді так ясно, що це я той, хто повністю дискримінує всю цю справу. Це просто так ясно. Ось де я думаю, що я повинен залишитися. Я просто маркую це, вся ця річ базується на моїх думках, моїх уподобаннях, моїх бажаннях, моїх потребах, моїх реакціях, моїх почуттях. Я просто створюю весь сценарій.

VTC: І все це для того, щоб підживити це почуття Я; вся справа в тому, щоб живити мене і моє. Тому що навіть коли ми маємо осудливий розум, ми живимо почуття Я, чи не так? Усі ми нещасні, але почуття Я процвітає.

аудиторія: Це схоже на те, що ви сьогодні сказали про «моє». Тому що мені сьогодні було погано, і часто, коли я тут, мені погано, і я не відчуваю, що це дім. І я відчув: «Це не мій дім». І коли ви розповідали про «моє», я сказав: «Добре, це не мій дім, це просто місце, де я живу». І тоді я почувався добре. [сміх] Отже, це вже не мій дім, це просто місце, де я живу, гаразд, добре. [сміх]

VTC: Наш розум такий дивний, чи не так?

аудиторія: Так. Якось смішно.

Розслаблення в тілі

аудиторія: Одна річ, яку я вважаю надзвичайно корисною протягом усього тижня, це те, що я йшов до цієї ідеї тіло залишаючись нейтральним і медитуючи про це, наприклад: «Ось купа каміння. Це купа каміння?» Як ті великі камені, що там біля дороги. І я запитую: «Що я думаю про цей камінь?» Я кажу: «Це просто камінь. Це ніби сидіти там, це камінь». І добре. І застосовуючи це до мого тіло; а потім цей додаток здався таким новим, що я насправді не знав. Що я зрозумів, у мене є не просто католицька частина, яка, слава богу, трохи згасає про погане і зле. Але тоді вся реакція на це як молодої людини: «Ні, це тілочудово. І сенсації! І вони збрехали». І тому повна реакція, ціла: «Дайте мені голову з волоссям» [сміх], і це була просто реакція. І просто знову побачити двох, дві крайнощі. І один або обидва з них просто божевільні. А потім просто підійшовши до цього справді досить спокійного місця: «Що я думаю, коли проходжу повз цей камінь і дивлюся на нього?» Це як: «О, гаразд, значить у вас є тіло. Це просто як той камінь. Просто ось воно. Просто так воно і є. Ось що ти отримав». І це було, я просто не можу вам сказати, як з цією однією думкою щось дійсно змінилося. Одне, що відбувається, це просто щасливіше місце, але я не зовсім знаю всі кроки, і мені байдуже, чи я їх усі зроблю, але є якесь більш щасливе відчуття без цих двох, тому що вони обидва такі фальшиві.

VTC: Правильно, правильно. І ви можете побачити, як вони обидва засновані на неймовірних кількостях прихильність до тіло.

аудиторія: Так.

VTC: Ось чому я казав, що обидві крайнощі часто мають щось дуже спільне.

аудиторія: Так. Це так неприємно, і це так чудово, і вони обидва викликають стільки стресу. Так мій тіловідчуває себе трохи розслабленіше.

VTC: Це не так, чи не так? Це просто a тіло. Так.

аудиторія: Гаразд, це добре. Досить добре.

VTC: Я маю на увазі, тому що було б дуже корисно посидіти там, просто посидіти там і деякий час дивитися на камінь. А яка різниця між стихією землі в моєму тіло а елемент землі в тій скелі?

аудиторія: Так. Ну, я просто проходив повз нього і дивився на нього. Було трохи холодно стояти там. Стоячи там і кажучи: «Ну, що я відчуваю з цього приводу?» «Ну, це просто добре, воно служить своїй меті». Тож складається враження, що він виконує свою мету. Тому дуже дякую.

VTC: Дякувати Будда, Будда думав про це, а не я. [сміх]

Гаразд, присвятимо?