IV конференція «Розум і життя»: сон, сновидіння та смерть

Примітка. Цей звіт розпочався як лист до друзів. Я не намагаюся дати вичерпну доповідь про конференцію та відсилаю людей до низки чудових книг, виданих Публікації Snow Lion та Публікації мудрості які вийшли з конференцій Mind/Life…

Завдяки люб’язності друга, який запропонував мій авіаквиток, а також доброзичливості організаторів та учасників конференції я зміг відвідати четверту конференцію «Розум і життя» в Дхарамсалі в жовтні 1992 року. Темою конференції було «Сон, мрія». і вмирання», і в ньому Його Святість далай-лама (HHDL) обговорював ці теми із західними вченими та науковцями. Важко підсумувати п’ять повних днів презентацій і дискусій, але я висвітлю деякі моменти, які мені здалися цікавими. Коли я сказав друзям:Майте на увазі, що ви чуєте про це через моє суб’єктивне сприйняття, — відповіли вони, —У нас би по-іншому не було».

Феномен сновидінь

Метою конференції був обмін думками. Не для того, щоб показати, наскільки буддизм і наука однакові, чи спробувати розтягнути паралельні точки між ними. Мені особисто подобалося міркувати про сновидіння, наприклад, з наукової точки зору, з описом REM (швидкого руху очей) і фізіологічних вимірювань; потім з психоаналітичного погляду, зі взаємодією між свідомим, передсвідомим і несвідомим; і, нарешті, з точки зору буддистів, з його техніками трансформації часу сну, щоб його можна було використовувати на шляху. Ці три описи були дуже різними, але феномен сновидінь включає їх усі.

Кілька місяців тому Його Святість сказав під час аудієнції з групою із Сінгапуру, що немає необхідності продовжувати спростовувати стародавні індійські школи, такі як Самк’я, і що він заохочував монастирі на півдні вивчати західну філософію та науку та дискутувати. в думки знайдені в цих дисциплінах. Почувши це, я всередині підбадьорився, і ця конференція знову продемонструвала відкритість Його Святості до інших думки. Він щиро цікавиться наукою і усвідомлює, що деякі буддійські «логічні» аргументи є логічними лише в буддійському середовищі. І коли вчені поставили питання про буддистські вірування, які він не міг пояснити, щоб вони були задоволені, він охоче сказав, що вони потребують подальшого дослідження. Проте він твердо стоїть на землі, і наприкінці конференції сказав напівжартома, напівсерйозно: «Кожного разу, коли ми зустрічаємося з вами, вчені мають розповісти мені більше нової інформації, а я продовжую говорити те саме!»

«Самодослідження».

Конференція розпочалася з того, що філософ Чарльз Тейлор простежив розвиток ідеї самості на Заході. Коли Платон говорив про самовладання та розум, який керує душею, він мав на увазі те, що дозволив порядку всесвіту діяти всередині себе. Коли Августин говорив про самодослідження, це було з точки зору відкриття Бога в своїй основі. Однак за останні 200 років Захід не дивився на людей у ​​зв’язку з космосом чи Богом, і виросла ідея незалежного «я», яке контролює свої думки та поведінку. Тож, з одного боку, ми віримо в самоконтроль і волю, що призвело до технологічного прогресу та експлуатації навколишнього середовища, а з іншого, ми підносимо самодослідження, щоб відкрити наш індивідуалістичний та унікальний спосіб бути людиною. Це допомагає мені зрозуміти, як самооцінка проявляється в тих із нас, хто виріс на Заході. Пізніше Його Святість детально описав буддистський погляд на не-я, водночас сказавши, що навіть коли людина усвідомлює це, вона все ще має дійсне відчуття себе.

Спить і мріє

Франциско Варела, нейробіолог, продовжив фізіологічний опис сну та сновидінь. Виникали питання, чому ми спимо і снимося. Чіткого розуміння цього поки що немає. Раніше вчені вважали, що це для поповнення тіло, але під час швидкого сну, коли сниться більшість снів, тіло багато в чому споживає більше енергії, ніж під час неспання. Наприклад, мозок використовує більше глюкози, дихання частішає і т. д. Так що ж поповнюється? Схоже, що в еволюції була причина швидкого сну — він є у всіх ссавців, крім мурахоїдів, і у птахів також, — але чому досі залишається загадкою. Можливо тому, що сновидіння дає нам час, щоб переварити інформацію, зібрану протягом дня, спланувати, відрепетирувати та переосмислити речі.

Джойс Макдугал, психоаналітик-фройдист, пояснила, що згідно з цією системою сни виникають як спосіб обробки інформації, що надходить із передсвідомого та несвідомого; сновидіння вирішує конфлікт, представлений цією інформацією, таким чином дозволяючи нам залишатися спати, а не прокидатися. Таким чином, у західній психології сни розглядаються як джерело інформації та використовуються в терапії для зміцнення психічного здоров’я. З іншого боку, в буддизмі снам зазвичай не надають такого значення. Якщо певні сни сняться неодноразово, а не один раз, це може вказувати на те, що вони сняться очистка практика йде добре, і деякі сни можуть бути пророчими, але загалом буддизм не використовує звичайні сни ні як джерело інформації, ні для лікування.

Трансформуючий сон

Оскільки сон є мінливим психічним фактором, пояснив HHDL, час, який ми витрачаємо на сон, можна зробити доброчесним або недоброчесним. Відповідно до парамітаяни, сон перетворюється на шлях, створюючи хорошу мотивацію або розуміння Дхарми перед тим, як заснути, а потім намагаючись підтримувати цей психічний стан під час сну. У тантраяні йога мрії виконується для того, щоб розвинути особливу мрію тіло який можна використовувати для практики шляху. Особлива мрія тіло може залишити брутто тіло поки людина спить, але загалом, хоча звичайним людям іноді може здаватися, що вони покинули своє тіло під час сну, це не так. За винятком кількох рідкісних людей, які мають таку особливу мрію тіло через кармарешті з нас потрібно культивувати це на практиці. Є два основних способи зробити це: або через намір, або через тантричні методи роботи з тонкими вітрами. HHDL сказав, що практикує розвиток спеціальної мрії тіло також зустрічаються серед небуддистів і що вони можуть досягти їх без особливої ​​основи. Однак мотивація та мета буддиста інші: це усвідомити порожнечу, щоб мати можливість приносити користь іншим.

Люцидний сон

Джейн Гаккенбах, психолог, описала усвідомлені сновидіння, процес розпізнавання сновидінь під час сновидіння. Його Святості було запропоновано «світло мрії», розроблене професором Стенфордського університету. Це використовувалося, щоб допомогти людям усвідомити свої сни. HHDL описав деякі способи, як це робиться в буддійській практиці йоги сну, і я думаю, що світло сну може бути корисним доповненням. HHDL описав буддистську практику йоги сновидінь і дев’ять змішувань, знайдених у тантричній практиці, після проходження чотирьох благородних істин, порожнечі, різних рівнів тонкого та грубого розуму та Дзог Чен за один день. А ці люди навіть не знали, що таке притулок! Однак у результаті їхня оцінка глибини буддійської філософії та практики зросла. Багато з них були особисто вражені вченнями — HHDL посіяла багато насіння.

Смерть і «я» в науці

Піт Енгель, лікар, розповів про різні стадії свідомості, такі як кома та судоми. Він також говорив про медичні причини життя і смерті, і з цього виникла дискусія про «Що таке смерть?Лікарі говорять про загибель органу. У когось може померти мозок, може зупинитися серце або зупинитися дихання. Але людина з мертвим мозком може бути живий на апараті штучного дихання, і мозок може бути живим через кілька хвилин після зупинки дихання. Отже, коли настає смерть? HHDL підняв тут цікавий момент: буддизм говорить про смерть людини, а не органу. А коли починається життя? Вчені не мають визначення свідомості, але погоджуються, що її існування залежить від наявності нервової системи. Отже, чи є життя в утробі матері (хоча там може не бути свідомості) до того, як у плода розвинеться нервова система? Чи можна науковими інструментами виміряти більш тонкі рівні розуму у плода чи медитатора, який перебуває в ясному світлі? На попередніх конференціях Mind and Life Conferences HHDL говорив, що вчені можуть виміряти ЕЕГ людини, яка медитує, у ясному світлі, якщо вони мають його/її дозвіл. Незрозуміло, що можна виявити, зробивши ЕЕГ у цей час, оскільки ЕЕГ — це дуже грубе вимірювання. Цього разу, коли його запитали, чи може буддизм довести існування найтоншого ясного світла, HHDL сказав, що високі практики, які мають прямий досвід найтоншого ясного світла, не потребують доказів, оскільки це їхній власний досвід, і його неможливо довести. тому, хто не має такого досвіду.

Іншою темою, яка виникла, було те, що таке "себе” в науці? Багато хто вважає, що "я" пов'язане з мозком. У наш час деяким людям з ураженням головного мозку можуть трансплантувати тканини мозку плода замість пошкоджених ділянок мозку. Тоді в який момент цю людину пересадять?

Діалог про стани мозку

У різних культурах на епілепсію дивилися по-різному. У стародавні часи це вважалося подарунком, а в середні віки це була біда від диявола. Здається, багато епілептиків мають містичні переживання: Жанна д'Арк, Мухаммед і кілька біблійних пророків. Піт запитав доктора Чодака про тибетський погляд на епілепсію. Він пояснив, що про це йдеться в медичних текстах, хоча широко це не обговорюється. Для цього існує тибетська медицина. Однак, коли ліки не дають негайного ефекту, тоді проводяться пуджі, щоб усунути втручання духу, яке могло б спричинити напади.

Оракули та медіуми

Потім виникла тема оракулів і медіумів. Що відбувається? У медіума напад чи це справжній транс, у якому присутній оракул? Піт висловив зацікавленість у використанні ЕЕГ для вимірювання активності мозку під час присутності оракула Нечунга. Чи можете ви уявити електродний ковпачок на додаток до витонченого головного убору, який він уже носить?

На цьому етапі HHDL зробив кілька цікавих коментарів щодо оракулів. Такі духи мають більш тонкі тіла, ніж наші, і вони можуть мати доступ деяку інформацію, якої ми не маємо. Однак вони в сансарі і мають багато проблем. Так само, як деякі люди чесні, а деякі брешуть, так одні духи говорять правду, а інші ні. Так само, як деякі люди добрі, а інші злі, так само є й духи. Тому розумно бути обережним у цьому відношенні, хоча якщо можна переконатися в цілісності оракула, ця істота може бути корисною.

Передсмертні переживання

Джоан Галіфакс, антрополог, розповідала про передсмертні переживання. Існують випадки, про які часто повідомляють люди, які ледь не померли або яких медики визнали мертвими, а потім реанімували. Люди часто говорять про побачення зі старим тіло згори, проходження через темний тунель, зустріч із померлими друзями чи родичами, перегляд їхнього життя та зустріч із істотою світла чи духовною присутністю. (Згодом я чув, що в той час як деякі дорослі повідомляють про зустріч з Ісусом, деякі підлітки зустрічаються з доктором Споком у своїх передсмертних переживаннях!) Протягом Середньовіччя люди також повідомляли про передсмертні переживання, але в той час як сучасні звіти говорять про блаженство, світло і відсутність страху, ці старіші звіти говорять про рай і пекло і заохочують людей дотримуватися етичної поведінки. Виникало питання: наскільки передсмертні переживання зумовлені культурою того часу? Наскільки те, що люди повідомляють про такий досвід, зумовлено культурою та очікуваннями суспільства? Наскільки вони розумові творіння?

Джоан запитала HHDL, чи дійсно люди входили в проміжний стан під час передсмертних переживань, а потім поверталися до життя. HHDL відповів, що як тільки людина увійде в проміжний стан, повернення до попереднього вже не буде тіло. Навіть якщо людина дійшла до ясного світла смерті, якщо вона не є досвідченим практиком тантри, важко повернутися до грубих рівнів свідомості цього життя. Ці люди могли відчути подібність ясного світла, але не справжнє ясне світло смерті. Він розповів історію людини, яка померла за часів Міларепи, а пізніше тіло знову ожив. Міларепа сказав людям, що це був дух, який увійшов у труп, а не розум померлої людини. HHDL також зазначив, що нам потрібно перевірити звіти протіло переживання під час передсмертних переживань, тому що важко визначити, що сталося і що це ваша уява. Як і в попередніх дискусіях про відчуття, ніби ви залишили тіло під час сну, зустрічі з особливими людьми або отримання особливих повідомлень уві сні, HHDL зберігав відкрите, але критичне ставлення. Ми не можемо заперечувати почуття та суб’єктивне сприйняття людей, але ми повинні дослідити та перевірити, щоб визначити, що сталося, а що є лише видимістю для розуму чи уяви. ЛГДЛ також уточнила, що докладні описи божеств в Бардо Тодол (Тибетська книга мертвих) призначені для тих, хто практикує цю специфічну практику Ньїнгма. Інші люди в проміжному стані не мали б такої самої зовнішності чи досвіду.

Його Святість Далай-лама

Під час конференції HHDL прояснив деякі філософські моменти, які мене цікавили. Однак деякі інші його коментарі вплинули на мене на глибшому рівні. Однією з них була його вступна промова на конференції: у житті важливі співчуття та смирення. Іншим був його коментар, що все БуддаВчення Росії були дані для щастя живих істот. «Як це неймовірно», — подумав я, сидячи в цій кімнаті, повній західних вчених і вчених, — ціла дисципліна існує просто заради блага істот, щоб приносити щастя іншим.