การทำสมาธิอย่างมีวิจารณญาณ
การทำสมาธิอย่างมีวิจารณญาณ
เนื้อหาจะเปลี่ยนเป็นการฝึกจิตใจในขั้นตอนของเส้นทางของผู้ปฏิบัติงานระดับสูง ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนเรื่อง กอมเชน ล่ำริม โดย คมเจน งาวัง ดรักปะ. เยี่ยม คู่มือศึกษากอมเชน ล่ำริม สำหรับรายการจุดไตร่ตรองทั้งหมดสำหรับซีรีส์
- ชี้แจงระหว่างกัน, ขัดแย้ง, dichotomous
- เข้าใจความเหมือนกัน ต่างกัน ธรรมชาติที่เหมือนกัน ธรรมที่ต่างกัน
- การมีอยู่ทั่วไป ความจริงตามแบบแผน การดำรงอยู่ขั้นสูงสุด สัจธรรมขั้นสูงสุด
- ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ
- การแบ่งแยกและประเภทของความเข้าใจ
143 กอมเชน ลำริม: ทำอย่างไร เข้าฌาน บนข้อมูลเชิงลึก (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- ความเหมือนและแตกต่างในบริบทนี้หมายความว่าอย่างไร ใช้ตัวอย่างการมีเทอร์โมหนึ่งตัวและหลายตัวเพื่อช่วยกำหนดคำศัพท์เหล่านี้ ตอนนี้สร้างตัวอย่างของคุณเอง
- ความหมายของการเป็น “หนึ่งธรรมชาติ” กับวัตถุ? อธิบายว่าเหตุใดความจริงที่ปิดบังและความจริงสูงสุดจึงไม่เป็นหนึ่งเดียว แต่เป็นความจริง หนึ่งธรรมชาติ. เมล็ดและต้นอ่อนเป็นหนึ่งเดียวกันหรือไม่? ที่พวกเขา หนึ่งธรรมชาติ? ถาวรและ uncompounded? สร้างตัวอย่างอื่นๆ เพื่อตรวจสอบข้อกำหนดเหล่านี้ให้ดียิ่งขึ้น
- ตรวจสอบความแตกต่างระหว่างความจริงกับการมีอยู่:
- ตามอัตภาพหรือท้ายที่สุดหมายความว่าอย่างไร มีอยู่? อะไรที่มีอยู่ตามอัตภาพ? ในที่สุด? ความว่างเปล่ามีอยู่ตามอัตภาพหรือในท้ายที่สุด และเพราะเหตุใด
- ในทางตรงกันข้าม การเป็นแบบธรรมดาหรือขั้นสูงสุดหมายความว่าอย่างไร ความจริง? ยกตัวอย่างความจริงแต่ละประเภท
- เหตุใดวัตถุจึงไม่สามารถรับการวิเคราะห์ขั้นสุดท้ายไม่ได้หมายความว่ามันถูกปฏิเสธด้วยเหตุผลเดียวกันนั้น อะไรคือขอบเขตของการวิเคราะห์ขั้นสุดท้ายและเพราะเหตุใด อธิบายว่าวัตถุและ สุดยอดธรรมชาติ ของวัตถุคือ หนึ่งธรรมชาติแต่ถูกรับรู้โดยผู้รู้ที่ต่างกัน
- การพูดว่าความว่างเปล่าอยู่เหนือความเข้าใจหมายความว่าอย่างไร เหตุใดการคิดเกี่ยวกับความว่างเปล่าจึงเป็นส่วนสำคัญในการตระหนักถึงความว่างเปล่า
- เหตุใดความสงบและความเข้าใจจึงมักได้รับการฝึกฝนแยกจากกัน? เราจะรวมสองสิ่งนี้เข้าด้วยกันเพื่อนำมารวมกันได้อย่างไร?
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.