พิมพ์ง่าย PDF & Email

การทำสมาธิเก้าจุดเกี่ยวกับความตาย

การทำสมาธิเก้าจุดเกี่ยวกับความตาย

ข้อความนี้สะท้อนถึงความไม่เที่ยงของชีวิตนี้และสร้างความกังวลเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในอนาคต ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนเรื่อง กอมเชน ล่ำริม โดย คมเจน งาวัง ดรักปะ. เยี่ยม คู่มือศึกษากอมเชน ล่ำริม สำหรับรายการจุดไตร่ตรองทั้งหมดสำหรับซีรีส์

  • วัตถุประสงค์ของการมีสติรู้ถึงความตาย
  • การไกล่เกลี่ย XNUMX ประการในเรื่องความตาย ประเด็นสำคัญ ประเด็นย่อย และบทสรุป
    • คิดว่าความตายเป็นสิ่งแน่นอนและไม่มีอะไรจะหวนคืนกลับมาได้
    • ใคร่ครวญถึงความไม่แน่นอนในเรื่องมรณกรรม
    • พิจารณาว่าเมื่อตายทุกอย่างยกเว้นธรรมะก็ไร้ประโยชน์
  • ประโยชน์ของการ การทำสมาธิ

กอมเชน ลำริม 14: ความตายเก้าแต้ม การทำสมาธิ (ดาวน์โหลด)

จุดไตร่ตรอง

  1. ข้อความกล่าวว่า “ดังนั้น จากส่วนลึกของหัวใจของคุณ ให้พิจารณาความตายของคุณ และเห็นว่าความสำคัญอย่างยิ่งที่คุณระบุถึงชีวิตนี้นั้นไร้ประโยชน์” “ความสำคัญ” อะไรในบรรทัดนี้ที่สอนให้เราละทิ้ง? ชีวิตนี้มีความสำคัญในทางใดบ้าง?
  2. จุดประสงค์ของการนั่งสมาธิเกี่ยวกับความตายคืออะไร? จิตแบบไหนที่ออกแบบมาเพื่อกระตุ้น?
  3. ข้อความนี้ใช้คำพูดของพระสูตรเพื่อแสดงลักษณะชั่วขณะของชีวิตนี้ ลองพิจารณาความคล้ายคลึงกันแต่ละอย่าง: “ความไม่เที่ยงของโลกทั้งสามเหมือนเมฆในฤดูใบไม้ร่วง การเกิดและการตายของสิ่งมีชีวิตเป็นเหมือนการดูฉากจากละคร ชีวิตของสิ่งมีชีวิตผ่านไปเหมือนแสงวาบบนท้องฟ้า และถูกใช้ไปอย่างรวดเร็วเหมือนน้ำไหลลงเขาสูงชัน”
  4. คิดถึงผู้คนในชีวิตของคุณที่เสียชีวิต พวกเขาอายุเท่าไหร่ และเสียชีวิตอย่างไร รู้สึกว่าความตายเป็นสิ่งแน่นอนและเวลาไม่แน่นอน
  5. ไปแม้ว่าความตาย 9 จุด การทำสมาธิการใช้เวลาไตร่ตรองทุกประเด็นจริงๆ จนถึงข้อสรุปที่เราต้องปฏิบัติ เราต้องฝึกตอนนี้ และเราต้องฝึกฝนอย่างหมดจด
  6. ถาม: ฉันใช้เวลาอย่างฉลาดในชีวิตนี้ในทางใดบ้าง ฉันมีข้อแก้ตัวอะไรบ้างในการเลิกปฏิบัติ ฉันจะสัมพันธ์กับคนและสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตของฉันในลักษณะที่สร้างบุญได้อย่างไร? ฉันต้องเปลี่ยนหรือละทิ้งอะไรเพื่อทำให้ชีวิตนี้มีความหมายจริงๆ
หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.