ข้อ 22: ใจผีหิว

• ความยากจนเป็นสภาวะของจิตใจมากกว่าสภาพร่างกาย
• ความเอื้ออาทรไม่ได้อยู่ที่ว่าเราให้เท่าไหร่ แต่อยู่ที่ใจที่ยินดีในการให้

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 22 (ดาวน์โหลด)

คราวที่แล้วเราพูดถึง “คนที่ทำงานหนักภายใต้ผู้บริหารหรือเจ้านายที่ทุจริต” ตอนนี้ข้อ 22:

“ผีที่หิวโหยต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกลิดรอน….” ไม่มีสิ่งที่ต้องการ “…ในขณะที่เขามีอาหาร ทรัพย์สมบัติ และทรัพย์สมบัติ? คนมั่งคั่งที่ถูกผูกมัดด้วยความตระหนี่จนไม่สามารถมีทรัพย์สมบัติของตนเองได้”

ผีผู้หิวโหยอะไรที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกลิดรอนขณะที่พวกเขามีอาหาร ทรัพย์สมบัติ และทรัพย์สมบัติ?
คนมั่งคั่งที่ถูกผูกมัดด้วยความตระหนี่จนไม่สามารถมีทรัพย์สมบัติของตนเองได้

มันเป็นความจริงใช่มั้ย? มันเหมือนกับว่าร่างกายมีทรัพย์สมบัติ ทรัพย์สมบัติ และสิ่งต่างๆ มากมาย แต่จิตใจอยู่ในภาวะยากจนเช่นนี้ “ฉันไม่มี ฉันมีไม่พอ ฉันไม่มีความมั่นคงทางการเงิน ใจกว้างไม่ได้ เพราะถ้าให้ไปก็ไม่มี ดังนั้นฉันต้องทำให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้และเก็บมันไว้ทั้งหมดเพื่อตัวฉันและครอบครัว เพราะมันเป็นทางเดียวที่จะปลอดภัย”

ฉันรู้สภาวะจิตนั้นดี และฉันเห็นในชีวิตของตัวเองจริงๆ ตั้งแต่ก่อนเป็นพุทธ จนถึงเป็นพุทธ และหลังจากนั้น ฉันคิดว่าสภาพจิตใจนั้นจริงๆ แล้ว ได้ทำให้ความยากจนภายนอกสุกเต็มที่ ณ จุดหนึ่งด้วย มีความรู้สึกภายในของความยากจนในขณะที่ฉันมีจำนวนมากเช่นนี้ และจากนั้นก็กลายเป็นความยากจนภายนอกเมื่อฉันอาศัยอยู่ในอินเดียโดยแทบไม่ได้อะไรเลย และในยุโรปด้วย แล้วมันก็เปลี่ยนไปเมื่อฉันเริ่มจัดการกับความตระหนี่ของฉันเท่านั้น และเมื่อฉันต้องจัดการกับความตระหนี่ของฉัน มันก็น่าสนใจ หลังจากนั้นไม่นาน สถานการณ์ภายนอกก็เปลี่ยนไปด้วย ค่อนข้างน่าสนใจ

นี่มันพูดถึงสภาพภายในของการเป็นเหมือนผีที่หิวโหยจริงๆ เพราะผีที่หิวโหยแล้วสภาวะจิตเป็นหนึ่งของการกีดกัน: “ฉันไม่มี ฉันต้องการ ฉันต้องการ." ดังนั้นพวกเขาจึงวิ่งหาอาหาร มองหาน้ำอยู่เสมอ และมนุษย์เกิดในสภาพนั้นเพราะความตระหนี่และเพราะความยิ่งใหญ่ ความผูกพัน. ดังนั้นพวกเขาจึงมองหาสิ่งต่าง ๆ อยู่เสมอ แต่สิ่งที่พวกเขาได้รับ…. พวกเขาอาจมีอาหาร แต่ดูเหมือนสกปรกจึงกินไม่ได้ พวกเขาอาจมีน้ำ เห็นน้ำ และวิ่งเข้าหามัน และระเหยไป ดังนั้นนี่คือนิมิตกรรมของพวกเขาเสมอ เพราะจิตใจเป็นสภาวะทางใจของความยากจน ของ "ฉันไม่มี" และมันก็แสดงออกสำหรับพวกเขาในฐานะสภาพแวดล้อมภายนอกด้วย และเมื่อได้สิ่งที่ต้องการแล้ว ก็ยังไม่สามารถกลืนเข้าไปได้เพราะคอของพวกมันแคบเกินไป

มันเหมือนกับมนุษย์ที่วิ่งไปรอบๆ เพื่อค้นหาทุกสิ่ง ในที่สุดคุณก็จะได้สิ่งที่ต้องการ แต่แล้วคุณก็ไม่สามารถสนุกไปกับมันได้ หรือผีที่หิวโหย แม้จะเข้าท้องก็กลายเป็นเปลวเพลิง มันก็เหมือนกับหลายๆ คน ในที่สุดพวกเขาก็ได้สิ่งที่ต้องการ พวกเขายึดมั่นกับมัน แล้วมันก็กลายเป็นปัญหาหนึ่งหลังจากปัญหาอื่นสำหรับพวกเขา ทั้งหมดเกิดจากสภาพจิตใจของความตระหนี่ “ฉันแบ่งปันไม่ได้ ให้ไม่ได้ ฉันต้องเก็บไว้ใช้เอง” และเป็นสภาวะจิตใจที่หวาดกลัว “ถ้าฉันให้ฉันก็ไม่มี”

แน่นอน ยาแก้พิษของสิ่งนั้นคือการปลูกฝังความเอื้ออาทรซึ่งเป็นจิตใจที่ยินดีในการให้

สิ่งสำคัญของการเป็นคนใจกว้างไม่ใช่จำนวนเงินที่เราให้ เป็นสภาวะจิตใจที่ต้องการแบ่งปัน สภาพจิตใจที่ชอบให้ นั่นคือจิตใจที่เอื้อเฟื้อ ดังนั้นแม้ว่าคุณจะไม่ได้ให้อะไรมาก คุณก็ยังฝึกความเอื้ออาทรได้

ดังที่เราเห็นเมื่อสุดสัปดาห์ที่ผ่านมาเมื่อเรามีการอุทิศให้ Chenrezig Hall ผู้หญิงคนหนึ่งยืนขึ้นและพูดว่า “ฉันเป็นคนมีรายได้น้อย แต่ฉันรู้สึกดีมากที่ได้มอบเงิน XNUMX ดอลลาร์เพื่อสร้าง Chenrezig Hall” คุณสามารถดูได้ที่นั่น ฉันหมายถึง แรงจูงใจของเธอช่างเหลือเชื่อ ใช่ไหม ฉันรู้สึกประทับใจกับสิ่งที่เธอพูด เพราะความเอื้ออาทรของเธอมาจากใจจริงๆ

เราสามารถฝึกฝนความเอื้ออาทรได้ไม่ว่าเราจะมีมากแค่ไหน ความคิดคือการปลูกฝังสภาวะของจิตใจนั้น

การฝึกความเอื้ออาทรยังหมายถึงการฉลาดในการที่เราให้ ไม่ใช่เวลาที่ใครมาขอสิ่งที่เรามอบให้ เพราะหากบุคคลนั้นจะนำไปใช้ในทางที่ผิด ถ้ามันจะทำให้พวกเขาได้รับอันตรายในทางใดทางหนึ่ง ก็ไม่เป็นการเอื้อเฟื้อที่จะให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่พวกเขา ตัวอย่างที่ฉันใช้เสมอคือ ถ้ามีใครมีปัญหาการใช้สารเสพติด และพวกเขามาหาคุณเพื่อขอเงิน และคุณรู้ว่าพวกเขาจะใช้มันเพื่อซื้อแอลกอฮอล์หรือยาเสพติด มันไม่ใช่ความเอื้ออาทรที่มอบให้พวกเขา คุณเป็นคนใจกว้างมากขึ้นพูดว่า "ไม่ และฉันจะช่วยคุณไปที่ศูนย์บำบัด"

เราต้องฉลาด ในทำนองเดียวกัน ถ้ามีใครต้องการอาวุธ คุณไม่ใจกว้างที่จะให้อาวุธแก่พวกเขา หรือถ้าใครต้องการยาพิษ คุณไม่ได้ให้ยาพิษแก่พวกเขา เราต้องใช้ปัญญาของเรา ไม่ใช่แค่การให้ใครก็ตามด้วยเหตุผลอะไรก็ตาม แต่ให้ด้วยปัญญาและด้วยใจที่มีความสุขจริงๆ ที่ไม่เพียงแต่สร้าง กรรม มีความมั่งคั่งในชีวิตในอนาคต—อาจจะในชีวิตนี้ด้วย แต่แน่นอนในชีวิตในอนาคต—แต่ก็ทำให้เราเป็นอิสระจากความเจ็บปวดจากความตระหนี่ด้วย และจิตใจที่ตระหนี่นั้นเจ็บปวดมาก

คุณคงเคยได้ยินเรื่องราวของเสื้อสเวตเตอร์สีน้ำตาลแดงของฉันแล้ว และมันช่างเจ็บปวดเพียงใด และความยากลำบากของฉันในการให้ 25 paisa ในอินเดียเพื่อให้ขอทานได้ดื่มชาสักถ้วย ใจของฉันเองถูกทรมานด้วยความตระหนี่มากเพียงใด ฉันหมายถึงความรู้สึกของตัวเองไม่มีความสุข แต่แน่นอนว่า กรรม ฉันสร้างมันขึ้นมาจนได้ตัวฉันเองเพราะฉันได้ยินครูของฉัน Geshe Ngawang Dhargyey ในใจของฉันมักจะพูดถึงเรื่องนี้

แล้วเมื่อคุณปลูกฝังจิตให้ คุณก็จะมีความสุขมากขึ้นทั้งในปัจจุบันและอนาคต

[ตอบแทนผู้ชม] อย่างที่ฉันพูด ไม่ได้หมายความว่าคุณให้ทุกคน ในอินเดียบางครั้ง ถ้าคุณมอบให้ใครคนหนึ่งในเร็วๆ นี้ คุณจะไม่สามารถเดินไปตามถนนได้ ดังนั้นแม้เพื่อความปลอดภัยของคุณเองและความสามารถในการเคลื่อนไหว บางครั้งคุณก็ทำไม่ได้ แต่คุณสามารถหาวิธีอื่นในการให้

[เพื่อตอบโต้ผู้ฟัง] บางครั้ง ใช่ คุณต้องมีวินัยในจิตใจนั้นจริงๆ
บางครั้งคุณเห็นคนที่ค่อนข้างมั่งคั่งอยู่กับสภาพจิตใจแบบนั้น มันช่างเจ็บปวดจริงๆ แล้วคนที่ไม่มีอะไรมากก็แบ่งปันและมีจิตใจที่มีความสุขมาก

ฉันเข้าใจดีว่าเมื่อเปรียบเทียบประสบการณ์การใช้ชีวิตในอินเดียกับประสบการณ์ที่นี่ทางตะวันตก ความร่ำรวยและความยากจนเป็นสภาวะของจิตใจ ไม่ใช่สิ่งที่คุณมีจริงๆ และเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมีความมั่นคงทางการเงิน เป็นไปไม่ได้. ต่อให้คุณมีมากแค่ไหน ถ้าใจของคุณไม่เปลี่ยน คุณก็จะไม่มีความมั่นคงทางการเงิน ไม่เคย. นั่นก็เป็นสภาวะของจิตใจเช่นกัน