หลักปฏิบัติเบื้องต้นในการลี้ภัย

ต่อหน้าเราท่ามกลางมหาสมุทรแห่งสมันตภัทร การนำเสนอกลางบัลลังก์ที่กว้างขวางประดับด้วยเพชรพลอยมีค่า มีบัลลังก์ที่ประดับด้วยเพชรพลอย (ที่เล็กกว่า) สว่างไสว บนเบาะรองนั่งของดอกบัวหลากสี พระอาทิตย์และพระจันทร์เป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของฉันในด้านพระศากยมุนี Buddha. ของเขา ร่างกาย เป็นรัศมีแสงทองบริสุทธิ์ประดับด้วยมงกุฎที่ยื่นออกมา เดอะ Buddhaมือซ้ายอยู่ในท่าทางของ การทำสมาธิ และพระหัตถ์ขวาในท่าแตะพื้นโลก ท่านประทับนั่งขัดสมาธิราบทรงวัชระ รังสีที่สว่างกว่าดวงอาทิตย์แผ่ออกมาจากเขา ร่างกาย ในสิบทิศ. สายตาไม่เคยเบื่อกับรูปร่างที่เปล่งประกายของเขาด้วยสัญญาณและเครื่องหมายที่ชัดเจนและสมบูรณ์แบบ หูไม่เคยเบื่อกับคำพูดที่มีเสน่ห์ของเขาด้วยท่วงทำนองหกสิบ จิตใจที่กว้างขวางและลึกซึ้งของเขาเป็นขุมทรัพย์แห่งความรู้และความรักที่ลึกซึ้งเกินกว่าจะวัดได้ ปราศจากมลทินแห่งความไม่สมบูรณ์แบบ พระองค์ทรงเป็นความสมบูรณ์แห่งคุณสมบัติที่ดีทั้งหมด เป็นเพียงความทรงจำของ Buddha ปัดเป่าความวิตกกังวลของการดำรงอยู่เป็นวัฏจักรและความสงบสุขที่พึงพอใจในตนเอง เขาแสดงพลังอันน่าอัศจรรย์มากมายเช่นการกระทำสิบสองประการเพื่อควบคุมสัตว์ในโลกนับไม่ถ้วน

พระศรีอริยเมตไตรยนั่งอยู่ในที่ว่างทางขวามือ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ จากสายเลือดแห่งกรรมอันกว้างขวาง ในช่องว่างด้านซ้ายของเขานั่ง Manjushri และ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ จากสายเลือดของมุมมองที่ลึกซึ้ง ด้านหน้า Buddha พระศากยมุนีเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของฉันเองในด้านการให้คำสอนล้อมรอบด้วย ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ข้าพเจ้ามีสายสัมพันธ์ทางธรรม ประทับนั่งบน ดอกบัว พระอาทิตย์ พระจันทร์

ในช่องว่างด้านหลัง Buddha พระศากยมุนีประทับนั่ง วัชรดารา ผู้ทรงชัยแห่งตันตระนับไม่ถ้วน รายล้อมด้วยเชื้อสายของ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ แห่งอานิสงส์แห่งการปฏิบัติ. ในทิศทั้งสี่โดยรอบ Buddha พระศากยมุนีและบริวารนั่งกูเฮียสมาจะ จักรสัมวารา วัชราไภรวะ และกาลาจักระพร้อมกับมันดาลา นอกเหนือจากนั้น ได้แก่ เทพผู้บำเพ็ญสมาธิ พระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ ผู้ฟัง พระอรหันต์และพระอรหันต์ผู้สันโดษ ทกนิกาย ทกนิกาย ผู้รักษาธรรม และผู้คุ้มครองทิศทั้ง ๔ ในด้านสันติและอานุภาพนับไม่ถ้วนบนที่นั่งของตน

ด้านใดด้านหนึ่งของเชื้อสาย ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ใครเป็นผู้ให้ เสริมสร้างพลังอำนาจ, คำสอนและคำแนะนำของ พระวินัย, พระสูตร, อภิธรรมและ Tantraเป็นอัฒจรรย์อันโอ่อ่าด้วยคำสอนแห่งธรรมอันศักดิ์สิทธิ์แสดงด้วยบทอันเรืองรองเรืองรอง จึงเต็มพื้นที่ไปหมด วัตถุมงคล.

สรรพสัตว์ในอาณาจักรทั้ง ๖ รอบตัวข้าพเจ้า ถูกเบียดเบียนด้วยความทุกข์ยากต่างๆ ของสังสารวัฏ เมื่อเผชิญกับปัญหาที่เกิดขึ้นซ้ำๆ เช่นนี้ เราขอความคุ้มครองและคำแนะนำจาก ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ และ ไตรรัตน์.

ข้อความข้างต้นอธิบายถึงการสร้างภาพข้อมูลอย่างกว้างขวาง วิธีที่ง่ายกว่าคือการทำให้เห็นภาพพระศากยมุนี Buddha ในใจกลางล้อมรอบด้วยทั้งหมด ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ, เทพ, พระพุทธเจ้า (พระพุทธเจ้า 1000 พระองค์แห่งมหากัป, พระพุทธเจ้า 35 พระองค์, พระพุทธเจ้า XNUMX พระองค์ เป็นต้น), พระโพธิสัตว์พระอรหันต์ ทกนิกาย ทกนิกาย และผู้คุ้มครอง การสร้างภาพให้กระชับยิ่งขึ้นคือการจินตนาการถึงพระศากยมุนี Buddha. ดู Buddha เป็นศูนย์รวมของ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณพระพุทธเจ้าทั้งหลาย พระธรรมทั้งปวง สังฆะ. หรือคิดว่าพระศากยมุนี Buddha's ร่างกาย คือ สังฆะคำพูดของเขาคือธรรมะและจิตใจของเขาคือพระพุทธเจ้าทั้งหมด

ฉันขอลี้ภัยในที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ (กูรู)

นะโมคุรุบยา

อ่านสิ่งนี้ให้บ่อยที่สุด จินตนาการถึงพรและแรงบันดาลใจของ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ' ร่างกายคำพูด จิตใจ และอิทธิพลการตรัสรู้ที่หลั่งไหลมาจากพระศากยมุนี Buddha และ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ รอบพระองค์ในลักษณะแสงห้าสีและน้ำทิพย์ เหล่านี้เข้าสู่ ร่างกาย และจิตใจของตนเองและผู้อื่น การปฏิเสธทั้งหมดที่สร้างขึ้นตั้งแต่ครั้งไม่มีจุดเริ่มต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เป็นอันตรายต่อชีวิตของคุณ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณเพิกเฉยต่อคำสั่งและคำแนะนำของพวกเขา รบกวนจิตใจของพวกเขา วิพากษ์วิจารณ์พวกเขา ยักยอกทรัพย์สมบัติของพวกเขา โกรธพวกเขา พูดจารุนแรงใส่พวกเขา - กล่าวโดยย่อคือ การปฏิเสธทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับโรคภัยไข้เจ็บและอันตรายที่เป็นผลให้ออกจากทวารและรูขุมขนในรูปของของเหลวโสโครก ลองนึกภาพว่าพวกเขาตกอยู่ในปากที่อ้าปากค้างของลอร์ดแห่งความตายที่พอใจอย่างสมบูรณ์ ปากของเขาถูกปิดผนึกโดยวัชระคู่ และเขากลับไปยังที่อยู่ของเขาใต้พื้นดิน รู้สึกว่าคุณและคนอื่น ๆ ทั้งหมดอยู่ภายใต้การคุ้มครองของ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ.

ในมโนภาพต่อไปนี้ การไหลของแสงและทิพย์และ การฟอก มีความคล้ายคลึงกัน ขั้นแรกให้โฟกัสที่แสงสีขาวที่ส่องเข้ามาหาคุณและคนอื่นๆ เพื่อชำระล้างสิ่งไม่ดีทั้งหมด จากนั้นให้จินตนาการถึงแสงสีเหลืองที่ไหลเข้ามาหาตัวคุณและคนอื่นๆ นำมาซึ่งแรงบันดาลใจ คำอวยพร และคุณสมบัติของคนคนนั้น วัตถุที่หลบภัย. รู้สึกว่าคุณอยู่ภายใต้การคุ้มครองและการนำทางของสิ่งนั้น วัตถุที่หลบภัย.

มีหลายวิธีในการมองเห็นการไหลของแสงและน้ำทิพย์จากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ร่างกาย ในตัวคุณ:

• มีท่อทำด้วยแสงทิพย์ไหลผ่าน
• มีสายที่ทำจากแสงและหยดน้ำหวานไหลไปตามมัน
• มีฝนโปรยปรายเป็นทิพย์

ข้าพเจ้าขอถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง

นะโม พุทธะยะ

ขณะที่ท่องบทนี้ ให้นึกภาพแสงรัศมีและน้ำทิพย์ไหลออกจากร่างของพระพุทธเจ้าและเทพผู้ทำสมาธิเข้าสู่ตัวคุณและคนอื่นๆ ทั้งหมด ดังนั้น การคิดลบทั้งหลายที่ก่อขึ้นตั้งแต่บัดนั้นเป็นต้นมา โดยเฉพาะการติเตียนพระพุทธเจ้า ลี้ภัย ในเทวโลก การเห็นรูปวาดและรูปเหมือนเป็นวัตถุ วางบนพื้น วางของทับรูป ทำลายเสีย Buddha รูปปั้นและสถูป, ขายรูปปั้นเพียงเพื่อธุรกิจ, ขโมย การนำเสนอ ทำเพื่อ Buddhaและวิจารณ์ว่า Buddha หรือ Buddha's ร่างกาย (แทนที่จะเป็นศิลปะที่พรรณนาถึงมัน) กล่าวโดยสรุปคือ การปฏิเสธทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ Buddha ถูกขับออกจากรูทวารและรูขุมขนในรูปของของเหลวโสโครก สิ่งนี้เข้าสู่ปากที่เปิดกว้างของลอร์ดแห่งความตายและเขาก็พอใจ จงคิดว่าตัวท่านและสัตว์ทั้งปวงอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระพุทธเจ้า

ข้าพเจ้าขอถึงพระธรรมเป็นที่พึ่ง

นะโม ธรรมยา

ขณะกล่าวคำนี้ ให้จินตนาการถึงแสงสว่างและน้ำทิพย์ที่ไหลออกมาจากพระธรรม ร่างกาย และจิตใจของตนเองและสรรพสัตว์ ดังนั้นการกระทำเชิงลบทั้งหมดที่กระทำมาตั้งแต่สมัยไร้จุดเริ่มต้น มุมมองที่ไม่ถูกต้อง,ละทิ้งธรรม,ติเตียน Buddhaคำสอนหรือพุทธประเพณีอื่น ๆ การซื้อพระไตรปิฎกเพียงเพื่อธุรกิจ การดูหมิ่นตำรา (เช่น วางไว้ในที่ต่ำหรือสกปรก ทับถม ปูพื้น) ปาวัสดุธรรมะลงในที่ ขยะ (เผาหรือรีไซเคิลสิ่งพิมพ์แทน) กล่าวโดยย่อคือ ความคิดลบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับธรรมะที่อาจส่งผลให้เกิดความเจ็บป่วย อันตราย และอุปสรรคต่างๆ จะถูกระบายออกจากช่องเปิดและรูพรุนของคุณในรูปของของเหลวที่สกปรก พวกเขาเข้าไปในปากที่อ้าปากค้างของลอร์ดแห่งความตายและเขาก็พอใจอย่างสมบูรณ์ คิดว่าตนและผู้อื่นอยู่ภายใต้ธรรมคุ้มครอง

ข้าพเจ้าขอถึงพระสงฆ์เป็นที่พึ่ง

นะโม สังฆยา

ขณะท่องบทนี้ ให้จินตนาการถึงแสงรัศมีและน้ำทิพย์ที่หลั่งไหลจากพระโพธิสัตว์ พระอรหันต์ ทกนิกาย ทกนิกาย และผู้รักษาธรรมเข้าสู่ ร่างกาย และจิตใจของท่านและสรรพสัตว์ การกระทำเชิงลบทั้งหมดที่เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมที่เกี่ยวข้องกับ สังฆะ เช่น ติเตียน ทำให้แตกแยกในหมู่คณะ สังฆะ,ยักยอกเงินบริจาค,ใช้ สังฆะ ทรัพย์สินโดยไม่ขออนุญาต, ลักทรัพย์ สังฆะ ทรัพย์สิน, การให้ สังฆะ ทรัพย์สินแก่เพื่อนส่วนตัวโดยไม่ได้รับอนุญาต, ไม่ใช้การบริจาคเพื่อ สังฆะ เพื่อจุดประสงค์ของผู้บริจาค กีดกันผู้คนจาก การเสนอ ไป สังฆะ เมื่อพวกเขาได้ตัดสินใจแล้วที่จะทำเช่นนั้นใส่ร้าย สังฆะถ่มน้ำลายหรือทิ้งขยะในอารามหรือวัด กล่าวโดยย่อ คือ สิ่งไม่ดีทั้งหลายที่สร้างขึ้นโดยเกี่ยวเนื่องกับ สังฆะ ออกมาจากทวารและรูขุมขนในรูปของของเหลวโสโครก สิ่งนี้เข้าไปในปากของเจ้าแห่งความตายและทำให้เขาพอใจ คุณและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอยู่ภายใต้การคุ้มครองของ สังฆะ.

สิ่งที่ควรคิดในขณะที่ท่องที่หลบภัย

อะไร ลี้ภัย หมายถึง? ความสัมพันธ์ระหว่าง ลี้ภัย และไว้วางใจบางสิ่งบางอย่าง / บางคน? การลี้ภัยเกี่ยวข้องกับการเข้าร่วมสถาบันทางศาสนาหรือไม่?

ทำไมคุณ ลี้ภัย? อะไรเป็นแรงจูงใจให้คุณ?

คุณคืออะไร ลี้ภัย ใน? สิ่งที่เป็น Buddha, ธรรมะ, สังฆะ? ทำไมพวกเขาถึงมีค่า วัตถุมงคล? ที่พึ่งที่เป็นเหตุและผลคืออะไร?

คุณทำอะไร หลบภัย ก่อน? อะไรคือความแตกต่างระหว่าง ลี้ภัย ในทรัพย์สินทางวัตถุ เพื่อน ภาพลักษณ์ สถานะ ฯลฯ และ ลี้ภัย ในพระพุทธ พระธรรม และ สังฆะ?

อะไรคือข้อได้เปรียบของ ลี้ภัย? มันช่วยให้คุณเติบโตได้อย่างไร?

มีจุดประสงค์อะไร ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ? คุณจะเลือกพวกเขาได้อย่างไร? คุณสามารถใช้ความสัมพันธ์กับครูของคุณเพื่อเพิ่มพูนการปฏิบัติของคุณได้อย่างไร? การมีความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกเขาหมายความว่าอย่างไร และคุณจะสร้างและปรับปรุงสิ่งนี้ได้อย่างไร วิธีที่เป็นประโยชน์ในการจัดการกับปัญหาที่อาจเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ของคุณกับที่ปรึกษาของคุณมีอะไรบ้าง

ชีวิตคุณจะเป็นอย่างไรหากไม่พบพระธรรม? สิ่งนั้นจะมีผลอย่างไรกับการที่คุณตายและชีวิตในอนาคตของคุณ? การพบธรรมทำให้ชีวิตในปัจจุบันของคุณดีขึ้นและสร้างศักยภาพที่ดีให้กับชีวิตในอนาคตของคุณได้อย่างไร? การพบธรรมส่งผลต่อความสามารถในการหลุดพ้นจากวัฏสงสารและการตรัสรู้อย่างเต็มที่อย่างไร? ได้อย่างไร ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณพระพุทธเจ้า พระธรรม และ สังฆะ มีอิทธิพลและช่วยคุณ?

อย่างไร ลี้ภัย เปลี่ยนวิธีที่คุณรู้สึกเกี่ยวกับการฝึกฝนทางจิตวิญญาณของคุณ? ชีวิตของคุณ? เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของคุณ? ลำดับความสำคัญของคุณ?

การท่องที่พึ่งครั้งแล้วครั้งเล่ามีผลอย่างไรกับคุณ?

มีอะไรที่คุณรู้สึกไม่สบายใจเมื่อไหร่ ลี้ภัย? ถ้าเป็นเช่นนั้น ลองระบุว่าข้อสงสัยคืออะไรและมาจากไหน

คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับศาสนาหรือค่านิยมที่คุณได้รับการสอนเมื่อคุณยังเด็ก พวกเขาช่วยคุณได้อย่างไร? ตอนนี้คุณไม่เห็นด้วยกับเรื่องอะไร? มีวิธีใดบ้างที่คุณสามารถสร้างสันติกับการอบรมสั่งสอนทางศาสนาของคุณ

คุณรู้สึกสบายใจที่จะพูดคุยกับคนอื่นๆ ทั้งชาวพุทธและไม่ใช่ชาวพุทธเกี่ยวกับที่หลบภัยและการเลือกเส้นทางจิตวิญญาณของคุณหรือไม่? อะไรทำให้เกิดความรู้สึกสบายใจหรือไม่สบายใจเหล่านั้น?

อย่างไร ลี้ภัย เปลี่ยนทัศนคติและพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน? คุณต้องการฝึกฝนอย่างไรตอนนี้? อะไรจะช่วยให้คุณฝึกฝนด้วยวิธีนี้ได้บ้าง?

จะเพิ่มที่พึ่งให้ลึกได้อย่างไร?

แนะนำให้อ่าน: หมวดว่าด้วยที่พึ่งใน ลำริม หนังสือ นอกจากนี้ คุณอาจต้องการหารือเกี่ยวกับคำถามเหล่านี้กับเพื่อนธรรมะและแบ่งปันมุมมองเกี่ยวกับที่หลบภัย

วิธีทำที่หลบภัยเป็นวิธีปฏิบัติแบบ ngondro

เห็นภาพและ รำพึง ดังกล่าวข้างต้น นับจำนวนครั้งที่คุณสวด นะโม คุรุภยะ, นะโมพุทธยา ฯลฯ ในหนึ่งเซสชัน คุณสามารถ:

1. สาธยายก่อน นะโม คุรุภยา. ทำเซสชันต่อไปโดยนับเฉพาะสิ่งนั้น มนต์ จนกว่าจะท่องครบ 100,000 ครั้ง จากนั้นทำเช่นเดียวกันสำหรับ นะโม พุทธะยะฯลฯ ที่นี่คุณอ่านจบ 100,000 บทสำหรับแต่ละบท มนต์ ก่อนที่จะไปในครั้งต่อไป
2. สวดมนตร์ทั้งสี่บทตามเดิมตามปกติ การทำสมาธิ เซสชัน นับ 100,000 ท่องชุดสี่
3. ในแต่ละเซสชั่น ทำ malas จำนวนหนึ่ง นะโม คุรุภยา. จากนั้นทำจำนวนหนึ่ง นะโม พุทธะยะฯลฯ

ข้างต้นอธิบายวิธีการนับบทสวด ส่วนที่สำคัญคือคุณ รำพึง อย่างถูกต้องในขณะที่คุณท่องมัน

ทำแบบฝึกหัดนี้ทุกวันจนกว่าจะถึง 100,000 (ที่จริงให้นับ 111,111 เพราะเพิ่มอีก 10% เพื่อครอบคลุมข้อผิดพลาด) หากคุณพลาดไปหนึ่งวันให้เริ่มนับใหม่อีกครั้ง

เป็นการปฏิบัติที่น่ารัก สนุก!