พิมพ์ง่าย PDF & Email

ข้อ 34-2: การถวายเครื่องบูชา

ข้อ 34-2: การถวายเครื่องบูชา

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง 41 บทสวดมนต์เพื่อบำเพ็ญโพธิจิต จาก อวตัมมสกะสูตร ( พระสูตรประดับดอกไม้).

41 คำอธิษฐานเพื่อปลูกฝัง โพธิจิตต์: ข้อ 34-2 (ดาวน์โหลด)

“ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายไม่เมตตาต่อ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง".
นี่คือคำอธิษฐานของ พระโพธิสัตว์ เมื่อเห็นใครไม่ตอบแทนน้ำใจ

เรากำลังพูดถึงการตอบแทนน้ำใจของผู้อื่นและกำลังคิดว่าเมื่อเราพูดถึงความกรุณาของ ไตรรัตน์ทางหนึ่งที่เราตอบแทนน้ำใจของพวกเขาก็คือการทำ การนำเสนอ. พวกเราทำ การนำเสนอ ไม่เพียงแต่สร้างบุญเท่านั้นแต่เป็นการตอบแทนน้ำใจด้วย เมื่อเราทำ การนำเสนอเรากำลังแสดงอะไรบางอย่าง และแน่นอนว่าวิธีที่ดีที่สุดในการตอบแทนพระเมตตาคือการนำคำสอนไปปฏิบัติ นั่นคือวิธีที่เราตอบแทนความเมตตา

ฉันคิดว่าเมื่อเราให้ของขวัญกับคนทั่วไปด้วย เราควรดูที่แรงจูงใจของเราจริงๆ เวลาเราให้ของขวัญ คนอื่นจะชอบเราหรือเปล่า ? เราทำเพื่อตอบแทนน้ำใจของพวกเขาหรือไม่? ด้วยความจริงใจ? ไม่ใช่ด้วยจิตใจที่รู้สึกว่าจำเป็นต้องตอบแทนน้ำใจเพราะว่าไม่จริงใจมาก จิตใจไม่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เลยใช่หรือไม่? แต่การให้ทานด้วยจิตที่เห็นผู้อื่นมีคุณงามความดี เคารพในความดีของตน และในกรณีของสรรพสัตว์ที่มีจิตใจของเราเห็นความกรุณาของผู้อื่นและต้องการตอบแทนน้ำใจของตน นั่นเป็นวิธีที่แตกต่างอย่างมากในการให้ของขวัญ เพราะปกติเราก็ทำกันอยู่แล้ว ปกติก็มักจะหมดภาระและมักเป็นเพราะมีคนมาชอบเรา ฉันให้ของขวัญคุณ แล้วคุณคิดว่าฉันเป็นคนดี ไม่อย่างนั้นฉันจะให้ของขวัญคุณ แล้วคุณจะให้ฉัน หวังว่าอันไหนจะแพงกว่าที่ฉันให้คุณ! นั่นไม่ใช่วิธีการให้อย่างจริงใจ เป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับเราที่จะดู วิธีที่เราทำ การเสนอการที่เราให้ของกำนัลและอะไรเป็นแรงจูงใจให้สิ่งนั้นเป็นการตอบแทนน้ำใจ

ผู้ชม: ดอกไม้และสิ่งของที่นำมาตั้งบนแท่นบูชา Buddha. สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถนำมาจากแท่นบูชาและเสนอให้กับคุณได้หรือไม่?

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: ไม่มีใครวางกลีบดอกไม้ไว้หน้าประตูฉันเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว โดยทั่วไปฉันไม่มีดอกไม้ หากมีสิ่งใดเสนอให้ ทริปเปิ้ลเจมปกติแล้วจะไม่เสนอให้คนอื่น และหากมีการเสนอบางอย่างให้กับ ทริปเปิ้ลเจมปกติคุณจะไม่ปูบนพื้นเพื่อให้มีคนเดินผ่านมา คุณไม่ก้าวข้ามสิ่งที่เป็นของ Buddha.

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.