ข้อ 25-1: ไม่มีเครื่องประดับ
ข้อ 25-1: ไม่มีเครื่องประดับ
หลวงปู่ทวด โชดรอน 
โองการสั้นเพื่อบำเพ็ญโพธิจิต 
พฤศจิกายน 23, 2008 ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง 41 บทสวดมนต์เพื่อบำเพ็ญโพธิจิต จาก อวตัมมสกะสูตร ( พระสูตรประดับดอกไม้).
- เครื่องประดับและความหมาย
- เปลี่ยนความคิดให้เป็นคุณธรรม
- ความนับถือตนเอง การปฏิบัติ และความตั้งใจ
- อัตตาและแรงจูงใจ
ข้อ 25
“ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงประกอบด้วยคุณธรรมสิบสองประการ”
นี่คือคำอธิษฐานของ พระโพธิสัตว์ เมื่อเห็นคนไม่มีเครื่องประดับ
จำความในกาลก่อน คือ เมื่อเราเห็นคนมีเครื่องประดับ ก็คิดว่า "ขอสัตว์ทั้งหลายจงมีเครื่องหมายและอาการของ พระพุทธเจ้า” เมื่อเราเห็นผู้ไม่มีเครื่องประดับ เรากล่าวว่า ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงเป็นผู้ประกอบด้วยธรรม XNUMX ประการ
จากนั้นคุณจะพูดว่า “เดี๋ยวก่อน มีเครื่องประดับ ไม่มีเครื่องประดับ เรื่องราวเป็นอย่างไร” สิ่งที่คุณเห็นนี่ไม่ใช่คำถามในการตัดสิน ไม่ใช่ว่าบางคนจะดีถ้าพวกเขาสวมเครื่องประดับและไม่ดีถ้าพวกเขาไม่ใส่ หรือไม่ดีถ้าพวกเขาสวมและดีถ้าพวกเขาไม่ทำ แค่ถ้าใครสวมเครื่องประดับ นี่คือวิธีที่คุณเปลี่ยนมัน ให้คิดในแง่ดี ถ้าใครไม่สวมเครื่องประดับ คุณก็เปลี่ยนมันซะ ให้คิดในแง่ดี ส่วนจะใส่เครื่องประดับหรือไม่ ไม่ผิดศีล อยู่ที่ใจนึกคิด
อย่างที่ฉันพูดไปก่อนหน้านี้ บางคนอาจสวมเครื่องประดับเพราะความนับถือตนเองต่ำและต้องการดึงดูดความสนใจมาที่ตนเอง แต่บางคนสามารถบำเพ็ญตบะได้ด้วยความนับถือตนเองต่ำและต้องการดึงดูดความสนใจมาที่ตนเอง ใช่หรือไม่? “ดูสิ ฉันเป็นนักพรตยังไงยังงั้น” หรือ “ฉันเกลียดตัวเองมาก จึงต้องทรมานตัวเอง ร่างกาย” ไม่ใช่เรื่องว่าคุณจะทำหรือไม่ทำ แต่เป็นกระแสความคิดที่อยู่เบื้องหลัง
เช่นเดียวกับการสวมใส่เครื่องประดับ บางคนอาจจินตนาการว่าตัวเองเป็นเทพและสวมเครื่องประดับโดยคิดว่าเป็นเครื่องหมายและเครื่องหมายของ Buddha. บางคนไม่สามารถสวมเครื่องประดับได้และมีความคิดที่ดีว่า "ฉันไม่ต้องการยึดติดกับอะไรในชีวิตนี้" อีกครั้ง ไม่สำคัญว่าคุณจะทำหรือไม่ แต่อยู่ที่ใจว่าคุณจะทำหรือไม่ทำ เราชัดเจนกับเรื่องนี้ไหม?
มิฉะนั้น มันเป็นเรื่องง่ายมากที่จะเข้าสู่การเดินทางตัดสินและอัตตาเกี่ยวกับสิ่งทั้งหมด “ก็ฉันเป็นคนปกติทั่วไป ฉันเลยใส่เครื่องประดับ ฉันเป็นนักปฏิบัติที่ดี” หรือ “ฉันเป็นนักพรตแบบนี้ ฉันไม่ใส่เครื่องประดับ ฉันเป็นคนแบบนี้ ผู้ปฏิบัติดี” ทุกอย่างกลับมาที่อัตตาใช่ไหม เหตุผลที่เราทำแนวปฏิบัตินี้ก็คือ อะไรก็ตามที่เราพบเจอ เรากำลังเปลี่ยนมันเพื่อไม่ให้มันเกี่ยวข้องกับอัตตา
เป็นสิ่งเดียวกัน ไม่ว่าคุณจะกินหรือไม่กิน หรือคุณจะทำสิ่งที่แตกต่างกันหรือไม่ทำก็ตาม มันขึ้นอยู่กับแรงจูงใจ ไม่ว่าคุณจะมีแมวหรือไม่มีแมวก็ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจของคุณ คุณสามารถทำมันด้วยอีโก้ได้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งหรือทำโดยไม่มีอีโก้ก็ได้
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.
