වටිනා ගාර්ලන්ඩ් සඳහා ප්‍රශ්න විචාරාත්මක ප්‍රශ්න 8 කොටස
වටිනා ගාර්ලන්ඩ් සඳහා ප්‍රශ්න විචාරාත්මක ප්‍රශ්න 8 කොටස
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
Sravasti Abbey හි ඉගැන්වීම් 
නොවැම්බර් 6, 2016 
- A බවට පත්වීමට පොදු හේතු තුන කුමක්ද? බෝධිසත්ව? කොහොමද පුළුවන් බෝධිචිත්ත යමෙක් ඇතුල් වන විට බෝධිසත්වයන්ට හේතුවක් වන්න බෝධිසත්ව ඔවුන් අනාත්ම උත්පාදනය කරන අතරම මාර්ගය බෝධිචිත්ත?
- අනිච්ච ප්‍රඥාව යනු කුමක්ද? එය කුමන ද්විත්වයකින් නිදහස්ද? යන්නෙහි වෙනත් අර්ථ මොනවාද nonduality?
- නිහතමානී පීඨයක ලක්ෂණ මොනවාද? බෝධිසත්ව සහ තියුණු පීඨයක් බෝධිසත්ව? තියුණු පීඨයක් වීමට උත්සාහ කිරීමට ඔබට කළ හැකි දේවල් මොනවාද? බෝධිසත්ව?
- a හි සංඥා 32 න් සමහරක් තිබේද? බුද්ධ එය විශේෂයෙන් ඔබේ උනන්දුව ඇති කරයිද? ඔබේ ආකල්ප සහ හැසිරීම ගැන මෙනෙහි කිරීමට හේතු වන මෙම සලකුණු ඇතිවීමට හේතු කිහිපයක් තිබේද?
- බුදු බව ලැබීමට අවශ්‍ය පින් අපමණ වන්නේ ඇයි? මෙවන් අප්‍රමාණ කුසල් ඇතිකර ගැනීමට අපට හැකිවන්නේ කුමක් ද? මන්ද?
- මොකක්ද බුද්ධ? ආර්ය යනු කුමක්ද බුද්ධ? දෙකම නොවන, සහ එකක් මිස අනෙකක් නොවන ලක්ෂණ මොනවාද?
- අසන්නවුන් කුසල් රැස් කිරීම ප්‍රඥා රැස් කිරීම පුරුදු කරනවාද? ශ්‍රාවකයන්ගේ කුසල් නිර්මාණය බෝසත්වරුන්ගේ කුසල් නිර්මාණයට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
- අපගේ කුසල් නිර්මාණය කුසල එකතුවක් බවට පත්වීමට අවශ්‍ය කරුණු මොනවාද?
- 2 යනු කුමක්ද? බුද්ධ සිරුරු? 3 බුද්ධ සිරුරු? 4 බුද්ධ සිරුරු? 5 බුද්ධ සිරුරු? කුමන ඒවා නිත්‍යද, අනිත්‍යද?
- සිල් පදයක විවිධ කොටස් මොනවාද? නිවැරැදි සිල් පදයක නිබන්ධනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය නිර්ණායක තුන කුමක්ද? සිල්වත් බවක් ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කරන සිත සංකල්පීය ද නැතහොත් සංකල්පීය ද?
- ක්‍රමෝපාය සහ ප්‍රඥාව කවරේද? ක්‍රමය සහ ප්‍රඥාව ඒකාබද්ධ ලෙස ප්‍රගුණ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ක්‍රමය සහ ප්‍රඥාව එකතු කිරීම් දෙකට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? දෙක බුද්ධ සිරුරු? සත්‍ය දෙක?
- අධෛර්යමත් වීම වැරදි විඥානයක් වන්නේ ඇයි? ඔබව අධෛර්යමත් කරන වැරදි ප්‍රකාශ මොනවාද?
- නාගර්ජුන දෙන අධෛර්යයට ප්‍රතිවිරෝධතා විස්තර කරන්න. මැනිය නොහැකි සාධක හතර කුමක්ද?
- මෙම එකතු කිරීම් දෙක කායික හා මානසික දුක් වේදනාවලට එරෙහි වන්නේ කෙසේද?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.