අභිලාෂකාමී හා ආකර්ශනීය බෝධිචිත්ත

සංවර්ධනයේ මට්ටම් දෙකක් ඇත බෝධිචිත්ත- සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ යහපත සඳහා පිබිදීමක් ලබා ගැනීමට කැප වූ මනස. මේවා අභිලාෂකාමී සහ සිත් ඇදගන්නා සුළු ය බෝධිචිත්ත. අභිලාෂයන් සහිත පුද්ගලයෙකි බෝධිචිත්ත සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පිබිදීමක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ, නමුත් ඔහු හෝ ඇය එසේ කිරීමට අවශ්‍ය සියලු පුරුදු වල නිරත වීමට තවමත් සූදානම් නැත. ආකර්ශනීය බව ජනනය කළ පුද්ගලයෙකි බෝධිචිත්ත ප්රීතියෙන් කටයුතු කරයි බෝධිසත්වගේ හය දුරදිග යන භාවිතයන් ගැනීමෙන් බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද. අභිලාෂය සහ ආකර්ෂණය අතර වෙනස බෝධිචිත්ත එය ධර්මශාලාවට යාමට අවශ්‍ය වීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රවාහනයට නැඟීම සහ එහි ගමන් කිරීම අතර වෙනසට සමාන වේ.

එම බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද සරණ ගිය පදනම මත ගනු ලැබේ ආභරණ තුනක් සහ සමහරක් හෝ සියල්ලම ගිහි ශික්ෂාපද පහකි. බුද්ධ නියම කර ඇත ශික්ෂා පද අසතුටුදායක ප්‍රතිඵල ගෙන දෙන ක්‍රියාවන්ගෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ ඉක්මනින් සහ පහසුවෙන් පිබිදීමක් ලබා ගැනීමට අපට උපකාර කිරීම සඳහා. එබැවින්, ශික්ෂා පද දරාගැනීමට බරක් නොව සතුටින් පැළඳිය යුතු ආභරණ වේ.

අභිලාෂක බෝධිචිත්ත ශික්ෂාපද අට

අභිලාෂය උත්පාදනය කිරීමෙන් පසුව බෝධිචිත්ත පෙර ගුරු සහ ආභරණ තුනක්, ඔබ අට නිරීක්ෂණය කළ යුතුය ශික්ෂා පද ඔබේ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බෝධිචිත්ත මේ හා අනාගත ජීවිතයේ පිරිහීමෙන්.

මේ ජීවිතයේ දී ඔබේ බෝධිය පිරිහීමෙන් ආරක්ෂා කර ගන්නේ කෙසේද:

1. හි ඇති වාසි මතක තබා ගන්න බෝධිචිත්ත නැවත නැවතත්.
2. ඔබේ ශක්තිමත් කිරීමට බෝධිචිත්ත, සියලු සත්ත්වයන්ගේ ප්රයෝජනය සඳහා පිබිදීමක් ලබා ගැනීම සඳහා උදෑසන තුන් වරක් සහ සවස් වන විට තුන් වරක් සිතුවිල්ල ජනනය කරන්න. සඳහා යාච්ඤාව පාරායනය කිරීම සහ මෙනෙහි කිරීම සරණ යනවා සහ උත්පාදනය කිරීම බෝධිචිත්ත මෙය ඉටු කිරීමට හොඳ ක්රමයකි.
3. සංවේදී සත්ත්වයන් හානිකර වූ විට පවා ඔවුන් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීම අත් නොහරින්න.
4. ඔබේ වැඩිදියුණු කිරීමට බෝධිචිත්ත, කුසල් නුවණ දෙකම නොකඩවා රැස් කරන්න.

අනාගත ජීවිතයේදී බෝධියෙන් වෙන්වීම වළක්වා ගන්නේ කෙසේද?

ඉතිරි හතර ශික්ෂා පද හතරකින් යුත් අනුපූරක කට්ටල දෙකකින් පැහැදිලි කර ඇත. මේවා:

හානිකර ක්‍රියා හතර අත්හරින්න:

1. ඔබව රවටා ගැනීම ගුරු, පැවිදි හෝ බොරු සමඟ වෙනත් ශුද්ධ ජීවීන්.
2. තමන් කළ පුණ්‍ය ක්‍රියාවන් ගැන අනුන් පසුතැවිලි වීම.
3. බෝධිසත්වයන් හෝ මහායානය අපයෝජනය කිරීම හෝ විවේචනය කිරීම.
4. පිරිසිදු පරාර්ථකාමී ආශාවකින් නොව මවාපෑමෙන් සහ වංචාවෙන් ක්‍රියා කරයි.

නිර්මාණාත්මක ක්‍රියා හතර පුහුණු කරන්න:

1. හිතාමතාම රැවටීම සහ බොරු කීම අත්හරින්න ගුරු, abbots සහ එසේ ය.
2. මවාපෑමෙන් හෝ වංචාවෙන් තොරව සෘජු වන්න.
3. බෝධිසත්වයන් ඔබේ ගුරුවරුන් ලෙස හඳුනාගෙන ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කරන්න.
4. සියලුම සංවේදී ජීවීන් පිබිදීම කරා ගෙන යාමේ වගකීම ඔබම භාර ගන්න.

බෝධිසත්ව ආචාර ධර්ම පද්ධතිය¹

18 මූල බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද

A ශික්ෂා පදය එක් අංශයකට වඩා ඇත, එක් අංගයක් පමණක් කිරීම උල්ලංඝනය කිරීමකි ශික්ෂා පදය.

1. අ) ඔබටම ප්‍රශංසා කිරීම හෝ ආ) අන් අයව පහත් කිරීම නිසා ඇමුණුමක් ද්රව්ය ලබා ගැනීමට පූජා, ප්රශංසාව සහ ගෞරවය.
2. අ) ද්‍රව්‍යමය ආධාර නොදීම හෝ ආ) මසුරුකම නිසා දුක් විඳිමින් සිටින සහ ආරක්ෂකයෙකු නොමැති අයට ධර්මය නො ඉගැන්වීම.
3. අ) වෙනත් අයෙකු ඔහුගේ/ඇයගේ වරදක් ප්‍රකාශ කළත් සවන් නොදීම හෝ ආ) සමඟ කෝපය ඔහුට/ඇයට දොස් පවරමින් පළිගැනීම.
4. a) මහායාන පාඨය වචන නොවන බව පවසමින් මහායානය අත්හැරීම බුද්ධ හෝ ආ) ධර්මය ලෙස පෙනෙන නමුත් එසේ නොවන දේ ඉගැන්වීම.
5. අයත් දේවල් ගැනීම a) බුද්ධ, ආ) ධර්ම හෝ ඇ) සං ha යා.
6. ත්‍රිවිධ වාහන ඉගැන්වෙන පාඨයන් නොවන බව පවසමින් ශාන්ත දර්මය අත්හැරීම බුද්ධගේ වචනය.
7. සමඟ කෝපය අ) පැවිදි අයගේ සිවුරු නැති කිරීම, පහර දී සිරගත කිරීම හෝ ආ) අපිරිසිදු සදාචාරයක් තිබුණත් පැවිදි බව නැති කර ගැනීම, උදාහරණයක් ලෙස පැවිදි වීමෙන් පලක් නැතැයි කීම.
8. අතිශයින්ම විනාශකාරී ක්‍රියාවන් පහෙන් ඕනෑම එකක් කිරීම: අ) ඔබේ මව මැරීම, ආ) ඔබේ පියා මැරීම, ඇ) රහතන් වහන්සේ ඝාතනය කිරීම, ඈ) හිතාමතාම ලේ ගැනීම බුද්ධ, හෝ e) භේද ඇති කිරීම සං ha යා නිකායවාදයට සහයෝගය දීමෙන් සහ පතුරුවා හැරීමෙන් ප්‍රජාව අදහස්.
9. හොල්සිං විකෘති අදහස් (ඒවා ඉගැන්වීම් වලට පටහැනියි බුද්ධ, පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි ආභරණ තුනක් හෝ හේතුව සහ බලපෑම පිළිබඳ නීතිය යනාදිය)
10. aa) නගරය, b) ගම, c) නගරය හෝ d) ගින්න, බෝම්බ, දූෂණය හෝ කළු මැජික් වැනි විශාල ප්‍රදේශයක් විනාශ කිරීම.
11. මනස සකස් නොවූ අයට හිස් බව ඉගැන්වීම.
12. මහායානයට ඇතුළු වූවන් බුද්ධත්වයේ පූර්ණ පිබිදීම සඳහා ක්‍රියා කිරීමෙන් බැහැර වීමට සලස්වා, දුක් විඳීමෙන් ඔවුන්ගේම විමුක්තිය සඳහා පමණක් කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ව දිරිමත් කිරීම.
13. අන් අයව සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරීමට සලස්වයි ශික්ෂා පද ස්වයං විමුක්තිය සහ මහායානය වැළඳ ගැනීම.
14. අල්ලාගෙන සිටීම සහ අන්‍යයන් දෘෂ්ඨියට පත් කිරීම මූලික වාහනය අත්හරින්නේ නැහැ ඇමුණුමක් සහ වෙනත් මිත්යාවන්.
15. ඔබ ගැඹුරු හිස්බව අවබෝධ කර ගෙන ඇති බවත්, අන් අය නම් එය තේරුම් ගෙන ඇති බවත් බොරු කීම මෙනෙහි කරන්න ඔබට ඇති පරිදි, ඔවුන් හිස්බව වටහාගෙන, ඔබ තරම්ම ශ්‍රේෂ්ඨ සහ උසස් ලෙස අවබෝධ කරගනු ඇත.
16. ඔබට මුලින් අදහස් කළ දේවල් ලබා දීමට දිරිමත් කළ වෙනත් අයගෙන් තෑගි ගැනීම පූජා සඳහා ආභරණ තුනක්. ට දේවල් දෙන්නේ නැහැ ආභරණ තුනක් අන් අය ඔබට ලබා දී ඇත්තේ ඔවුන්ට දීමට හෝ සොරකම් කරන ලද දේපළ පිළිගැනීමට ය ආභරණ තුනක්.
17. අ) සන්සුන් භාවයේ යෙදෙන අයට ඇති කිරීම භාවනා හුදෙක් පාඨ කියවන අයට තම බඩු බාහිරාදිය ලබා දීමෙන් හෝ ආ) අධ්‍යාත්මික ප්‍රජාවක් සමගිය නොවීමට හේතු වන අයහපත් විනය නීති පැනවීමෙන් එය අත්හැරීම.
18. භව දෙක අත්හැරීම (අපේක්ෂා සහගත සහ යෙදෙන).

මුල දහසය සම්පූර්ණයෙන් උල්ලංඝනය කිරීමට බන්ධන සාධක හතරක් තිබිය යුතුය ශික්ෂා පද. දෙදෙනෙකුගේ උල්ලංඝනය ශික්ෂා පද, අංක 9 සහ 18, පනත ම පමණක් අවශ්ය වේ. මේ හතර නම්:

1. ඔබේ ක්‍රියාව විනාශකාරී යැයි නොසලකන අතර, ක්‍රියාව උල්ලංඝනය කරන බව ඔබ හඳුනා ගත්තද එය නොසලකා හැරීම ශික්ෂා පදය.
2. ක්‍රියාව නැවත කිරීමට සිතීම අත් නොහරින්න.
3. ක්‍රියාවෙන් සතුටු වීම සහ ප්‍රීති වීම.
4. ඔබ කළ දේ සම්බන්ධයෙන් අන් අය කෙරෙහි අඛණ්ඩතාව හෝ සැලකිල්ලක් නොතිබීම.

සීමාව ඉක්මවා යාමේ ප්‍රතිඵල අත්විඳීමෙන් වලක්වා ගැනීමට ශික්ෂා පද, මගින් පවිත්ර කරන්න ප්‍රතිවාදී බල හතරක්. බුදුරදුන් 35 නමට නමස්කාර කිරීම සහ වජ්‍රසත්ත්වය භාවනා වැරදි පවිත්ර කිරීමට විශිෂ්ට ක්රම වේ. ඔබේ නම් බෝධිසත්ව මුලක් සම්පූර්ණයෙන්ම කැඩීමෙන් පැවිද්දට හානි වී ඇත ශික්ෂා පදය, පවිත්ර කර පසුව නැවත ගන්න ශික්ෂා පද a ට පෙර අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයා හෝ ඊට පෙර සරණ වස්තූන්-බුදුවරුන් සහ බෝධිසත්වයන් - ඔබ විසින් දර්ශනය කර ඇත.

උපකාරක බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද 46

ත්‍යාගශීලීත්වයේ දුරදිග යන පිළිවෙතට ඇති බාධා සහ ශීල ක්‍රියාවන් රැස් කිරීමේ ආචාර ධර්ම විනයට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම සඳහා, අත්හරින්න:

1. 1. හදන්නේ නෑ පූජා සඳහා ආභරණ තුනක් සෑම දිනකම ඔබ සමඟ සිරුර, කථනය සහ මනස.
   2. ද්‍රව්‍යමය දේපළ හෝ කීර්තිය ලබා ගැනීමේ ආශාවේ ආත්මාර්ථකාමී සිතුවිලි ක්‍රියා කිරීම.
   3. ඔබේ වැඩිහිටියන්ට ගරු නොකිරීම (ගත් අය බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද ඔබට පෙර හෝ ඔබට වඩා අත්දැකීම් ඇති අය).
   4. ඔබට පිළිතුරු දිය හැකි අවංකව අසන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු නොදීම.
   5. අන් අයගෙන් ලැබෙන ආරාධනා පිළි නොගැනීම කෝපය, උඩඟුකම හෝ වෙනත් නිෂේධාත්මක සිතුවිලි.
   6. අන් අය ඔබට පිරිනමන මුදල්, රත්‍රන් හෝ වෙනත් වටිනා ද්‍රව්‍ය තෑගි නොපිළිගැනීම.
   7. ධර්මය කැමති අයට නොදීම.

සදාචාරාත්මක විනය පිළිබඳ දුරදිග යන භාවිතයට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම සඳහා, අත්හරින්න:

1. 1. ඔවුන්ගේ ආචාර ධර්ම විනය කඩ කළ අයව අත්හැරීම: ඔවුන්ට උපදෙස් ලබා නොදීම හෝ ඔවුන්ගේ වරදින් නිදහස් නොවීම.
   2. ඔබේ ප්‍රාතිමෝක්ෂයට එකඟව ක්‍රියා නොකිරීම ශික්ෂා පද.
   3. සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සීමිත ක්‍රියාවන් පමණක් කිරීම, එනම් දැඩි ලෙස තබා ගැනීම විනය එසේ නොකරන අවස්ථා වලදී නීති රීති අන් අයට වැඩි ප්‍රයෝජනයක් වනු ඇත.
   4. ශීල නොවන ක්‍රියාවන් නොකිරීම සිරුර අන්‍යයන්ට ප්‍රයෝජනවත් වන පරිදි අවශ්‍ය යැයි හැඟෙන විට ප්‍රේමනීය-දයානුකම්පාවෙන් කතා කිරීම.
   5. කුහකකම, ඉඟි කිරීම, චාටු බස්, බලහත්කාරය හෝ අල්ලස් දීම යන ඕනෑම වැරදි ජීවනෝපාය මාර්ගයකින් ඔබ හෝ අන් අය විසින් ලබාගත් දේවල් කැමැත්තෙන් පිළිගැනීම.
   6. අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ ශක්තිමත් වීම ඇමුණුමක් විනෝදය සඳහා හෝ කිසිදු ප්‍රයෝජනවත් අරමුණකින් තොරව අන් අය අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වීමට හේතු වේ.
   7. මහායානයේ අනුගාමිකයින් චක්‍රීය පැවැත්මක සිටිය යුතු බවත් මිත්‍යාවෙන් මිදීමට උත්සාහ නොකළ යුතු බවත් විශ්වාස කිරීම සහ පැවසීම
   8. ඔබට නරක නමක් ඇති කරන විනාශකාරී ක්‍රියාවන් අත් නොහරින්න.
   9. ඔබේම මුළා වූ ක්‍රියාවන් නිවැරදි නොකිරීම හෝ අන් අයට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව නිවැරදි කිරීමට උදව් නොකිරීම.

ධෛර්යයේ දුරදිග යන භාවිතයට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම සඳහා, අත්හරින්න:

1. 1. ආපසු එන අපහාස, කෝපය, පහර දීම, හෝ අපහාස හා ඒ හා සමාන විවේචන.
   2. ඔබ සමඟ අමනාප වූවන් ඔවුන්ව සමනය කිරීමට උත්සාහ නොකර නොසලකා හැරීම කෝපය.
   3. අන් අයගේ සමාව පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කිරීම.
   4. සිතුවිලි වලින් ක්‍රියා කිරීම කෝපය.

ප්‍රීතිමත් උත්සාහයේ දුරදිග යන පුරුද්දට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම සඳහා, අත්හරින්න:

1. 1. ගෞරවය හෝ ලාභය සඳහා ඔබේ ආශාව නිසා මිතුරන් හෝ ගෝලයන්ගේ කවයක් එක්රැස් කිරීම.
   2. අලසකම (අලසකම, විනාශකාරී ක්‍රියාවන්ට ආකර්ෂණය සහ ස්වයං අනුකම්පාව සහ අධෛර්යමත් වීම) වර්ග තුන දුරු නොකිරීම.
   3. සමඟ ඇමුණුමක්, නිකරුණේ කතා කරමින් හා විහිළු කරමින් කාලය ගත කිරීම.

භාවනා ස්ථායීකරණයේ දුරදිග යන පිළිවෙතට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම සඳහා, අත්හරින්න:

1. 1. ඒකාග්‍රතාවය වර්ධනය කර ගැනීමට අවශ්‍ය නිසි උපදෙස් හා අයිතිය වැනි ක්‍රම සොයන්නේ නැත කොන්දේසි එසේ කිරීමට අවශ්ය. ඔබට උපදෙස් ලැබුණු පසු ඒවා පුහුණු නොකිරීම.
   2. භාවනාමය ස්ථාවරත්වයට බාධා කරන අඳුරු පහක් අත් නොහරින්න: උද්දීපනය සහ පසුතැවීම, හානිකර සිතුවිලි, නින්ද සහ අඳුරු බව, ආශාව සහ සැකයක් නැත.
   3. ධ් යාන ස් ථාවර රසයෙහි යහපත් ගුණ දකිමින් එහි ඇලෙයි.

ප්‍රඥාවේ දුරදිග යන පිළිවෙතට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම සඳහා, අත්හරින්න:

1. 1. හි ශුද්ධ ලියවිලි හෝ මාර්ග අත්හැරීම මූලික වාහනය මහායානය අනුගමනය කරන කෙනෙකුට අනවශ්‍ය ලෙස.
   2. ඔබට දැනටමත් ඇති මහායානය නොසලකා හරිමින් ප්‍රධාන වශයෙන් වෙනත් පුහුණු ක්‍රමයක් තුළ උත්සාහය දැරීම.
   3. හොඳ හේතුවක් නොමැතිව, ඔබේ උත්සාහයේ නිසි අරමුණු නොවන අබෞද්ධයන්ගේ නිබන්ධන ඉගෙන ගැනීමට හෝ පුහුණු කිරීමට උත්සාහ කිරීම.
   4. හොඳ හේතුවක් නිසා අබෞද්ධයන්ගේ නිබන්ධන අධ්‍යයනය කළත් ඒවාට අනුග්‍රහය දැක්වීමට සහ සතුටු වීමට පටන් ගැනීම.
   5. මහායානයේ ඕනෑම කොටසක් උනන්දුවක් නැති හෝ අප්‍රසන්න යැයි සිතා එය අත්හැරීම.
   6. උඩඟුකම නිසා ඔබටම ප්‍රශංසා කිරීම හෝ අන් අයව පහත් කිරීම, කෝපය, සහ යනාදි.
   7. ධර්ම රැස්වීම්වලට හෝ ඉගැන්වීම්වලට යන්නේ නැහැ.
   8. අධ්‍යාත්මික උපදේශකයා හෝ ඉගැන්වීම්වල අරුත හෙළා දැකීම සහ ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේ වචන මත විශ්වාසය තැබීම; එනම්, ගුරුවරයෙකු ඔහු/ඇය හොඳින් අදහස් ප්‍රකාශ නොකරන්නේ නම්, ඔහු/ඇය පවසන දෙයෙහි තේරුම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකර, විවේචනය කරයි.

අන් අයට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමේ සදාචාරයට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම සඳහා, අත්හරින්න:

1. අසරණ අයට උදව් කරන්නේ නැහැ.
2. රෝගීන් රැකබලා ගැනීමෙන් වැළකී සිටීම.
3. අනුන්ගේ දුක නැති නොකිරීම.
4. නොසැලකිලිමත් අයට නිසි හැසිරීම කුමක්දැයි පැහැදිලි නොකරයි.
5. ඔබට ප්‍රතිලාභ ලබා දුන් අයට ප්‍රතිලාභ ලබා නොදීම.
6. අනුන්ගේ දුක නිවා නොදැමීම.
7. අවශ්‍යතා ඇති අයට ද්‍රව්‍යමය දේ නොදීම.
8. ඔබගේ මිත්‍ර, ශ්‍රාවක, සේවක සේවිකාවන්ගේ සුභසාධනය සඳහා ක්‍රියා නොකිරීම.
9. අනුන්ගේ කැමැත්තට අනුව ක්‍රියා නොකිරීමෙන් තමාට හෝ අනුන්ට හානියක් සිදු නොවන්නේ නම්.
10. යහපත් ගති ඇති අය වර්ණනා නොකිරීම.
11. හානිකර ක්‍රියාවන් කරන කෙනෙකු නැවැත්වීමට අවශ්‍ය තත්වයන් අනුව කුමන හෝ ක්‍රමයකින් ක්‍රියා නොකිරීම අවශ්‍ය වේ.
12. ආශ්චර්යමත් බලයන් භාවිතා නොකරන්න, ඔබට මෙම හැකියාව තිබේ නම්, අන් අය විනාශකාරී ක්‍රියාවන් කිරීමෙන් වැලැක්වීම සඳහා.

1. පිළිබඳ පහත පැහැදිලි කිරීම බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද සිට අඳිනු ලැබේ ගාථා විස්සක් ඉන්දියානු සෘෂිවරයා වන චන්ද්‍රගොමින් විසිනි. ඔහු සම්පාදනය කළේය ශික්ෂා පද විවිධ මූලාශ්ර වලින්: root ශික්ෂා පද 1-4 සහ හතළිස් හය සහායක ශික්ෂා පද සිට බෝධිසත්වවරු භූමි අසංග විසිනි; මූල ශික්ෂා පද 5-17 සිට ඇත ආකාසගර්භ සූත්‍රය, සහ එක් ශික්ෂා පදය සිට හි සූත්‍රය දක්ෂ ක්‍රම. ↩