එදිනෙදා ජීවිතයේදී සන්සුන් බව වගා කිරීම

ගිහි පැවිදියෙකුගේ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින්

යමෙක් ප්‍රශ්නයක් සමඟ ලියා ඇත: “මම ධර්ම මධ්‍යස්ථානයක් අසල ජීවත් නොවෙමි, කෙසේ වෙතත් කැපවූ ගිහි පිළිවෙතක් ඇත. මට කළමනාකරණය කිරීමට නිවසක් ඇත, නමුත් තවමත් මගේ ධර්ම පිළිවෙත් සඳහා දිනකට පැය දෙකේ සිට තුන දක්වා ඇත, එකවර නොවේ - ඔබේ වීඩියෝ ඉගැන්වීම් නැරඹීම සහ බීබීසී නැරඹීම, පෙළ කියවීම සහ භාවනා පුරුදු කරනවා. මගේ ලොකුම සැලකිල්ල මගේ ගුණාත්මකභාවයයි භාවනා පුරුදු කරනවා. මා අසා ඇති සහ කියවා ඇති නිර්දේශ මත පදනම්ව, මම මගේ අවධානය යොමු කර ඇත භාවනා වේලාව මත lamrim පුහුණු වන්න සහ මම ඔබේ පොත භාවිතා කරමි මාර්ගයේ අවධීන් පිළිබඳ මාර්ගෝපදේශ භාවනා. මගේ ප්‍රශ්නය මෙයයි: මම සමථය පුරුදු කරන්නේ කෙසේද සහ කවදාද? මා වැනි අනුබද්ධ නොවන ගිහි ශික්ෂාපදකයකු ඔවුන්ගේ දියුණුව නිවැරදිව සිදු කරන්නේ කෙසේද? භාවනා පුරුදු කරන්න?"

ඒක හොඳ ප්‍රශ්නයක් නේද? මම හිතන්නේ මේ පුද්ගලයා ඇත්තටම භාවනාවේදී සීඩී තැටිය භාවිතා කිරීම ඉතා හොඳ ආරම්භයක් මාර්ගයේ අවධීන් පිළිබඳ මාර්ගෝපදේශ භාවනා මන්ද උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා ඇත්තටම එවැනි විශ්ලේෂණ කිරීමට අපව දිරිමත් කරයි භාවනා මන්ද එය අප ලෝකය දකින ආකාරය වෙනස් කරන බැවිනි. එය අපගේ ලෝක දැක්ම වෙනස් කරයි. බෞද්ධ ලෝක දෘෂ්ටිය ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන්නේ විවිධ ඉගැන්වීම් අර්ථවත් කිරීම සඳහා ය බුද්ධ දුන්නා. ඔවුන් එකට ගැලපෙන ආකාරය සහ ඒ අනුව කෙසේද යන්න දැන ගැනීමට හැකි වීම සඳහා එය ප්රයෝජනවත් වේ මෙනෙහි කරන්න ඔවුන් මත සහ මාර්ගය ඔස්සේ ඉදිරියට යන ආකාරය. 

ගොඩක් කරනවා ලැම්රිම් භාවනා ඉතා හොඳයි. මිනිසුන් එය කරන විට සෑම විටම පවසන්නේ: "නමුත් මගේ සමාධිය භයානකයි." එමෙන්ම සමථ (හෝ සන්සුන් භාවය) සහ විපස්සනා (හෝ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය) ද මාර්ගයේ ප්‍රගතිය සඳහා අප ප්‍රගතියට පත් කළ යුතු ඉතා වැදගත් භාවිතයන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. අපි කරන අනිත් හැම භාවනාවකටම සමථය, ශාන්තිය වැදගත් කියලා කියනවා, මොකද අපිට හොඳට හිත සමාධිගත වෙන්න බැරි නම් අනිත් භාවනා කරන්න අමාරුයි.

හැබැයි වැඩේ කියන්නේ සමතා උගන්නනකොට lamrim ඔවුන් සතුව අභ්‍යන්තර හා බාහිර ලැයිස්තුවක් ඇත කොන්දේසි ඇත්ත වශයෙන්ම සන්සුන් භාවය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ එකට සිටිය යුතු බව. ඒක ඒ අයගෙන් හොඳටම පැහැදිලියි කොන්දේසි ඔබ පසුබැසීමේ තත්වයක සිටිය යුතු බවත් කිසිවෙකු සමඟ කතා නොකළ යුතු බවත් යනාදිය. දිනපතා සද්ධර්මය වෙනුවෙන් ගත කිරීමට පැය දෙක තුනක විවේකයක් ඇති මේ පුද්ගලයාද වෙනත් කටයුතුවල නිරත වේ. 

සමහර විට අපි අධෛර්යමත් වී, “හොඳයි, මට සන්සුන් භාවය ලබා ගැනීමට නොහැකි නම්, එය අමතක කරන්න” යැයි කියමු. නමුත් මම හිතන්නේ එය කාරණය නොවේ. අපට තනි නැඹුරුවක් සහ සම්පූර්ණ සන්සුන් භාවයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය හැකිය, නමුත් අපට අපගේ ගුණාත්මක භාවය වැඩිදියුණු කළ හැකිය. භාවනා, සහ එහි දිග, සහ අපට හැකි තාක් දුරට අපගේ සාන්ද්‍රණය වැඩි දියුණු කරන්න. ඒ තරමටම අපි කරන අපේ අනෙකුත් භාවනාවලින් ප්‍රයෝජන ලැබෙනවා.

සන්සුන් භාවය වර්ධනය කිරීම සඳහා උපදෙස්

ආරම්භයේදී a භාවනා සැසිය, ඔබට පසුව සරණ යන්න සහ ඔබේ අභිප්‍රේරණය සකසන්න, පසුව සන්සුන් භාවය සඳහා මඳ වේලාවක් ගත කරන්න භාවනා. වස්තුව ලෙස හුස්ම භාවිතා කරන්න භාවනා-විශේෂයෙන් නාස්පුඩු වල සහ ඉහළ තොල් මත ඇති වන සංවේදනය - හෝ රූපය භාවිතා කරන්න බුද්ධ ඔබේ වස්තුව ලෙස භාවනා. ඔබ තාන්ත්‍රික සාධනයක් කරන්නේ නම් සහ ඔබ ස්වයං පරම්පරාවක් කරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ ශාන්තභාවය සඳහා වස්තුව ලෙස ඔබම දේවත්වය ලෙස භාවිතා කරයි. භාවනා. එවිට ඔබ එම වස්තුව භාවිතා කරමින් සමථය හෝ ශාන්තභාවය වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා උපදෙස් අනුගමනය කරයි. ඔබ එය සෑම දිනකම සුළු වේලාවක් කරන අතර එය ඔබේ සාන්ද්‍රණය වැඩි කිරීමට උපකාරී වේ. ඔබ වැඩි කරන ඕනෑම දෙයක් හොඳයි. 

ඔබ කරන විට lamrim භාවනා, ඔබ විශ්ලේෂණ කළ පසු භාවනා, ඔබ ඔබේ සිට යම් අත්දැකීමක් තිබේ නම් භාවනා, එවිට ඔබට හැකි තරම් සාන්ද්‍රණයකින් එම අත්දැකීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ කරන්නේ නම් භාවනා සංවේදී ජීවීන්ගේ කරුණාව මත, සහ අවසාන වශයෙන් ඔබට ඉතා දැඩි හැඟීමක් ඇති වේ “වාව්, මෙය පුදුම සහගතයි; මම බොහෝ කරුණාව ලබන්නෙකු වීමි, ”එසේ නම්, ඔබට හැකි තාක් කල් ඔබ එම හැඟීම - එම අත්දැකීම - ඇත්ත වශයෙන්ම තබා ගන්න. එසේත් නැතිනම් ඔබ එය කර ඇත්නම් භාවනා හිස්බව ගැන සිතන අතර ඔබට ඒ සඳහා යම් හැඟීමක් ඇත, එවිට ඔබ එම හැඟීම හෝ අවසානයේ දී එම අවබෝධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ ඔබට එය ඔබේ මනසට ඒකාබද්ධ කිරීමට පමණි. එසේ කිරීම ඔබේ සන්සුන් භාවය වැඩි කර ගැනීමට ද උපකාරී වේ භාවනා. 

ඒ ආකාරයෙන් අපි විශ්ලේෂණ වර්ධනය කරමු භාවනා සහ සන්සුන්කම භාවනා පැත්තෙන් පැත්ත. ඒක හොඳයි, ඒ විදියට අපේ ජීවිතය දියුණු වෙනවා, අපේ පුරුදු දියුණු වෙනවා.