Интересно, почему

Copyright © 1999-2018 Тубтен Чодрон. Строго для бесплатного распространения и не для продажи. В настоящее время опубликовано Монастырь Конг Менг Сан Пхор Карк Си, Сингапур. Впервые опубликовано в 1988 г. Буддийский центр АмитабхиСингапур

О книге

Написанная ясным и увлекательным языком, эта книга представляет буддийский подход к фундаментальным вопросам и проблемам повседневной жизни, которые могут возникнуть у любого современного человека. Также рассматриваются распространенные заблуждения о буддизме. Интересно, почему обеспечивает основу для начинающих студентов, а также полезное освежение для более старших студентов.

Обзор содержания

• Суть буддизма и буддийских традиций
• Будда
• Идолы и подношения
• Молитва и посвящение положительного потенциала
• Возрождение против Творения
• Карма: функционирование причины и следствия
• Непостоянство и страдание
• Смерть
• Привязанность, непривязанность и желание
• Женщины и Дхарма
• Монахи, монахини и преданные миряне
• МЕДИТАЦИЯ
• Шаги на пути
• Самоотверженность
• Ваджраяна

Отрывок: Будда, которым мы станем

Третий способ понять Будду, в котором мы принимаем прибежище, — это проявление нашей собственной природы Будды в ее полностью развитой форме. У всех живых существ есть потенциал стать буддами, поскольку у всех нас есть ясная природа ума. В настоящее время наш ум затуманен омрачающими эмоциями (клеша) и действиями (карма). Благодаря постоянной практике мы можем удалить эти загрязнения из потока нашего ума и взрастить семена всех прекрасных потенциалов, которые у нас есть. Таким образом, каждый из нас может стать Буддой, когда завершится этот процесс очищения и роста. Это особенность, уникальная для буддизма, поскольку в большинстве других религий существует непреодолимая пропасть между божественным существом и человеческим существом. Однако Будда сказал, что у каждого живого существа есть потенциал для совершенства. Это только вопрос участия в практике и создания причин для достижения совершенства.

Когда мы визуализируем Будду или божество и думаем о нем/о ней как о будущем Будде, которым мы станем, мы представляем нашу ныне скрытую природу Будды в ее полностью развитой форме. Мы думаем о будущем времени, когда мы завершим путь очищения и роста. Мы представляем себе будущее в настоящем и таким образом вновь подтверждаем свою скрытую доброту. Это также помогает нам понять, что в конечном итоге от страданий нас защищает наша собственная практика и достижение просветления.