Не принимайте жизнь как должное

Два дня назад в Кереле, Индия, произошла авиакатастрофа, до этого взрыв в порту Бейрута, стихийные бедствия в разных частях мира и, конечно же, короновирус. Я уже давно думаю о смерти, и эти события заставляют меня более внимательно изучить эту тему.

Сегодня кто-то поделился цитатой в WhatsApp:

У тех, кто умер вчера, были планы на сегодняшнее утро. 
А у тех, кто умер сегодня утром, были планы на сегодняшний вечер.
Не принимайте жизнь как должное. В мгновение ока все может измениться. Так что прощайте чаще и любите всем сердцем. Вы никогда не знаете, когда у вас может не быть такого шанса снова.

Мне нужно найти источник этой цитаты, но она содержит много ценных идей.

С одной стороны иногда возникает чувство апатии. Да, люди так или иначе умрут, сейчас или позже, так что же нового? Точно так же смерть рассматривается как статистика. Сотни тысяч людей умерли от коронирусного вируса, но мы редко задумываемся о глубине боли и страданий, которые он причинил их семьям, врачам и другим медицинским работникам. Когда кто-то умирает, люди выражают «покойся с миром» или что-то подобное. Но если это кто-то, кого мы знаем или кто нам близок, наша реакция совсем другая. Определенно, мы скучаем по этому человеку и дорожим временем, проведенным вместе. Мы хотим, чтобы этот человек был счастлив после смерти. Это хорошее намерение. Но если я смотрю на свое взаимодействие с другими, приносят ли мои действия — физические или словесные — мир окружающим меня людям, пока они живы? Или мои действия вызывают психическое расстройство? Когда я в плохом настроении или зол (как вежливо говорят моя жена и сын), потому что кто-то не сделал того, чего я ожидал, действую ли я так, чтобы создать мир в сознании других или расшевелить их? гнев? И здесь мой циничный ум указывает, что чужие гнев это их проблема, а не моя. Но время от времени я замечаю, что то, что я говорю или делаю, вызывает у них негативные эмоции.

Я отступаю и внимательно об этом думаю. Как говорят буддийские учения по-разному, то, что у нас есть, — это наш нынешний ум, а также то, что у нас есть, — это настоящий момент. Хорошо ли я это использую? Создаю ли я мир или страдание для других и для себя в настоящий момент, а также в будущем? Это помогает мне стараться не упускать возможности, которые у нас есть сейчас. Один пункт из правил прибежища, который я нахожу очень полезным, звучит так: «Больше заботьтесь об исправлении собственных ошибок, чем о том, чтобы указывать на ошибки других». Я могу попытаться изменить свои негативные установки и эмоции, чтобы они приносили мир и счастье мне и другим. Я все еще могу указать на свои опасения по поводу действий других, но мне нужно следить за своими действиями. Это самое главное.

Еще один момент, который помогает мне близко взглянуть на смерть и жизнь, — это размышление о том, что все были нашими матерями. Хотя это кажется интеллектуальным, проверять в своем уме, страдает ли кто-то, когда он живет или когда он умирает, чувствовал бы я или думал бы иначе, если бы это была моя мать? Почему есть разница? Есть некоторая реальная забота о моей матери, и отчасти это связано с привязанность. Но когда я начинаю думать, что те, кто страдает, были моей матерью, это помогает изменить мое ментальное отношение и развить некоторую степень близости, и это вызывает у меня желание принести им пользу. Один из способов, которым я могу лучше помогать другим, — это стараться не тратить попусту время и возможности, которые у меня есть сейчас. Это становится яснее и сильнее.

Представление о смерти близких и дорогих мне людей тоже вызывает разную степень дискомфорта. Я думаю, что мне труднее представить смерть моего сына по сравнению со смертью моей жены, братьев, сестер или друзей. Но я работаю над этим. Более важно изменить мое негативное поведение и мягко поощрять моего сына быть добрым, полезным, щедрым и не причинять вреда другим, насколько это возможно. Это то, что я могу сделать сейчас, чтобы помочь всем этим людям.

Еще одно замечание. Были случаи, когда люди покончили с собой после начала пандемии. Некоторые из них знаменитости. Обычно это связано с некоторым уровнем депрессии. Когда я думаю об этом в связи со смертью, убийство кого-то еще из-за гнев or привязанность оказывается проще, чем покончить с собой. Я не могу представить психическое состояние — безнадежность или чувство бесполезности или отсутствие уверенности в себе и оптимизма у этих людей. Я думаю, что это должно быть очень трудно для человека, чтобы прийти к такому решению. Я даже не думаю об экзистенциальном Просмотры они могут считать, что их жизнь закончена и что после смерти не будет больше ни боли, ни страданий. Некоторая форма надежды, помощи или надежного друга могла бы помочь изменить их решение.

В более широкой перспективе я чувствую себя счастливым за Условия и возможности, которые у меня есть, чтобы изучать и практиковать Дхарму и помогать другим.