Вся духовная жизнь

В народном воображении буддист монашеский одинок. Часы, потраченные на изучение, пение и медитацию, оставляют мало времени для самого трудного, но полезного из человеческих занятий: дружбы. Или так понятие идет.

В нашем пространном разговоре монахини Достопочтенная Тубтен Чодрон и Айя Татхаалока решительно опровергают это господствующее представление. Восстановление духовной дружбы (кальянамиттата на пали) на ее законное место в качестве центральной черты как мирян, так и монашеский На практике они побуждают стремящихся искать глубокие отношения как важнейшее место трансформации.

...

Сара Коновер

Что говорил Будда о духовной дружбе?

Дост. Тубтен Чодрон: Зная, что нам нужна поддержка для нашей практики, Будда организовал сангху как группа духовных друзей. Очень трудно поддерживать дисциплину, необходимую для поддержания заветы и регулярно медитация. В обычной жизни мы обычно думаем о друзьях как о людях, с которыми нам весело, но дружба в буддизме, особенно в монашеский жизнь отличается тем, что она свободна от привязанность. Его цель состоит в том, чтобы способствовать долгосрочному благополучию между вовлеченными сторонами.

Дружба в буддизме, особенно в монашеской жизни, отличается тем, что она свободна от привязанностей. (Фото аббатства Сравасти)

Люди часто цитируют Будда говоря: «Дружба — это не половина святой жизни, а вся она» (Самьютта Никая, 45.2). Однако при рассмотрении в контексте БуддаВ заявлении говорится о нем, Просветленном, как о истинном духовном друге, потому что он ведет нас по пути к освобождению.

Айя Татхаалока: Это способ Будда воспринимает себя по отношению ко всем остальным: то есть как кальянамитту, как самого превосходного духовного друга. В ранних палийских текстах Будда неоднократно обращается к каждому человеку, с которым разговаривает, как к «другу». Есть несколько исключений, но на самом деле он очень почтительно обращается ко всем, от самого высокого положения в жизни до самого низшего, будь то монашеский или лежать, как друг.

Ассоциация Будда имел огромную духовную дружбу с существом, которое стало его женой в его последней жизни, а позже стало одним из архатов-бхикшуни, Ясодхарой ​​Рахуламатой. Существует также повторяющаяся нить о Семи Сестрах — семи из Буддавыдающиеся женщины-ученицы, чьи жизненные истории духовного товарищества охватывают эоны.

Как вы познакомились и стали духовными друзьями? Когда вы узнали в другом человеке кого-то важного для вас?

В: Это было в аббатстве Шаста в 1996 году. Это мое первое воспоминание. Дост. Чодрон так воодушевил меня в то время! …

Чтобы прочитать остальную часть статьи, перейдите на трехколесный.