Викторина: «400 строф» Арьядевы, глава 11
Викторина: «400 строф» Арьядевы, глава 11
Досточтимая Тубтен Чодрон 
400 строф Арьядевы 
Декабрь 18, 2014 
Достопочтенный Тубтен Чодрон составил ответы на приведенные ниже вопросы для обзора Глава 11: Опровержение истинно существующего времени. Обзор начинается с выступления 25 декабря и продолжается в выступлении 1 января. Учись!
- Почему вещи, которые вызваны, должны быть непостоянными? Почему вещи, имеющие последствия, должны быть непостоянны?
- Почему вещи, которые вызваны, не должны иметь собственного существования?
- Что значит сказать, что вещь возникает, пребывает и прекращается одновременно?
- Что такое жигпа горшка?
- Почему саутрантики, читтаматрины и т. д. говорят, что жигпа горшка и будущего горшка постоянны?
- Как прасангики определяют будущий горшок, настоящий горшок, прошлый горшок?
- Почему сначала существует будущий горшок, затем настоящий, а потом прошлый?
- Является ли будущий горшок горшком? Настоящий горшок - это горшок? Является ли прошлый горшок горшком? Почему или почему нет?
- Что такое утвердительный негатив? Что такое неутверждающий негатив?
- Объясните, почему прошлый банк и будущий банк являются утвердительными отрицаниями. Что утверждает каждый? Что каждый отрицает?
- Свяжите это обсуждение со своей прошлой жизнью, настоящей жизнью и будущей жизнью. Вся ли ваша нынешняя жизнь происходит в настоящем?
- Какое будущее в отношении горшка? Что такое прошлое по отношению к горшку? Являются ли они такими же, как прошлый горшок и будущий горшок? Какой из них произойдет первым?
- Существует ли нынешний горшок в будущем горшке? Существует ли прошлый горшок в будущем горшке или в настоящем горшке?
- Как эта дискуссия о жигпе действий, будущих результатах и т.д. относится к карма и его результаты? Объясните, как кармическое действие приносит свой результат в будущей жизни в соответствии с этим обсуждением.
- Каковы недостатки утверждения, что будущее и прошлое существуют по своей сути?
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.
