Медитация Ваджрасаттвы и декламация

Примечание: формулировка в этих молитвах может немного отличаться от той, что есть в вашей садхане, но смысл тот же.

Ассоциация Ваджрасаттва медитация и начитывание важно, потому что для реализации пути мы должны сделать свой поток ума восприимчивым и созревшим для таких реализаций. Манджушри посоветовал Лама Цонкапа, что для правильной реализации высокого пути должны быть выполнены три фактора:

1. Запрос к Guru неотделимо от медитативное божество
2. Очищение от негатива и накопление положительного потенциала
3. Практика визуализации садханы, которая является основной причиной реализации

Лама Цонкапа сделал много очищения практики, а позже осознал пустую природу явлений. Хотя на самом деле он является проявлением Манджушри и раньше осознал пустоту, Лама Цонкапа сделал очищения практикует, чтобы подать пример своим последователям. Таким образом, мы поймем важность выполнения очищения практика предшествует реальной практике.

Один мастер Кадампа сказал: «Поскольку природа всех функциональных вещей непостоянна, если кто-то занимается практикой очищения, накапливает положительный потенциал, практикует визуализацию небесного дворца и выполняет садхану с большим усилием, то, что сейчас может показаться недостижимым, как высокие реализации, однажды придет».

В Индии было много великих мастеров прошлого, таких как Нагарджуна, две драгоценности и шесть украшений. В Тибете также было много высокореализованных существ. Все они испытали эти высокие реализации, а мы нет. Не может быть, чтобы они были единственными людьми, которые могут иметь реализации, а мы не можем. Разница в том, что наш континуум все еще омрачен омрачениями, беспокоящими установками и карма.

Нет никакой разницы, насколько Будда беспокоит природа. Так же, как эти великие существа Будда природа, у нас также есть оба типа Будда природа: естественный Будда природа, которая является основой для достижения Дхармакаи и трансформационного Будда природа, которая является основной причиной достижения формы тело. Они находятся в наших потоках сознания. Единственная разница между нами и высокореализованными существами заключается в том, что потоки нашего ума все еще омрачены загрязнениями.

Таким образом, практика Ваджрасаттва медитация и повторение очень важно, так как оно очищает эти препятствия. Если мы не делаем очищения практики по устранению негатива, наш нынешний запас негатива будет продолжать увеличиваться. Это как взять взаймы огромную сумму денег: проценты продолжают накапливаться.

Делать Ваджрасаттва практика и повторение слога 00 с мантрой Говорят, что 00,000 XNUMX раз очищают негативы, если все сделано правильно, со всеми факторами. Это было объяснено в тантра Украшение сущности ваджры. Если чтение выполняется без присутствия всех четырех факторов, мы не можем полностью очиститься от негативности. Однако, если Ваджрасаттва медитация и декламация проводится должным образом, с четырьмя силами противников, и с мантрой читается 21 раз в день, считается, что он предотвращает увеличение негатива. Если мы прочитаем с мантрой 00,000 XNUMX раз, это фактически очищает негативы. четыре силы противника составляют:

1. Сила доверия
2. Сила сожаления
3. Сила противоядия
4. Сила решимости

1. Сила доверия

Есть две точки зрения относительно силы доверия. Немного ламы утверждают, что оно относится к объекту — будь то статуя или живой человек — в присутствии которого мы обнаруживаем наши негативные действия. Однако, согласно традиции великих мастеров прошлого, таких как покойный Кьябдже Триджанг Ринпоче, сила уверенности относится к убежище и генерируя бодхичитта.

Причина отождествления их с силой опоры заключается в следующем: когда человек падает на землю, он должен подняться, полагаясь на эту самую землю. Точно так же, когда мы совершаем негативные действия, они направлены либо на будд и святые объекты, либо на живых существ. Следовательно, очищения из этих негативностей делается с опорой на святые объекты и живых существ. Убежище относится к первому и бодхичитта к последнему.

к укрыться, визуализировать объекты убежища на уровне межбровья, не слишком высоко и не слишком низко. Они находятся на расстоянии примерно вытянутой руки от вас. Там твой корень Guru мгновенно появляется в виде Будда, которого окружают все медитативные божества, будды, бодхисаттвы и так далее. Их реализация и прекращение проявляются в аспекте священных писаний рядом с ними, с маркировочной тканью, обращенной к вам. Все писания резонируют с звуком Дхармы.

Визуализируйте себя в окружении всех существ шести миров, либо в их индивидуальных аспектах, либо всех их в человеческом аспекте. В любом случае они претерпевают различные страдания шести миров. Поскольку это практика Махаяны убежище, три причины для прибежища Махаяны должны быть завершены:

1. Страх как своих, так и чужих страданий в сансаре
2. Твердое убеждение в том, что объекты убежища есть сила, чтобы освободить вас от этих страданий
3. Сильное сострадание ко всем живым существам, неспособность вынести их страдания

С этими тремя причинами для убежище завершите в уме, прочтите молитву прибежища в садхане. Первые две строки этой молитвы: «Во все времена я укрыться в Буддах, Дхарме и Сангха— это как краткое изложение убежища. «Будды» включают в себя все типы будд, как тела наслаждения, так и тела проявления согласно сутраяне, и медитативные божества, такие как Гухасамаджа, Ямантака, Херука и другие, которые объясняются в тантра. Укрыться во всех этих буддах, думая: «Вы мастера, которые действительно могут указать путь правильно, без ошибок».

«Дхарма» относится к словесной доктрине и к фактической Дхарме, которая представляет собой реализацию и прекращение в потоках ума существ Арья. Прибежище Дхармы проявляется в форме писаний.

Сангха” относится ко всем Сангха упомянутых в сутраяне — арьи и архаты — и всем Сангха упоминается в тантра, как даки, дакини, герои, героини и так далее. Они помогают вам преодолевать препятствия на вашем пути и собирать необходимые Условия для вашей практики пути.

«…во всех Трех Колесницах, в дакини тайны с мантрой йога», показывает убежище в Дхарме. Оно относится к трем колесницам, как объясняется в сутраяне, — колесницам слушателей, одиночных реализаторов и бодхисаттв. «Секрет с мантрой йога» относится ко всем четырем классам тантра. Здесь «дакини» относятся не к богиням, а к тантрам дакини, то есть к материнским тантрам, главной из которых является Херука.

«…в героях, героинях и могущественных богинях, в великих существах, бодхисаттах». убежище в Сангха. Герои такие, как Кхандакапала. Среди героинь Праканди и другие. Богини, дающие силу, являются партнерами четырех Дхьяни-Будд и Ваджра Варахи. Эти Сангха в соответствии с тантра. Сангха как упоминается в сутраяне, это бодхисаттвы, достигшие необратимого пути.

«И прежде всего я всегда укрыться В моем духовный учитель», относится к вашему собственному корню Guru кто неотделим от главного божества небесного дворца.

Понимание различных способов отношения к Три драгоценности, укрыться в них из глубины своего сердца. Иди в убежище в этих благородных объектах, одновременно охватывая все живые существа полем своего сострадания. Когда вы произносите формулу прибежища «Я идти в убежище к буддам...» представьте, что вы руководите пением и что все живые существа ищут прибежища в Три драгоценности с тобой. Это путь поиска прибежища в причинном объекты убежища.

Второй тип убежище является укрыться в результате объекты убежища. Это относится к результирующему состоянию Ваджра Дхары, которого вы стремитесь достичь. Развивайте сильные стремление актуализировать это состояние. Думайте: «Я достигну состояния Ваджра Дхары». Сосредоточив внимание на полученном в результате состоянии состояния будды, на очищенном аспекте собственного ума, укрыться в этом.

Затем зародите альтруистическое отношение, ум просветления. Для этого сосредоточьтесь на страданиях всех живых существ вокруг вас. Подумайте: «Помню я это или нет, но все эти существа были моими матерями в моих безначальных перерождениях. Их доброта ко мне безгранична и тогда, когда они были моей матерью, и когда ими не была. Если я буду думать только о себе и не буду заботиться о благополучии других, будды и бодхисаттвы будут оскорблены. Благополучие живых существ — единственная мысль, которую посещают будды и бодхисаттвы. Поэтому, если бы я пренебрег живыми существами, это не понравилось бы святым существам. С моей стороны это тоже было бы несправедливо. Поскольку я наслаждался безграничной добротой, проявленной ко мне живыми существами, я обязан отплатить за эту доброту. Поэтому ответственность за освобождение живых существ от их страданий фактически ложится на меня».

Думайте, что большинство живых существ не идут по правильному духовному пути и поэтому не имеют правильного взгляда на свои действия. Не понимая, чего следует избегать, а что принимать, они бесконечно страдают в этом круговороте существования. Некоторым живым существам посчастливилось встретить Дхарму, а другим повезло войти в мандалу, получить посвящения и так далее. Но некоторым из них не посчастливилось наблюдать обеты и обязательства, а затем переродиться в ваджрном аду. Думая таким образом, развивайте очень сильное сострадание ко всем без исключения живым существам.

Зародите любящую доброту, желание поставить всех живых существ на путь, ведущий к непостоянной нирване, конечному состоянию просветления. Развивайте особое отношение, решимость «Я принесу великое благо всем живым существам».

Затем выращивайте бодхичитта, думая: «В настоящее время у меня нет возможности действовать на благо живых существ так, как я того хочу. Поэтому я достигну просветления, чтобы привести всех живых существ к состоянию Херуки. Для этого я должен практиковать все шесть совершенств согласно сутраяне, а также соблюдать обеты и обязательства и практикуйте две стадии тантраяны». С такими добродетельными мыслями и умственной подготовкой прочитайте отрывок для убежище и создание бодхичитта.

Чтобы визуализировать Ваджрасаттва на своей макушке сначала визуализируйте прямо над своей макушкой, но не касаясь ее, белый ПАМ, который является природой мудрости блаженство и пустота, разум твоего корня Guru, Ваджра Дхара. Этот ПАМ превращается в белый лотос с 1,000 или 100,000 XNUMX лепестков. Между макушкой вашей головы и лотосом есть промежуточное пространство примерно в размах рук.

В центре лотоса, от белого АХ, который является природой мудрости блаженство и пустота появляется на лунном сидении, подобно хрустальному основанию мандалы. Не думайте, что луна в небе у вас на голове. Это лунное сиденье. На нем находится ХУМ, который также является природой мудрости блаженство и пустота. Он превращается в белую ваджру с пятью спицами, отмеченную буквой ХУМ в центре. Высота ваджры один локоть.

Из ХУМ в центре ваджры световые лучи исходят во всех направлениях, касаясь всех живых существ, очищая их негативность и приводя их в состояние Ваджрасаттва. Снова излучаются световые лучи, заставляя предложения всем буддам и бодхисаттвам. Лучи извлекают свои благословения и растворяются в ХУМ.

Силой впитывания лучей и благословений белая пятиспицевая ваджра и ХУМ в ее ступице превращаются в белые Ваджрасаттва. Он сидит в позе ваджры и смотрит так же, как и вы. Он украшен небесными одеждами и украшениями.

Хотя в садхане прямо не сказано, Ваджрасаттва украшен шестью мудрами: украшением короны с драгоценным камнем, браслетами, ожерельем, сложной нитью Брахмы, человеческим пеплом и серьгами. Это визуализация существа-обязательства.

Лучи света теперь исходят из Ваджрасаттвасердце и пригласите мудрых существ, которые идентичны божествам, которых вы визуализировали. Многие из них приглашены, и, прежде чем раствориться в существах-обязательствах, они сливаются воедино. Затем этот растворяется через Ваджрасаттвавенчается и становится недвойственным существом.

Когда существа мудрости растворяются в существах-обязательствах, полезно, если поле положительного потенциала (т. объекты убежища) раствориться с ними, через венцы привязанности существа. Если нет, можно сделать растворение поля положительного потенциала раньше. При растворении поля положительного потенциала вместе с существами мудрости в существах-обязательствах сначала растворяйте поле положительного потенциала в существах мудрости, а затем существа мудрости в существах-обязательствах.

Когда существа мудрости растворяются в существах приверженности, скажите ДЗА ХУМ БАМ ХО. Когда вы произносите ДЗА, существа мудрости поднимаются выше макушки существ-обязательств и смотрят в ту же сторону, что и существа-обязательства. С ХУМ они вступают в обязательства существ. При БАМ они сливаются, а при НО слияние стабилизируется.

Снова лучи света исходят от Ваджрасаттва, приглашая уполномочивающих божеств: пять Дхьяни-Будд, их партнеров и так далее. Попросите их даровать расширение прав и возможностей. Они соглашаются, давая расширение прав и возможностей в Ваджрасаттва проливая нектар вниз через его макушку. Это наполняет его тело и то, что выливается из его короны, становится украшением Акшобьи.

В сердце Guru Ваджрасаттва это ХУМ на лунном сиденье. Он окружен 00 слогом Херука. Ваджрасаттва с мантрой. С Ваджрасаттва, лунное сиденье и с мантрой все слоги белого цвета, их может быть трудно четко визуализировать. Поэтому, по традиции мастеров, чтобы отчетливо их визуализировать, можно визуализировать Ваджрасаттва белая, как раковина, лунное сиденье белое, как кристалл, и с мантрой слоги белые как серебро.

Затем запросите Guru Ваджрасаттва очиститься от негатива карма и омрачения всех живых существ и очистить все выродившиеся и нарушенные обязательства. Лучи света исходят из его сердца, касаются вас и живых существ и очищают от негатива. Эти световые лучи повторно поглощаются. Снова исходят световые лучи, на концах которых предлагающий богини, которые делают предложения всем буддам и бодхисаттвам десяти сторон света. Если у вас есть время, в этот момент также выполните практику семи ступеней.

Будды и бодхисаттвы довольны, и лучи света от Ваджрасаттвасердца черпают их вдохновение, благословения и превосходные качества в виде лучей света. Лучи света и благословения поглощаются ХУМ в Guru Ваджрасаттвасердце. Это заставляет нектар течь из с мантрой письма вниз через ВаджрасаттваАвтора тело в тебя. Эти нектары текут через твою макушку, наполняют всю твою тело и очистить от негатива.

2. Сила сожаления

Первый из четыре силы противника, сила доверия, дополняется убежище и создание просветленного отношения. Это было сделано до визуализации Ваджрасаттва.

Вторая сила — сожаление. Это развивает сильное сожаление обо всех неблагих поступках, которые вы совершили. Отразите все негативные действия тело, речь и ум сотворил ты с безначальных времен.

Хотя вы можете подумать: «На самом деле я не совершал таких серьезных недобродетельных поступков», помните, что с безначальных времен вы перерождались в циклическом существовании, иногда как существо в низших мирах. Вы не всегда принимали человеческий облик со всеми необходимыми Условия для практики Дхармы. Во всех этих перерождениях в низших мирах у вас было много возможностей предаваться негативным поступкам и почти не было возможности заниматься добродетелью. Например, посмотрите, как живут животные, как они с такой большой готовностью предаются негативным действиям. Глядя на поведение животных, вы можете сделать вывод, что совершили много негативных действий в прошлом, когда родились животным.

Но даже когда вы переродились человеческим существом, если это перерождение было в месте, где не преобладала Дхарма, то как легко и охотно вы могли бы заниматься недобродетельными действиями без каких-либо моральных ограничений! Возможно, вы много раз принимали человеческое рождение в ситуациях, когда не представляли, как следовать закону причины и следствия, как удерживать себя от негативных действий, как накапливать благоприятные Условия для практики Дхармы или как накапливать добродетельные действия.

Даже если вы игнорируете прошлые жизни и говорите только о настоящей жизни, хотя внешне вы можете думать, что не совершали серьезных негативных действий, при более глубоком исследовании вы обнаружите, что под влиянием эмоциональных недугов, таких как ненависть, привязанность, ограниченность и так далее, вы на самом деле предавались многим негативным действиям. Если бы эти негативные действия имели форму, три сферы были бы слишком малы, чтобы вместить их.

Каким бы малым ни было негативное действие, если оно не нейтрализуется силой очищения, он может произвести перерождение в низших мирах. Шантидева сказал: «Если кому-то приходится переродиться в низшем мире в результате совершения мелких негативных действий, то из-за всех негативных действий, совершенных вами в предыдущих жизнях, у вас вряд ли есть шанс переродиться в низшем мире. высшее перерождение, как у человека».

Если вы углубитесь в собственное накопление негативных действий в этой жизни, вы удивитесь и спросите себя: «Как я вообще мог совершить эти негативные действия? Был ли я сумасшедшим в то время?» Вы будете поражены количеством совершенных вами негативных действий. Вы обнаружите, что эмоциональные недуги, такие как ненависть, замкнутость, желание и другие, зарождаются в вашем уме так естественно, так спонтанно, почти не завися от каких-либо внешних обстоятельств. Под их влиянием вы совершаете множество негативных действий. Если вы подумаете о неблагих поступках, накопленных до сих пор, вы обнаружите, что нет другого выбора, кроме как переродиться в низших мирах.

Если практикующий с монашеский обеты нарушает вторичное обеты, он/она перерождается в возрождающемся аду. Если кто-то нарушает клятва из разряда «индивидуальной исповеди» человек перерождается в иных аду. Если кто-то совершает одно из четырех поражений, он перерождается в самом низком царстве ада.

Вспомните все негативные поступки, которые вы могли совершить в этой жизни. Хотя вы, возможно, не в состоянии вспомнить негативные явления, созданные в прошлых жизнях, вы можете размышлять о них с помощью рассуждений и выводов, думая: «Должно быть, я совершал все эти негативные действия в какое-то время, когда родился во всех различных сферах сансары». ». Вспоминая все эти негативные действия, культивируйте очень сильное чувство сожаления, подобно тому, как тот, кто узнает, что случайно проглотил яд, немедленно сожалеет об этом.

Культивирование сильного чувства сожаления может быть вызвано размышлением о последствиях этих негативных действий: результат созревания перерождения в низших мирах, результат, соответствующий причинам, привычный результат, результат окружающей среды. Если вы поразмыслите над этими различными эффектами, которые производят недобродетельные действия, тогда вы сможете развить сильный страх оказаться в ловушке низшего перерождения, и вы сможете вызвать сильное сожаление о совершении этих негативных действий. Если человек случайно принял яд, а затем узнает о его последствиях — что он может умереть, — тогда у него разовьется сильный страх и сожаление о том, что он принял яд. Но если человек примет яд, не зная о его последствиях, он нисколько об этом не пожалеет.

Все вы здесь приняли определенные обеты – обеты индивидуального освобождения, бодхисаттва обеты, тантрический обеты – так что вы могли накопить негативы, нарушая эти обеты и обязательства. Также вспомни десять неблагих поступков тело, речь и ум, которые вы сделали, и подумайте, что они приносят перерождение в низших мирах. Размышляя обо всех этих негативных действиях, один мастер Кадампа сказал: «Если мы посмотрим глубже, мы обнаружим, что негативные действия, которые мы совершали, даже когда шутили, достаточно сильны, чтобы отбросить нас в низшие миры. Если это так, то у нас должны быть негативные действия, достаточно мощные, чтобы надолго забросить нас в низшие миры».

Вспомните все эти негативные действия и сильно пожалеете. Искреннее сожаление — вторая сила противника, сила сожаления. Если вы сильно сожалеете о своем очищения будет мощнее. Если вам не хватает этого важного фактора сожаления, вам будет трудно очиститься от негатива.

3. Сила противоядия

Ассоциация ламрим кавычки Сборник тренингов, перечислив шесть основных противоядий от негативных действий: повторение с мантрой, медитация на пустоту, простирание, сотворение образов Будда, чтение текстов Дхармы и предлагающий. Среди них тот, кто работает в этом очищения практика - это повторение слога 00 с мантрой Херука Ваджрасаттва и медитация на божестве.

Четвертая сила, сила решения больше не совершать эти недобродетельные действия в будущем, придет после повторения молитвы. с мантрой.

Чтобы завершить действие противоядия, прочтите с мантрой 21 раз и более. Чтение осуществляется в форме обращения к Ваджрасаттва. Если вы культивировали сильную божественную идентичность в начале садханы, в этот момент немного ослабьте или расслабьте ее. Сохраняйте ясность облика божества, но немного ослабьте силу своей божественной идентичности.

Смысл с мантрой это:

Om = слог ваджры тело (Это пишется АУМ, что представляет собой тело, речь и ум будд.)

Ваджра = неделимая природа, неразделимость мудрости и блаженство.

Саттва = существо, обладающее мудростью неразделимого блаженство и пустота.

Самая манупалая = поддержите меня обязательством (защитите мое обязательство)

Ваджрасаттва твено патишта = О Ваджрасаттва, могу ли я достичь тебя, могу ли я стать ближе к тебе (заставь меня быть поддержанной тобой)

Дридхо ме бхава = пусть это достижение будет стабилизировано (останьтесь со мной твердо)

Сутошкио ме бхава = пусть твоя природа будет довольна (пусть ты будешь доволен мной)

Супошкио ме бхава = можешь ли ты превратить меня в природу страсти (можешь ли ты быть счастлив со мной)

Ануракто ме бхава = можешь ли ты сделать меня победителем (полюби меня)

Сарва сиддхи ме прайачча = даруй мне все могущественные достижения

Сарва карма suchame = предоставить мне все действия (сделать все мои действия хорошими)

Читтам шриям куру = пусть твоя слава пребудет в моем сердце (сделай мой разум самым славным)

Жужжание = (представляет изначальное осознание)

Ха-ха-ха-ха = Я буду наслаждаться могущественными достижениями и всеми действиями (пятью видами мудрости)

Бхагаван Сарва Татагата = обращение ко всем буддам по именам

Маме мунча = не расставайся со мной (не бросай меня)

Ваджра бхава = сделай меня тем, кто может держать ваджру

Маха самайя саттва = позвонить Ваджрасаттва говоря: «О Тот, кто имеет великую приверженность». Смысл подобных призывов состоит в том, чтобы сказать: «Как я и просил, пусть эта просьба будет удовлетворена».

Ah = слог ваджрной речи (показывает пустую природу всего явлений. Основная функция речи Будды состоит в том, чтобы учить тому, что явлений отсутствие собственного существования.)

Жужжание = (блаженное состояние Ваджрасаттвамудрость)

Phat = разрушить все заблуждения и страдания.

Когда значения этих отдельных фраз складываются вместе, они означают «О Ваджрасаттва, вы породили разум, чтобы помогать всем живым существам, и вы участвуете в деятельности на их благо. В соответствии с данным вами обещанием, когда я делаю добрые дела, всегда будьте довольны мной и относитесь ко мне благосклонно. Если я бесконтрольно совершаю негативные действия, пожалуйста, поймите меня и будьте терпеливы со мной». Иногда вы совершаете негативные действия по неведению. По запросу Ваджрасаттва быть терпеливым с вами даже в таких обстоятельствах, вы осознаете чрезвычайное сострадание божества.

Просьба продолжается: «Пусть я обрету твердое осознание основ и путей и всех совершенств перерождения в более высоком статусе. Пусть я достигну всех видов деятельности и могущественных достижений в своем уме, что в конечном итоге приведет к достижению славы высшего просветления». Размышляя над смыслом этого с мантрой, прочитайте его в форме запроса. Чтение слога 00 с мантрой сделанное с соответствующей визуализацией, является фактической силой противоядия.

Если у вас есть близкие друзья, родственники или люди, о которых вы должны заботиться, вы можете визуализировать их вокруг ХУМ в своем сердце. Очищая свои негативы, визуализируйте, как их негативы очищаются одновременно. Если вы можете справиться, также хорошо визуализировать всех живых существ вокруг ХУМ в вашем сердце и делать очищения. Если нет, визуализируйте их сидящими вокруг вас. Я видел текст, который объясняет визуализацию живых существ вокруг вас при очищении, но я не видел текста, говорящего о том, что вы можете визуализировать их вокруг ХУМ. Но мастера прошлого давали это устное наставление.

При чтении слога 00 с мантрой, визуализируйте нектары, текущие из с мантрой слоги в Ваджрасаттвасердце, вниз через его тело, через лунное сиденье и лотос и вниз через вашу макушку в вас. При выполнении очищения негатива нектарами, нисходящими и текущими через ваше тело, есть три типа визуализаций, которые можно сделать:

1. Выталкивание вниз
2. Выталкивание вверх
3. Самопроизвольное изгнание

1. Выталкивание вниз

Представьте, как нектары и лучи света нисходят сверху через ваши тело. Они стекают вниз и смывают все негативы вашего тело и затемнения в виде черных, похожих на чернила жидкостей, которые выходят из ануса, секретного органа, и из пор вашего тело. Из устьев нижней части твоего тело. Когда извергается вулкан, лава смывает все деревья и вещи в этом месте. Точно так же нектар силой смывает все негативное.

Визуализируйте, что негативы, болезни и духовный вред в этих различных аспектах уходят под землю. Если вы делаете это очищения практикуйте вместе с практикой долголетия, затем визуализируйте яму под землей, с широко открытым ртом. В его уста идут все негативы, болезни и обиды духа. Он очень доволен и сыт. В конце его рот закрывается и блокируется либо скрещенной ваджрой, либо колесом с тысячей спиц. Хотя во время визуализации изгнания вниз все негативы очищаются, думайте, что главным образом негативы тело очищаются и смываются.

2. Выталкивание вверх

Представьте, как нектары и лучи света нисходят из Ваджрасаттва в свой тело и наполню тебя от подошв твоих ног вверх. Нектары заполняют всю вашу тело и все негативы, болезни и оскорбления духа исходят из ваших органов чувств – рта, глаз, ушей, носа и т. д. Это похоже на наливание воды в пустую бутылку: любая грязь со дна поднимается вверх и выливается наружу. В течение медитация выбрасывая вверх, очищаются все негативы, и главным образом негативы речи.

3. Самопроизвольное изгнание

Визуализируйте, как все негативы, болезни и духовный вред собираются в вашем сердце в виде черной кучи. Когда нектары и лучи света спускаются через вашу макушку и падают на эту кучу, это похоже на включение света в темной комнате. Подобно тому, как тьма мгновенно рассеивается при включении света, так же мгновенно исчезает груда негатива, болезней и душевных вредностей, когда их касаются нектар и световые лучи. В этой визуализации очищаются все негативные явления, при этом особое внимание уделяется негативным явлениям ума.

Выполнив эти три визуализации по отдельности, в конце выполните их одновременно. Негативы и так далее выходят из вашего ануса, секретного органа, и выходят через входы в органы чувств, в то время как куча негативов в вашем сердце мгновенно рассеивается. Таким образом, три визуализации выполняются вместе в конце, и все негативные стороны тело, речь и ум вместе со своими отпечатками очищаются.

Если вы выполняете эти три визуализации, думая, что первая предназначена для очищения негатива, болезней и духовного вреда тело, второе — речи и третье — ума, затем выполните все три визуализации. Однако во время одной визуализации, например, при выталкивании вниз, если вы представляете все свои негативы тело, речь и ум очищаются, то нет необходимости выполнять все три визуализации за один сеанс. Это зависит от того, как вы размышлять.

В соответствии с устными наставлениями визуализируйте, как телесные негативы очищаются во время визуализации, изгоняя вниз, негативы речи, когда они изгоняются вверх, негативы ума, когда изгоняются спонтанно. Негативы тело, речь и ум, а также их отпечатки изгоняются при одновременном выполнении всех трех вышеупомянутых визуализаций.

если ты размышлять вот так, затем разделите 21 чтение с мантрой на группы по пять в каждой: пять повторений на выброс вниз, пять на выброс вверх, пять на самопроизвольный выброс и пять на все три одновременно. Прочтите с мантрой еще раз, чтобы получилось 21. Другой способ состоит в том, чтобы сосчитать по семь для первых трех визуализаций, чтобы получилось 21, без одновременного выполнения трех визуализаций. Есть разные способы сделать это. Ты можешь выбрать.

Есть много визуализаций, которые можно делать во время Ваджрасаттва медитация и чтение. В конце, сколько бы мантр вы ни читали, развивайте твердое убеждение: «Я действительно очистил все негативное». Важно породить это убеждение, потому что затянувшиеся сомнения в том, действительно ли очищены негативы, вредны.

Если это очищения Если практика проводится правильно, когда все четыре силы противника завершены, то нет причин, по которым вы не сможете очиститься от негативности. Будда сам сказал, что определенные типы действий являются негативными, и их выполнение создает негативные карма, Будда также сказал, что негативные действия можно очистить с помощью определенных техник. Итак, если верно, что совершение определенных действий накапливает недобродетели, то также должно быть правдой и то, что эти недобродетели можно очистить с помощью определенных техник и методов, которые были предписаны. Нет причин для Будда лгать. Какими бы сильными и могучими ни казались негативные действия, по своей природе они могут быть очищены выполнением надлежащих практик.

Прошлые отчеты доказывают, что негативы можно очистить, выполняя практику в комплекте с четыре силы противника. Например, царь Аджатасатту совершил серьезный негативный поступок, убив собственного отца. В силу сильного сожаления и поступка соответствующего очищения практики, он смог достичь реализации в течение своей жизни. Ангулималла убил 999 человек. Позже он сильно сожалел о своих действиях и использовал правильные методы, чтобы очистить их. Таким образом, он также достиг высоких реализаций в своей жизни.

Эффективно запечатать это очищения практиковать, размышляя о пустоте изначального существования круга трех – очистителя, очищения практика и объект, который нужно очистить.

4. Сила решимости

Затем прочтите молитву, в которой вы укрыться in Ваджрасаттва и разработайте твердую решимость больше не совершать этих негативных действий. «По неведению и заблуждениям…» Это значит, что вы не предвидели нежелательных последствий этих негативных действий. «Я нарушил и выродил свои обязательства». Это явная сила сожаления. В этом подразумевается сила или решимость никогда больше не совершать эти действия.

Сказать Guru Ваджрасаттва, «Я укрыться в тебе одном, ты, кто воплощение всего Три драгоценности. Силой своего сострадания, пожалуйста, защити меня и других живых существ от повторения этих негативных действий в будущем. Своим состраданием защити нас и приведи к конечной цели, просветлению».

Ваджрасаттва говорит тебе: «О дитя хорошей семьи, твое отрицательное карма, омрачения и все выродившиеся и нарушенные обязательства теперь очищены и очищены». Когда он обращается к вам, используя ласкательные и близкие слова: «О дитя хорошей семьи», блаженство. Если нет, представьте, что вы испытываете великий восторг и радуетесь тому, что очистили свои негативы.

С большой любовью к вам и будучи очень довольным вами, Ваджрасаттва теперь растворяется в тебе через твою макушку. Он входит в ваш центральный канал и становится неотделимым от вашего очень тонкого тело, речь и разум. Сконцентрируйтесь на своем тело, речь и разум неотделимы от Ваджрасаттва, ваш корень Guru.

Подводя итог, сделайте Ваджрасаттва медитация и чтение со всеми четырьмя силами завершено. Принимая убежище в Три драгоценности и создание бодхичитта это сила доверия. Воспоминание обо всех негативных действиях и развитие сильного чувства сожаления или раскаяния — это сила сожаления. На самом деле делает медитация и чтение Ваджрасаттва с сильной и устойчивой визуализацией сила противоядия. Развитие твердой решимости никогда не заниматься такими действиями в будущем — это сила решимости, также называемая силой отказа от негативных действий. Несколько визуализаций могут быть сделаны во время чтения с мантрой: изгнание вниз, изгнание вверх, самопроизвольное изгнание. Или вы можете представить себе получение четырех посвящений в форме благословения.

Практикуя все четыре силы противника должным образом, вы действительно можете очистить негативы, совершенные в течение длительного периода времени. Это сила Дхармы и доброта Дхармы. Хотя вы, возможно, не сможете вспомнить прошлые жизни, в течение которых были совершены эти негативные действия, тем не менее, благодаря сильной практике вы можете очистить все эти негативы за короткое время. При этом объяснение Ваджрасаттва медитация и чтение завершено.