Houd een gelukkige geest

• De moeilijkheid om te oefenen als onze geest ongelukkig is
• Waar zijn we ongelukkig (klagen) over?
• De dood herinneren om ons uit de ongelukkige, klagende soundtrack te halen

Ik heb enkele van de korte instructies doorgenomen die: Lama Yeshe gaf aan het einde van zijn boek Als de chocolade op is. De derde regel:

Probeer gelukkig te zijn in je praktijk
en wees tevreden in je leven.

“Probeer gelukkig te zijn in je praktijk”. Dat is heel belangrijk. Als onze geest niet gelukkig is, is het buitengewoon moeilijk om te oefenen. Als we boos, ontevreden, ontevreden zijn, dan is oefenen een last, dan willen we niet oefenen en in plaats van te oefenen eindigen we met onszelf te bekritiseren, meditatie positie, die totaal nutteloos is.

Ik herinner me dat mensen soms naar mijn leraar Khensur Jampa Tegchok gingen om advies te vragen. Ze zouden dit probleem of dat probleem hebben en hij zou zeggen: "Houd een gelukkige geest." En iedereen zou naar hem kijken en zeggen: “Hoe doen we dat? Als we dat konden doen, zouden we niet komen om u ons probleem te vertellen." Maar de meesten van ons waren in die tijd vrij nieuw en sommigen van ons waren in die tijd misschien 5, 8 jaar, 10 jaar, maar dat is in veel opzichten nog vrij nieuw.

Waar ik over heb nagedacht - hoe je een gelukkige geest kunt behouden - is wanneer de geest ongelukkig is - althans mijn geest als hij ongelukkig is - ik klaag meestal over iets. “Ik hou hier niet van. Deze persoon zou dit niet moeten doen. Dat zouden ze moeten doen. Waarom gebeurt dit? Dat is niet eerlijk. Het zou niet moeten zijn zoals bij gaande is. Ik wilde dit en ik had het moeten krijgen, maar iemand anders deed het en dat is niet eerlijk. Mensen begrijpen me niet.” Wat ik heb ontdekt, is dat het heel goed is om, als ik me zo ongelukkig voel, met zo'n soundtrack erachter, mezelf af te vragen waar ik over klaag. Soms is het zelfs goed om het op te schrijven om het duidelijker te maken en me dan af te vragen: "Waarom stoort me dat zo?" Iemand doet wat het ook is. Ze hebben de koekenpan op de verkeerde plek gezet. Ze lieten hun tandpasta achter in de openbare badkamer. Ze noemden me een naam. Ze vertelden me dat ik onsympathiek was. Wat het ook was, groot of klein, onze geest kan van alles een catastrofe maken. Om daar te zitten en te zeggen: "Oké, waarom stoort dit me zo? Waarom stoort mij dit in godsnaam zo?” Die en die deed dit, die en die zeiden dat, die en die denkt dit over mij. Waarom stoort mij dat zo? En om echt te onderzoeken, mezelf af te vragen, waarom stoort me dat? Omdat mijn geest op de een of andere manier een drama creëert en het belang van een klein ding opblaast, zodat het nu op historisch niveau is dat onmiddellijk moet worden rechtgezet, anders zal het universum instorten.

Hier vind ik het erg nuttig om terug te denken aan mijn sterfelijkheid. Het is net als, als ik sterf... Zelfs vergeten wanneer ik sterf. Volgend jaar, zal mij dit hetzelfde storen? Als ik sterf, is het dan echt belangrijk dat iemand me een naam heeft gegeven? Is het echt belangrijk dat ik niet de erkenning heb gekregen die ik denk te verdienen? Is het echt belangrijk dat iemand de braadpan op de verkeerde plaats zet nadat ik hem heb verteld waar hij moet worden neergezet? Is dat echt belangrijk in de geschiedenis van de planeet en het universum en het welzijn van alle levende wezens. Is wat me op dit moment dwarszit echt zo cruciaal?

Dat helpt me enorm want als het al iets is…. "Oh mijn reputatie!" Michael Cohen zei onlangs in een interview dat hij zijn naam en zijn reputatie terug wil krijgen. Mensen vastklampen aan hun reputatie: "Wat vinden andere mensen van mij?" Zelfs iemand heeft mijn reputatie totaal verscheurd, is dat echt belangrijk als ik sterf? Als ze een overlijdensbericht met twee sterren schrijven in plaats van een overlijdensbericht van vijf sterren, maakt het dan echt uit? Ik zal er sowieso niet zijn om het te lezen en hoe dan ook, nadat ik sterf, zullen mensen me vergeten of zelfs als ik droom dat ze me zullen herinneren als ze sterven, dan is mijn reputatie zeker weg omdat alle mensen die het vasthielden omdat ze niets anders hebben om aan te denken behalve mij, dat is allemaal weg, dus waarom vind ik het nu zo verontrustend?

En als ik mezelf die vraag echt stel en in perspectief plaats. De ene week zijn het de Syriërs die Damascus ontvluchten en niet in staat zijn om hun eigen land of een ander land uit te komen, vastzitten aan de grens en ze kunnen niet naar huis en ze kunnen niet vooruit. Of het zijn de kinderen die aan de grens met de VS van hun ouders worden gescheiden. Of wat het ook is. Het ding dat mijn catastrofe-van-de-dag is dat mijn geest zo ongelukkig maakt, als ik het in perspectief zet van wat de ervaringen van andere mensen zijn, dan moet ik een beetje chillen. Gewoon relaxen en gewoon relaxen en dan de meditatie op kostbaar menselijk leven waar we beginnen te kijken en alles te zien wat we in ons leven voor ons hebben. En ga door de acht vrijheden en de tien fortuinen en kijk echt naar wat ik voor mij in mijn leven heb.

Dus laten we hier een balans vinden over wat echt belangrijk is en laat dit ongeluk dat wordt aangewakkerd door de klagende geest, los. En hoe dan ook, welk probleem we ook hebben, het zal niet eeuwig duren. Dus er is wat frustratie met iemand met wie je aan een project werkt. Je weet dat dit zal worden uitgewerkt, het zal echt gebeuren. Chillen kinderen…. Dat klinkt goed, niet? Ontspan kinderen en laat onze geest ontspannen en gelukkig zijn. Zie de goedheid om ons heen en met dat soort geest wordt het gemakkelijk om te oefenen. Als je een soort relatief tevreden gelukkige geest hebt, is het gemakkelijk om onze geest op de Dharma te richten. >we rekenen niet op de chocolade om ons gelukkig te maken. Laten we erop rekenen dat we met onze geest werken en de Dharma toepassen om ons gelukkig te maken.