Wees niet bang voor de dood

• Wijsheid ontwikkelen angst voor de dood
• Mediteren over de dood
• Bezorgd raken omdat we de Dharma niet hebben beoefend
• Een geest cultiveren die gebruik maakt van ons leven

De volgende regel in Lama Yeshe's afsluitende kerninstructies zijn,

En wees niet bang voor de dood.

Soms in lamrim we horen over het opzettelijk cultiveren van angst voor de dood, en dan horen we dat Milarepa zei: "Door angst voor de dood te hebben, heb ik de angst voor de dood overwonnen." We moeten begrijpen wat dit soort dingen betekenen en als iemand zegt "wees bang" en iemand anders zegt "nee, niet doen" om te begrijpen wat het betekent.

Wanneer we mediteren over onze sterfelijkheid en onze dood in de lamrim, is het niet de bedoeling een paniekerige doodsangst te ontwikkelen waarbij we gewoon in paniek raken, want we hebben de Buddha om ons te leren hoe we in paniek kunnen raken op het moment van overlijden. Dat doen we heel goed met onze eigen gekwelde geest. Wat de angst voor de dood in die situatie betekent, is je zorgen maken over het sterven zonder de Dharma te hebben beoefend. Dat is wat de betekenis is. Met andere woorden, als we deze kans hebben om de Dharma te beoefenen terwijl we leven en de Dharma ons kan helpen ons voor te bereiden op volgende levens, kan het ons dichter bij bevrijding en volledig ontwaken brengen, als we dit leven verspillen en in plaats daarvan gewoon een ton verzamelen van destructief karma dan zullen we op het moment van overlijden veel angst voor de dood hebben en dat zal de paniekerige angst zijn.

Omdat we de paniekerige angst voor de dood niet willen, willen we een geest cultiveren die gebruik maakt van ons leven, die een goede dood wil hebben en zich zorgen maakt over sterven zonder de Dharma te hebben beoefend. Is dat duidelijk? Dus wanneer? Lama zegt "wees niet bang voor de dood", hij bedoelt dat je gekwelde geest niet allerlei dingen moet verzinnen, zodat je zo verlamd raakt dat je de dharma niet meer kunt beoefenen, noch nu, noch op het moment van overlijden.

We willen nu kunnen oefenen en ons voorbereiden op de dood, bijvoorbeeld door de vijf krachten in de te oefenen geest training beoefen, of, in de hoogste yoga tantra oefen het nemen van dood, bardo en wedergeboorte in de drie kaya's. Met andere woorden, om nu enige voorbereiding te doen op de dood, niet alleen in onze... meditatie maar ook in ons leven, het hebben van een volmacht, het laten opmaken van onze wil, het laten opmaken van onze wensen voor wat er gebeurt als we arbeidsongeschikt worden of onze spirituele wensen voor als we sterven, wat we willen dat mensen doen nadat we sterven. Om dat allemaal geregeld te hebben, maar vooral om onze geest op de juiste plaats te hebben, zodat wanneer de dood komt, als Lama vertelde ons altijd: "Het is als een vogel die opstijgt vanaf een schip in het midden van de oceaan." De vogel gaat gewoon. Dus op het moment van overlijden om gewoon te gaan en ons vriendelijke hart, ons meelevende hart, met ons mee te nemen zonder enige vorm van spijt, zonder angst, zonder te zeggen: "Oh, maar ik wil mijn vrienden en familieleden niet verlaten. Ik wil mijn bezittingen niet achterlaten. Ik wil mijn . niet verlaten lichaam. Oh, ik wil mijn hele identiteit niet achterlaten.” Of met veel spijt: "Oh, ik had deze kans om de Dharma te beoefenen en ik heb het verpest." Gewoon om op het moment van overlijden onze wijsheid en compassie op te kunnen nemen en op een gelukkige manier verder te kunnen gaan.

Dat bedoelt hij met niet bang zijn voor de dood. Oefen nu goed zodat het op het moment van overlijden een makkie is. Ze zeggen dat voor uitstekende beoefenaars de dood is als picknicken. Het is echt leuk. Laten we onze geest zo voorbereiden.