Het object van ontkenning

• Waarom het identificeren van het object van ontkenning het belangrijkste is?
• Op zoek naar hoe het zelf in het dagelijks leven verschijnt
• Hoe bestaan ​​dingen eigenlijk?
• Veelgemaakte fouten bij het uitvoeren van de vierpuntsanalyse
• De pervasie en de laatste twee punten begrijpen

142 Gomchen lamrim: Het object van ontkenning (Download)

Overpeinzingspunten

1. In de vierpuntsanalyse is het eerste punt het vaststellen van het object van ontkenning. Beschouwen:
   • Wat is een ontkenning? Herinner je enkele van de voorbeelden uit het onderwijs en verzin er zelf een paar. Wat ontkennen we in deze analyse?
   • Hoe komt het dat als we het object van ontkenning niet correct identificeren, de rest van de analyse niet kan volgen?
   • Wat is het gevolg van te veel of te weinig ontkennen?
   • Eerwaarde Tarpa zei dat alles wat ons verschijnt vermengd is met het object van ontkenning, dat we ze niet kunnen scheiden omdat de onwetendheid van onze eigen geest onze waarneming vervuilt. Vervolgens, op basis van die verkeerde waarneming, houden we ons vast aan deze vervormde verschijnselen en beschouwen ze als inherent bestaand. Besteed wat tijd aan het nadenken over dit proces. Welke problemen heeft het op deze manier naar de wereld kijken in je leven voor jou veroorzaakt?
   • Tegelijkertijd is het belangrijk om te begrijpen dat dingen wel bestaan, maar dat ze alleen bestaan ​​als een combinatie van de basis van aanduiding en de geest die het als een aangewezen object toeschrijft. Neem de tijd om hierover na te denken. Lijkt het vreemd om op deze manier over de wereld en jezelf te denken? Hoe kan dit de manier waarop u met anderen omgaat en uw ervaring in de wereld veranderen?
2. Het tweede punt in de vierpuntsanalyse is het vaststellen van de pervasie. Met andere woorden, we moeten tot een conclusie komen over waar dit object van ontkenning zich bevindt.
   • Als het zelf bestaat, moet het identiek zijn aan de aggregaten of gescheiden zijn en er geen verband mee houden. Waarom is er geen derde mogelijkheid?
   • Waarom hebben we met inherent bestaan ​​alleen deze twee keuzes?
3. Het derde punt in de vierpuntsanalyse is om vast te stellen of het object van ontkenning identiek is aan het object.
   • Overweeg enkele van de tegenstrijdigheden die zich voordoen als het zelf één zou zijn met (identiek aan) de aggregaten: aangezien er vijf aggregaten zijn, zouden er vijf zelven zijn; alle afzonderlijke delen van de lichaam en de geest zou, aangezien ze niet hetzelfde zijn, individuele zelven zijn; met sommige delen van onze geest gezond en andere niet, zouden sommige zelven moeten worden uitgeroeid en andere gekoesterd. Besteed wat tijd aan het nadenken over andere natuurlijke tegenstrijdigheden.
   • Waarom is het zo belangrijk om deze analyse te doen, het mentaal ontleden van de? lichaam en geest, bepalen dat het zelf niet aanwezig is in de aggregaten?
4. Het vierde punt in de vierpuntsanalyse is om vast te stellen of het object van ontkenning volledig losstaat van het object.
   • Bedenk dat als het zelf niets te maken had met het lichaam en let op, je zou het naar iemand kunnen e-mailen, je zou het kunnen onderscheiden van de lichaam en geest, we zouden het moeten kunnen vinden. Besteed wat tijd aan het nadenken over andere natuurlijke tegenstrijdigheden.
5. Wanneer u een bril zoekt in een cabine met twee kamers en u zich realiseert dat ze er niet zijn, blijft u achter met de "afwezigheid" van de bril. Evenzo, wanneer we zoeken naar, en het inherent bestaande zelf niet kunnen vinden, hetzij in of los van de aggregaten, blijven we achter met de afwezigheid van inherent bestaan ​​van het zelf.
   • Waarom kunnen we alleen tot deze conclusie komen door middel van bemiddeling en niet alleen door te luisteren naar leringen?
   • Wat is het belang van sereniteit in onze meditatie op leegte?
   • Hoe zou je je anders tot de wereld kunnen verhouden met het besef van leegte? Welke voordelen brengt dit besef met zich mee?