Print Friendly, PDF & Email

Ethische gedragsbeoordeling

Ethische gedragsbeoordeling

De tekst gaat over het trainen van de geest op de stadia van het pad van beoefenaars op gevorderd niveau. Onderdeel van een serie leringen over de Gomchen Lamrim door Gomchen Ngawang Drakpa. Op bezoek komen Gomchen Lamrim Studiegids voor een volledige lijst van contemplatiepunten voor de serie.

  • Ethiek in relatie tot de wet van karma en de effecten ervan
  • Verkeerde weergaven in de moderne wereld
  • Beschermen tegen kwaadaardigheid en hebzucht
  • Inactieve verbale en non-verbale communicatie en harde spraak
  • De voordelen van verregaand ethisch gedrag

Gomchen lamrim 116: Beoordeling ethisch gedrag (Download)

Overpeinzingspunten

  1. Denk na over de laatste 5 destructieve trajecten van actie met betrekking tot hoe ze zich vandaag in de wereld manifesteren:
    • Verkeerde weergaven: Welke soorten verkeerde opvattingen worden genoemd in deze weg van niet-deugd? Denk na: hebben we als samenleving meer mogelijkheden om te vinden en te cultiveren? verkeerde opvattingen vandaag dan we deden bij de Buddhais tijd? Welke soorten verkeerde opvattingen zie je vandaag in de wereld? In je eigen leven (kan verleden of heden zijn)? Wat zijn enkele van de resultaten die je hebt gezien van? verkeerde opvattingen, zowel in de wereld als in je leven? Wat kunt u doen, welke tegengiffen kunt u toepassen, om tegen te gaan? verkeerde opvattingen in jouw leven?
    • Malice: Waar zie je kwaadaardigheid in de wereld? Onder wat voorwaarden zie je het in je opkomen? Wat zijn de nadelen van boosaardigheid in je eigen leven? In de wereld? Hoe kun je je als beoefenaar beschermen tegen kwaadwillende gedachten?
    • Begeerte: waar zie je begeerte tegenwoordig in de wereld opereren? Onder wat voorwaarden zie je het werken in je eigen leven? Wat zijn de nadelen van hebzucht in je eigen leven? In de wereld? Welke hulpmiddelen heeft de? Buddha bieden om de geest van hebzucht tegen te gaan?
    • Idle Talk: Waar zie je nu niets in de wereld? Waar worstel je ermee in je eigen leven? Welke schade veroorzaakt ijdel gepraat in de wereld? In jouw leven? Wat kunt u doen om ijdel gepraat in uw eigen leven tegen te gaan?
    • Harde spraak: Welke vormen van harde spraak zie je tegenwoordig in de wereld? In je eigen leven? Wat zijn de resultaten van harde spraak? Welk kwaad zie je in de wereld en in je leven als gevolg van harde taal? Wat kunt u doen om harde spraak tegen te gaan?
  2. Wat houdt het houden van goed ethisch gedrag in? Wat is vergaand ethisch handelen?
  3. Wat zijn enkele voordelen van verregaand ethisch gedrag?
  4. Hoe draagt ​​ethisch gedrag bij aan vertrouwen in relaties?
  5. Wat betekent het om in "ontaarde tijden" te leven? Leven we in één of is er meer vriendelijkheid in de wereld dan ooit?
  6. Wat gebeurt er als iemand probeert zijn versie van ethiek wettelijk vast te leggen? Hoe brengen we onze eigen ethische code in evenwicht met outreach (vrijwilligerswerk, politiek activisme, enz.), gezien het brede scala aan religieuze tradities in de samenleving?
  7. Zou iemand het recht of de morele verplichting moeten hebben om harde of verdeeldheid zaaiende uitingen in het openbaar of op internet te censureren?
  8. Hoe helpt een ethisch leven je in dit leven? Welke impact heeft het op de mensen met wie je in contact komt?
  9. Als je de nadelen ziet van niet-deugd en de vele voordelen van goed ethisch gedrag, besluit negativiteit op te geven en de acties van lichaam, spraak en geest die vrede en harmonie scheppen in uw leven en in de wereld.
Eerwaarde Thubten Tsultrim

Geïnspireerd door Kwan Yin, Chinese uitdrukking van de Boeddha Compassion, Ven. Thubten Tsultrim begon in 2009 het boeddhisme te verkennen. Toen ze ontdekte dat 'echte mensen zoals ik' ernaar streefden om wakker te worden zoals Kwan Yin, begon ze het potentieel te verkennen om kloosterling te worden, wat haar naar de abdij van Sravasti leidde. Ze bezocht de abdij voor het eerst in mei 2011. Ven. Tsultrim zocht haar toevlucht en nam deel aan het 2011 Exploring Monastic Life-programma, wat haar inspireerde om in Sravasti Abbey te blijven, waar ze blijft leren en groeien in de Dharma. De toekomstige Ven. Tsultrim werd in oktober van dat jaar tot anagarika gewijd. Op 6 september 2012 ontving ze zowel de novice- als de opleidingswijdingen (sramanerika en siksamana) en werd ze Ven. Thubten Tsultrim ('ethisch gedrag van de leer van de Boeddha'). Ven. Tsultrim werd geboren in New England en bracht 20 jaar door bij de Amerikaanse marine. Ze begon haar carrière met onderhoud aan vliegtuigen, werkte daarna als luchtverkeersleider voordat ze met pensioen ging als hoofdonderofficier schadecontrole. Ze heeft ook als stafmedewerker gewerkt in een woonbehandelcentrum voor tienermeisjes. Bij de abdij is ze verantwoordelijk voor het onderhoud van de gebouwen en ondersteunt ze de overvloedige audioleringen die de abdij genereert en deelt.

Meer over dit onderwerp