Ons innerlijke morele kompas ontwikkelen

• Onze energie naar binnen keren terwijl we ons voorbereiden op retraite
• Kijken naar de aandoening in de geest wanneer we geagiteerd zijn of ergens op reageren
• Vragen die we onszelf moeten stellen als we naar onze eigen geest kijken
• Bewust worden van zowel deugdzame mentale toestanden als de niet-deugdzame mentale toestanden

Ons innerlijk moreel kompas ontwikkelen (Download)

Bhikkhu Bodhi schreef een heel mooi stuk over boeddhisten die met een stem van ethisch gezag spreken over wat er nu in de wereld gebeurt en hoe belangrijk dat is. Dus daar zat ik aan te denken (over te praten) en toen dacht ik dat dit niet echt is wat we moeten horen een paar dagen voordat we aan een stilteretraite beginnen. Voordat we aan een stille retraite beginnen, moeten we onze energie naar binnen brengen en niet zo naar buiten gericht zijn.

Dus besloot ik daar niet over te praten, maar in plaats daarvan te praten over hoe belangrijk het is, terwijl we ons terugtrekken, dat we ons eigen morele kompas goed krijgen. Als we iets gaan doen na een retraite, of op een ander moment in ons leven, moeten we kalm, beheerst en duidelijk zijn. Of het nu in het openbare leven is of zelfs in ons persoonlijke leven, wanneer onze geest in beroering is, wanneer onze geest turbulent is, wanneer we verward zijn en er kwellingen in de geest zijn, dat is niet echt het moment om te handelen. Want als we handelen, zeggen en doen we dingen die niet erg effectief zijn en die ons vaak blijven achtervolgen.

We kunnen allemaal denken aan gesprekken die we met verschillende mensen hebben gevoerd als we boos waren en wat we zeiden; of jaloers en wat we hebben gedaan; of vol hebzucht en gehechtheid, en nogmaals, wat we hebben gezegd of gedaan, alleen op persoonlijk niveau. En die geest brengt alleen maar problemen met zich mee, nietwaar?

Als mensen bij mij komen, zeggen ze vaak: “Wat moet ik doen? Ik heb een probleem! Wat zal ik doen?" En ik zeg altijd: "Kalmeer eerst je geest en zoek uit wat de aandoening in je geest is. Doe wat oefening om van de aandoening in je geest af te komen, zodat je geest helder kan denken. Als dat het geval is, komt het antwoord vaak naar je toe. Je hoeft niet veel rond te draaien.” Maar wanneer onze geest geagiteerd is, en er is... boosheidof gehechtheid, of angst, of iets erin, dan kunnen we toch niet helder denken? We zeggen altijd: "Wat moet ik doen! Wat zal ik doen!"; maar we kunnen niet helder nadenken over wat we moeten doen. Zelfs als we een beslissing nemen, kunnen we die niet goed uitvoeren omdat onze geest op dat moment zo gek is. 

De retraitetijd is echt een tijd om naar binnen te gaan en aan onze eigen geest te werken en naar deze aandoeningen te kijken:

• Waardoor ontstaan ​​ze?
• Wat gebeurt er als ze zich in de geest manifesteren?
• Wat zijn hun resultaten?

Deze drie komen vaak voor: de oorzaak, de entiteit en het resultaat; of de oorzaak, de aard en het resultaat. Dus doe het met onze kwellingen. Wat heeft hen veroorzaakt? Niet alleen de externe situaties, maar ook interne gedachten, interne stemmingen, interne levens van gewoonten, van manieren om naar dingen te kijken. En bestudeer die in onszelf.

Zijne Heiligheid zegt dat het beste laboratorium hier (binnen) is. Niet daarbuiten. Je hebt geen beurs van vijf miljoen dollar nodig om iemand zoals jij te betalen als je onderzoek gaat doen aan een universiteit. Je hebt je eigen zelf - het is gratis! Uw laboratorium is gratis! Je kijkt naar binnen:

• Wat zijn de voorwaarden die het ontstaan ​​van verschillende aandoeningen ondersteunen?
• Als de aandoening er is, hoe voelt het dan?
• Hoe herken ik een aandoening in mijn geest?
• Hoe maak ik onderscheid tussen een aandoening en een deugdzame mentale toestand?
• Wat zijn de verschillen in naturen?
• Hoe voelen ze zich van binnen?
• Welke drijfveren roepen ze op?

Denk ook aan:

• Wat zijn de gevolgen van aandoeningen?
• Wat zeggen we?
• Wat vinden we?
• Wat doen we?
• Hoe leven we?
• Wat is het effect op andere mensen, op het milieu, op ons toekomstige leven?

Onderzoek werkelijk de gevolgen van onze kwellingen.

En doe hetzelfde voor deugdzame mentale toestanden:

• Als je een geest hebt die vrij is van gehechtheden, wat veroorzaakt dat dan?
• Heb je dat al eens onderzocht?
• Kun je zelfs in je hoofd vertellen wanneer je het niet hebt? gehechtheid er?
• Wat veroorzaakt die evenwichtige geest die vrij is van partijdigheid?
• Hoe voelt dat?
• Hoe gedraag je je als je dat hebt?
• Wanneer je een geest van mededogen voor anderen hebt (het tegenovergestelde van boosheid), wat veroorzaakt mededogen in je geest?

Ik bedoel hier geen slappe Mickey Mouse-medelijden. "Oh, ik heb medelijden met deze mensen, ze lijden zo veel." Het echte mededogen dat geen verschil maakt tussen jezelf en anderen:

• Hoe voelt dat?
• Wat veroorzaakt dat in onze geest?
• Welke acties motiveert dat?
• Wat zijn de resultaten van die acties?

Hetzelfde geldt voor de tegenstellingen van alle andere aandoeningen. Gisteravond noemden we integriteit - een gevoel van persoonlijke integriteit - en aandacht voor anderen als twee mentale factoren die belangrijk zijn om ons te weerhouden van negatieve acties. En hun tegendeel: het gebrek aan integriteit, het gebrek aan oog voor anderen. Onderzoek die (die twee zijn echt belangrijk):

• Hoe voelt iemand zich? Hoe voelt het tegenovergestelde?
• Wat brengt iemand? Wat brengt het tegenovergestelde?
• Wat is het resultaat van een? Wat is het resultaat van het tegenovergestelde?

Het is best interessant om dit echt te doen. U kunt het doen in de context van of u de Lama Tsong Khapa Goeroe Yoga of de Vier Vestigingen van Mindfulness, omdat de kwellingen hoe dan ook de hele tijd naar boven zullen komen. Dus, in plaats van te zeggen “Ik zou niet zo moeten denken! Ik zou me niet zo moeten voelen!”, vestig je aandacht en observeer deze dingen en hoe ze werken. Als je door dit te doen meer over jezelf leert, leer je automatisch over anderen, omdat we allemaal op vergelijkbare manieren functioneren. Misschien niet precies hetzelfde, maar hoe meer we onszelf kunnen begrijpen, en als we met andere mensen praten, hoe meer we kunnen begrijpen wat ze zeggen en wat ze doormaken.

Naarmate we onszelf beter leren kennen en deze dingen uitzoeken, kunnen we zien hoe we veranderen in ons gedrag en in onze persoonlijke relaties. Dan, in termen van de samenleving, hoe we met een ethische stem kunnen spreken over vraagstukken in de samenleving.

Je gaat je toch niet vervelen tijdens je retraite? Dat is een ding dat niet gebeurt, is verveling. Wat er ook gebeurt, je observeert het. Je kijkt ernaar, leert erover, bestudeert het.