Vers 28: Lichaamsgeur kwijtraken

• Gewoonten van sociale conditionering kunnen het moeilijk maken om ons aan onze waarden te houden
• Uitgedaagd worden hoort bij de training

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 28 (Download)

De Dalai Lama zegt: “Wat is de lichaam geur gemakkelijk te verkrijgen maar moeilijk te verliezen?”

En het antwoord is niet: "Dat wat je wint door in het bos te werken." [gelach] Het antwoord is: "Gewoontes opgepikt van mensen wiens leven ver verwijderd is van spirituele wegen."

Wat is het lichaam geur gemakkelijk te verkrijgen maar moeilijk te verliezen?
Gewoonten die zijn overgenomen van mensen wiens leven ver verwijderd is van spirituele wegen.

We leven in wat een gedegenereerde tijd wordt genoemd. Dat is een beetje volgens het boeddhisme. Maar als je er gewoon normaal uitziet, zou je ook hetzelfde zeggen. Zeer gedegenereerd. We hebben een aantal sociale structuren die bevooroordeeld en oneerlijk zijn. Onze samenleving zit vol verkeerde filosofische .. En verkeerde opvattingen over allerlei dingen die negatieve acties rationaliseren. En ook cultureel zijn we onderworpen aan de culturele normen van onze samenleving. In ons geval de norm van materialisme, consumentisme. Dus teruggaand, de sociale structuren die mensen discrimineren, die geen gelijke kansen toestaan. Dat mensen volledig in verschillende categorieën verdeelt waaruit ze moeilijk kunnen ontsnappen.

Ik las vanmorgen net dat er zoveel kinderen uit Midden-Amerika naar de grens komen. Er is vooral één stad in Honduras waar de buurt volledig door bendes wordt geteisterd. En dus willen mensen dat hun kinderen langer leven dan veertien, dus sturen ze hun kinderen naar de Verenigde Staten. En wat doen we? We willen de grensbeveiliging versterken, in plaats van die landen te helpen hun sociale problemen op te lossen, zodat de gezinnen en kinderen daar veilig kunnen zijn.

Dit soort sociale structuren, politieke dingen die gaande zijn; filosofisch . waar mensen denken dat de geest de hersenen is en dat je dus gewoon nieuwe medicijnen moet ontwikkelen om sociale problemen op te lossen en de mentale instabiliteit van mensen te genezen; of dat dingen genetisch worden doorgegeven. Dit kunnen echt gevaarlijke concepten zijn, want dan begint de samenleving te denken dat we door naar iemands genen of iemands hersenen te kijken, kunnen voorspellen of ze een crimineel zullen zijn. Of dat ze opnieuw in overtreding gaan. En dus moeten we deze mensen misschien arresteren voordat ze iets verkeerds hebben gedaan om de samenleving te beschermen.

En . dat er geen vorige en toekomstige levens zijn, zodat er absoluut niets is als je sterft, dus je kunt het net zo goed leven en zolang je niet gepakt wordt, is er geen probleem met alles wat je doet. En dan de culturele normen die we hebben: drinken, drugs gebruiken, seks, alles alleen maar aan mij denken en alles gaat over het zelf.

Ik hou van dat ding - de selfies, je houdt de camera voor je uit. Je kunt nu zelfs een foto van jezelf maken. En als je net als sommige politici bent, kun je het aan andere mensen doorgeven. Je weet wel? Het is gewoon ongelooflijk.

In zo'n samenleving leven we. Dit is dus de lichaam geur die we oppikken door gewoon te midden hiervan te leven, en we vormen sociale gewoonten, of mentale gewoonten, of fysieke gewoonten, gebaseerd op de omgeving waarin we zijn opgegroeid. En sommige van deze dingen stellen we zelfs nooit in vraag omdat iedereen om ons heen gelooft.

Ik weet dat toen ik naar Azië ging - in Azië woonde - het zo'n schok voor me was omdat mensen veel verschillende culturele overtuigingen hadden. En ik moest echt dingen in twijfel trekken. Omdat ik ben opgegroeid, "Democratie is altijd het beste voor iedereen." Nou, in Azië denken mensen niet zo. En als je kijkt, moet een samenleving soms bepaalde kenmerken hebben om democratie te laten werken, anders valt de democratie gewoon helemaal uiteen en verval je in autoritarisme. Alleen is het soms nog erger dan voorheen. Ik zal niet zeggen waar dat nu gebeurt, maar ik denk dat je het weet.

Ik denk dat Dharma echt inhoudt dat we kijken naar al dit soort vooroordelen en aannames waarmee we zijn opgegroeid vanwege onze cultuur, onze nationaliteit, onze religie…. Twijfel echt aan alles. Ik geloof niet dat Dharma slechts één aspect van je leven is en dat je denkt dat je leegte beseft en dan wordt alles opgehelderd. Je moet leegte toepassen op al het andere in je leven. Je moet compassie toepassen op al het andere in je leven. Niet alleen een soort intellectueel idee van hen krijgen.

Dus "gewoonten overgenomen van mensen wier leven verre van spirituele wegen is."

Dat is een beetje de omgeving waarin we leven. In veel opzichten wordt het zelfs nog meer zo naarmate de jaren verstrijken. In sommige opzichten worden bepaalde aspecten beter. Het is moeilijk te zeggen. Maar hoe dan ook, als beoefenaars moeten we de Dharma echt begrijpen en in staat zijn ons mannetje te staan.

Hier is waar de "stand our ground" wet is. Ja? Stand onze grond voor mededogen! Stand onze grond voor wijsheid. Stand onze grond voor vergeving en vrijgevigheid. En niet alleen capituleren voor maatschappelijke normen. En ik zeg dit omdat mensen naar de abdij komen, we hebben allemaal onze conditionering, en ik herinner me een keer dat ik met een katholieke non sprak die de novicemeester was bij haar thuis, en ze zei dat het erg belangrijk is als mensen komen in het klooster om ze niet de vertrouwde omgeving te laten creëren. Omdat iemand misschien is opgegroeid in een gezin waar onenigheid en geschreeuw normaal zijn en ze zich niet op hun gemak voelen op een plek waar mensen over problemen praten en ze proberen op te lossen. Dus die persoon kan - zonder het bewust te weten, maar alleen vanwege deze gewoonten - proberen de boel op gang te brengen. Dus je moet dat opmerken en tussenbeide komen en zeggen dat dit is wat er gebeurt. En om dit dus te doen met al het soort conditionering waarmee mensen binnenkomen. Sommige mensen komen naar de abdij en zeggen: “O, er is hier niemand van mijn leeftijd. Ik wil bij mensen van mijn leeftijd zijn, want ik ben mijn hele leven opgegroeid met mensen van mijn leeftijd.” Want wat doe je in onze samenleving als je naar school gaat? Je zit samen met mensen van jouw leeftijd. Als je aan sport doet, zijn het mensen van jouw leeftijd. Als je aan wedstrijden doet, zijn het mensen van jouw leeftijd. Dus je denkt: "Ik moet altijd in de buurt zijn van mensen van mijn leeftijd."

Ik herinner me dat we hier een jonge man hadden die dat zei, en dus kwamen er een paar andere jonge mannen logeren in de abdij, dus toen waren er een paar van hen die allemaal even oud waren. En waar hebben ze het over gehad? Drugs, seks, tv-programma's, films. Hmmm. Wil je bij je eigen aga zijn? Hmmm. Waarom kom je naar het klooster om over die dingen te praten? [Tegen het publiek] Herinnert u zich dat nog? En we moesten een beetje zeggen: "Hé jongens ...." Omdat er een oudere persoon in de slaapzaal sliep die zei: “Je zou eens moeten horen waar ze het over hebben daar beneden…. Of misschien moet je niet horen waar ze het over hebben….”

Dit soort gewoonten die zeggen: "Ik moet omgaan met mensen die net als ik zijn." Mensen van dezelfde leeftijd, mensen van hetzelfde geslacht, mensen van hetzelfde dit, hetzelfde dat. “Ik kan niet leven met mensen die anders zijn dan ik. En toch ben ik liberaal en accepteer ik iedereen en heb medelijden met de wereld.” Rechts? Maar wat zijn onze persoonlijke voorkeuren? Mensen die net als ik zijn. Dit soort gewoonten waarmee we binnenkomen, zijn dingen die we nodig hebben om het licht van wijsheid op te laten schijnen en die we dan echt moeten uitdagen als we willen groeien in de Dharma.

En dat is moeilijk. En soms…. Ik bedoel, je bent echt uitgedaagd. Je realiseerde je niet eens dat het een aanname of een overtuiging was, omdat iedereen zo was. En dan wordt het hier uitgedaagd en ga je, "Ahhh!" En sommige mensen komen op het punt waarop het te eng voor ze is om bepaalde dingen in twijfel te trekken. En dus stopt hun groei op een bepaald punt. Dus ze groeiden tenminste zo ver als ze konden. Maar het is fijn als we vooraf weten dat we uitgedaagd gaan worden. En als de uitdagingen komen, zeg dan: “Oh, dit maakt deel uit van de training, dit maakt deel uit van de kloosterlijk leven. Dit hoort bij het groeien als mens.” Of je nu een kloosterlijk of niet.

Een van de Dalai Lamas zei dat de meeste gewone mensen hun hoofd naar achteren hebben gericht. Dus als je wilt weten hoe je moet oefenen, kijk dan naar wat ze zien en kijk dan of je misschien het tegenovergestelde wilt doen. [gelach]

En dat is precies waarom in de 37 praktijken van bodhisattva's en in de Acht verzen van gedachtetraining zoveel van het advies is volledig in strijd met wat we gewoonlijk denken. Het is dus goed om deze dingen meer en meer ter sprake te brengen en ze te zien.

[In reactie op het publiek] Ja, je realiseert je niet wat je lichaam geur is omdat je er al zo lang mee leeft. Je ruikt het niet meer. [gelach]