Vers 22: De hongerige geest van de geest

• Armoede is meer een gemoedstoestand dan een fysieke toestand
• Vrijgevigheid gaat niet over hoeveel we geven, maar over de geest die ervan geniet om te geven

Juweeltjes van Wijsheid: Vers 22 (Download)

We hadden het de vorige keer over "de persoon die werkt en zwoegt onder de corrupte leidinggevende of baas". Nu vers 22:

"Welke hongerige geesten lijden onder ontbering..." Niet hebben wat ze nodig hebben "...terwijl ze voedsel, rijkdom en bezittingen hebben? Rijke mensen die zo gebonden zijn aan gierigheid dat ze niet kunnen genieten van hun eigen rijkdom.”

Welke hongerige geesten lijden aan ontbering terwijl ze voedsel, rijkdom en bezittingen hebben?
Rijke mensen die zo gebonden zijn aan gierigheid dat ze niet kunnen genieten van hun eigen rijkdom.

Het is waar, nietwaar? Het is alsof ze fysiek misschien wel rijkdom en bezittingen en allerlei dingen hebben, maar de geest is in deze staat van armoede, van: “Ik heb niet, ik heb niet genoeg, ik heb geen financiële zekerheid. Ik kan niet genereus zijn, want als ik het weggeef, krijg ik het niet. Dus ik moet er zoveel mogelijk van maken en het allemaal voor mezelf en voor mijn gezin houden, want dat is de enige manier om zeker te zijn."

Ik ken die geestestoestand heel goed. En ik heb echt in mijn eigen leven gezien - van voordat ik boeddhist was, via boeddhist worden, en daarna - hoe die geestestoestand, denk ik, op een gegeven moment ook rijpte in veel externe armoede. Er was het innerlijke gevoel van armoede terwijl ik veel had, zoals dit. En toen rijpte het tot uiterlijke armoede toen ik met bijna niets in India woonde. En ook in Europa. En toen veranderde het pas toen ik begon om te gaan met mijn gierigheid. En toen ik met mijn gierigheid te maken had, was dat interessant, toen veranderde na verloop van tijd ook de uiterlijke situatie. Vrij interessant.

Hier gaat het echt over de interne staat van zijn als een hongerige geest. Omdat de hongerige geesten, dan is de geestestoestand er een van ontbering: “Ik heb niet, ik heb nodig. Ik wil." En dus rennen ze altijd rond op zoek naar voedsel, op zoek naar water. En mensen worden in die staat geboren vanwege gierigheid en vanwege grote gehechtheid. Dus ze zijn altijd op zoek naar dingen, en toch, wat ze ook krijgen…. Ze hebben misschien eten, maar het ziet eruit als vuil, dus ze kunnen het niet eten. Ze kunnen water hebben, ze zien water en rennen ernaartoe, en het verdampt. En dit is dus altijd hun karmische visie, want de geest is een geestestoestand van armoede, van: "Ik heb niet." En zo manifesteert het zich ook voor hen als een externe omgeving. En zelfs als ze krijgen wat ze willen, kunnen ze het niet innemen omdat hun keel te smal is.

Dat is net als mensen die rondrennen op zoek naar alles, je krijgt eindelijk wat je wilt, maar dan kun je er niet van genieten. Of de hongerige geest, zelfs zij krijgen het in hun maag, het verandert in vlammen. Dus het is net als veel mensen, eindelijk krijgen ze wat ze willen, ze houden eraan vast, en dan verandert het in het ene probleem na het andere probleem voor hen. Het komt allemaal voort uit de mentale toestand van gierigheid: “Ik kan niet delen, ik kan niet geven. Ik moet het voor mezelf houden." En het is een mentale staat van angst. "Als ik geef, zal ik niet hebben."

Het tegengif daarvoor is natuurlijk het cultiveren van vrijgevigheid, een geest die er plezier in heeft om te geven.

Het belangrijkste van genereus zijn is niet het bedrag dat we geven. Het is de geestestoestand die wil delen. De geestestoestand die graag geeft. Dat is de genereuze geest. Dus zelfs als je niet veel te geven hebt, kun je nog steeds vrijgevigheid beoefenen.

Zoals we afgelopen weekend zagen toen we de inwijding voor Chenrezig Hall hadden. Een vrouw stond op en zei: "Ik heb een laag inkomen, maar ik voelde me zo goed om mijn tien dollar te geven voor de bouw van Chenrezig Hall." Je kunt het daar zien. Ik bedoel, haar motivatie was ongelooflijk, nietwaar? Ik was zo ontroerd door wat ze zei. Omdat haar vrijgevigheid echt uit het hart kwam.

We kunnen vrijgevigheid beoefenen, hoeveel we ook hebben. Het idee is om die gemoedstoestand te cultiveren.

Vrijgevigheid beoefenen, betekent ook wijs zijn in de manier waarop we geven. Het is niet elke keer dat iemand komt en ons om iets vraagt ​​dat we het geven. Want als de persoon het gaat misbruiken, als het hem op de een of andere manier schade zal berokkenen, dan is het niet genereus om hem te geven wat hij wil. Het voorbeeld dat ik altijd gebruik is als iemand een probleem heeft met middelenmisbruik, en ze komen naar je toe om geld te vragen en je weet dat ze het gaan gebruiken om alcohol of drugs te krijgen, het is geen vrijgevigheid om het aan hen te geven. Je bent genereuzer door te zeggen: "Nee, en ik zal je helpen naar een behandelcentrum te gaan."

We moeten wijs zijn. Evenzo, als iemand wapens wil, ben je niet genereus door hem een ​​wapen te geven. Of als iemand vergif wil. Je geeft ze geen vergif. We moeten onze wijsheid gebruiken. Het is niet zomaar iets geven aan wie dan ook, om welke reden dan ook. Maar echt geven op een wijze manier en met een heel gelukkig hart. Dat creëert niet alleen de karma om in toekomstige levens rijkdom te hebben - misschien ook in dit leven, maar zeker in toekomstige levens - maar het bevrijdt ons ook van de pijn van gierigheid. En die gierige geest is zo pijnlijk.

Jullie hebben allemaal mijn kastanjebruine trui-verhaal gehoord, en hoe pijnlijk dat was. En mijn moeite om 25 paisa in India te geven zodat bedelaars een kopje thee konden drinken. Hoezeer werd mijn eigen geest gekweld door gierigheid. Ik bedoel, mijn eigen gevoel was ongelukkig, maar natuurlijk de karma Ik creëerde totdat ik mezelf een beetje op gang kreeg, omdat ik mijn leraar, Geshe Ngawang Dhargyey, in mijn achterhoofd er altijd over kon horen praten.

Als je de geest cultiveert om te geven, dan ben je echt veel gelukkiger, nu en in de toekomst.

[In reactie op het publiek] Zoals ik al zei, het betekent niet dat je aan iedereen geeft. Als je in India al vrij snel aan één persoon geeft, kun je niet meer over straat lopen. Dus zelfs voor uw eigen veiligheid en uw vermogen om te bewegen, kunt u het soms niet doen. Maar je kunt andere manieren vinden om te geven.

[In reactie op het publiek] Soms, ja, moet je die geest echt disciplineren.
Soms zie je mensen die behoorlijk rijk zijn met die gemoedstoestand leven, dat is echt heel, heel pijnlijk. En dan mensen die niet veel hebben die echt delen en een heel gelukkige geest hebben.

Ik zie dat echt als ik sommige van mijn ervaringen in India vergelijk met ervaringen hier in het westen. Hoe rijkdom en armoede een gemoedstoestand zijn, niet wat je werkelijk hebt. En hoe het onmogelijk is om ooit financiële zekerheid te hebben. Onmogelijk. Hoeveel je ook hebt, als je gedachten niet veranderen, heb je nooit financiële zekerheid. Nooit. Dus ook dat is echt een gemoedstoestand.