Vajrasattva-reflecties

Als zuivering praktijk, de Vajrasattva sadhana biedt mij de mogelijkheid om een ​​levensevaluatie uit te voeren. Tijdens dit proces zoek ik naar mijn destructieve acties, de intenties die hen hebben aangespoord en de resultaten die ik misschien al heb ervaren of kan verwachten te ervaren in dit of toekomstige levens. Het betrekken van de vier krachten van de tegenstander bouwt op wat Zijne Heiligheid de Dalai Lama verwijst naar tegenkrachten voor de destructieve energieën die ik heb gecreëerd. Er is geen magie; het is gewoon oorzaak en gevolg. Om de gevolgen van een brand te vermijden, kan men hem zuurstof of andere brandstof ontnemen om de oorzaken weg te nemen. Op dezelfde manier kan ik de zaden van mijn destructieve karma's doven door mijn geest op deugdzaamheid te richten, de zaden van alle samenwerkende voorwaarden.

In de eerste maand van onze winterretraite ben ik me gaan realiseren, zowel door mijn eigen beoefening als door te delen in de reflecties van anderen, dat er extra voordelen zijn aan de sadhana. Het is geen wonder dat het een praktijk is die zo hoog wordt gewaardeerd. Het geeft ook het grote nut aan van het beoefenen van godheden vanuit een gezichtspunt dat ik eerder niet volledig had kunnen begrijpen - waarin de godheid niet "daarbuiten" is, maar, als een afhankelijke verrijzenis van de eigen geest, verenigd is in een inspanning. met de beoefenaar.

Mijn relatie met Vajrasattva

Tijdens dit proces was het nuttig om voortdurend te herinneren dat het licht en de nectar in de visualisatie de verlichte kwaliteiten van de Boeddha's vertegenwoordigen en mijn eigen, toekomstige, geperfectioneerde kwaliteiten van mededogen en wijsheid. Deze kwaliteiten zijn synoniem met de realisaties van het pad. Het hele pad naar boeddhaschap wordt op mijn leven toegepast. Het licht en de nectar zijn onlosmakelijk verbonden met de Dharma.

door een beroep te doen op Vajrasattva, wordt hij mijn gids. Als ik om hulp vraag en me concentreer op het feit dat ik mijn eigen wijsheid en compassie toepas, doe ik afstand van mezelf. In dit proces word ik een waarnemer van mijn eigen leven en acties. Als resultaat kan ik de ruimte voor transformatie openen door mijn gewone zelfbeeld te laten vallen, dat meestal is opgeblazen met trots of vol zelfverloochening. Met Vajrasattva als mijn gids en dit nieuwe uitkijkpunt begin ik te werken.

Terug stappen en om zich heen kijken

Wanneer de ruimte voor transformatie zich in mijn geest opent, moet ik de kans grijpen. Op dat moment, met mijn overdreven zelfbeeld verzwakt, kan ik mezelf op nieuwe manieren bekijken. Als ik mijn leven bekijk, kan ik mezelf herkennen als een veranderende en complexe entiteit, waardoor de gewoonte die ik heb om me te identificeren met mijn verleden, mijn emoties en mijn gedachten, verzwakt. Dit opent de deur naar zelfacceptatie, zelfcompassie en eigenliefde, die allemaal de wortels zijn van liefde, mededogen en gelijkmoedigheid voor anderen.

Ingewikkeldheid

Als ik gewoon observeer zonder oordeel, met Vajrasattva's hulp, kan ik erkennen dat mijn acties - zowel destructieve als constructieve - vaak met elkaar vermengd zijn op manieren die ik niet had verwacht. Hoewel de kwellingen me soms overweldigen, ontstaan ​​er binnen de situatie soms constructieve gemoedstoestanden die een spanning in mijn beslissing veroorzaken. Hoewel ik misschien nog steeds de invloed van de aandoeningen volg, is vaak de glimp van mijn ware, zorgzame aard aanwezig. In andere gevallen dacht ik dat ik handelde met een oprechte motivatie, maar werd ik eigenlijk gedreven door de acht wereldse zorgen.

Dit wijst op de complexiteit van mijn handelen en de absolute noodzaak om constant mijn intenties en motivaties te bewaken. Omdat mijn ervaringen het resultaat zijn van mijn acties in het verleden, wijst het ook op de complexiteit van de samenhang van oorzaken die bijdragen aan mijn huidige ervaringen. Ik ben niet allemaal goed. Ik ben niet allemaal slecht. Ik doe gewoon mijn best. Gelukkig kan "het beste wat ik kan" beter worden door te oefenen.

Aandacht besteden aan deze complexiteit en hoe mijn intenties in de loop van de tijd zijn veranderd, helpt me om de koppige ideeën die ik over mezelf heb los te laten. Ik kan het solide zelfbeeld loslaten en ontspannen in een stroom van gebeurtenissen, waar ik de mogelijkheid heb om de stroom te sturen. Dit werkt zowel verlichtend als versterkend.

Zelfacceptatie

Met volledige onderdompeling in het licht en de nectar van mijn eigen geperfectioneerde compassie en wijsheid, en die van de Boeddha's, vind ik ruimte voor zelfacceptatie. Terwijl ik mijn bestaanstoestand bekijk, kan er een natuurlijk gevoel van mededogen ontstaan ​​door de herkenning van mijn lijdende gemoedstoestanden. Ik kan zien hoe de kwellingen me ervan weerhouden de dingen helder te zien. Het is een geweldige kans om een ​​gevoel van te ontwikkelen verzaking en erkenning van alomtegenwoordige dukkha, waaruit mededogen voortkomt.

Terwijl ik nadenk Vajrasattva's acceptatie van mij, uit grote liefde en mededogen, gaat er uiteindelijk een lichtje in de geest aan. “Mijn doel is om al mijn eigen goede eigenschappen te perfectioneren en op dezelfde manier boeddhaschap te bereiken Vajrasattva heeft gedaan. Daarom zou ik moeten emuleren Vajrasattva's verlichte activiteiten zoveel als ik kan. Ik moet acceptatie van mezelf cultiveren, net zoals Vajrasattva accepteert me nu.” Sterker nog, de Vajrasattva mij accepteren in mijn visualisatie is mijn eigen geest die mezelf op dat moment accepteert! Wanneer ik contact maak met Vajrasattvaacceptatie, verbind ik me met mijn eigen zelfacceptatie.

Ik hoef echter niet bij mezelf te blijven. Ik kan ditzelfde denkproces met iedereen doornemen - zich uitstrekkend tot elk voelend wezen. Ik hoef alleen maar aan te raken Vajrasattva's geest.

Transformatie

VajrasattvaDe kwaliteiten van wijsheid en mededogen van de mens, zoals ik ze visualiseer en verbeeld, verenigen zich met mijn eigen geestesstroom omdat ik door middel van verbeelding ook over deze kwaliteiten nadenk en, wat nog belangrijker is, er een gevoel van ervaar. Langzaam versterk en bouw ik heilzame kwaliteiten op. Het meeste hiervan is intellectuele erkenning van mijn kant, maar in mijn beperkte ervaring worden deze aanvullende aspecten van de beoefening diep en zinvol zuivering.