Een dierbare verliezen die jong was

Brief van Carol

Beste Eerwaarde Thubten Chodron,

Kan iemand mij vertellen waarom... Mijn jongere zus is overleden aan kanker. Ze was vroeger zo gezond en toch verliet ze ons op 35-jarige leeftijd, voor de andere broers en zussen die allemaal ouder zijn dan zij. Ze deed niets verkeerd en ze zei dat ze nooit een grote fout had gemaakt of een grote zonde had begaan. Ze vroeg me waarom ze zo jong zou sterven en ik antwoordde niet omdat ik niet wist wat ik moest zeggen.

Nu is ze weg en zit ik met de vragen die ze stelde en geen antwoord, dus ik vraag me ook af waarom. Kan iemand mij daar vertellen waar mijn zus nu is? Ik mis haar zo erg.

Ik ging naar een tempel hier in Singapore om voor en na haar dood voor haar te bidden. Het lijkt erop dat niemand naar ons luistert en haar toch heeft meegenomen. Ze was pas 35 jaar oud en ze zei dat ze zoveel had dat ze wilde doen. Ze wilde bijvoorbeeld de vriendelijkheid van onze vader en moeder terugbetalen omdat ze zoveel voor ons hadden gedaan, ons dit leven hadden gegeven en ons hadden opgevoed.

Waarom wilde God haar geen kans geven? Waarom ben ik hier nog, en waarom is zij er niet meer, hoewel ik vroeger vaker ziek was dan zij (gelukkig niet met kanker)?

Ik vraag me af waarom…
Carol

Reactie van Eerwaarde Thubten Chodron

Beste Carola,

Gecondoleerd met het overlijden van je zus. Je hield veel van haar en mist haar. Als iemand jong sterft - vooral iemand die aardig, genereus en geliefd was zoals je zus - zijn we altijd geschokt; het lijkt zo onnatuurlijk.

Vanuit een boeddhistisch perspectief geloven we niet in een God die het universum heeft geschapen en beheert, want dan zijn vragen zoals die van jou inderdaad moeilijk te beantwoorden. In plaats daarvan, de Buddha legde uit dat wat we in ons leven ervaren wordt beïnvloed door de acties (karma) deden we in vorige levens. Hoewel we ons die specifieke acties, die misschien al lang geleden zijn gedaan, niet kunnen herinneren, brengen de constructieve acties ons nog steeds geluk en rijpen de schadelijke nog steeds in ellende. Onze huidige menselijke levens zijn een combinatie van geluk en ellende, omdat we in vorige levens zowel constructieve als destructieve acties hebben ondernomen.

Hoewel je zus jong stierf, had ze nog steeds een goed leven. Ze deelde liefde met haar familie, ontwikkelde haar vriendelijke hart en deed veel constructieve acties die haar geluk zullen brengen in haar toekomstige leven. Verheug je alsjeblieft op de tijd die je met haar hebt gehad en alles wat je van elkaar hebt geleerd en stuur haar met veel liefde door naar haar toekomstige leven. Lees a.u.b. de Koning van gebeden zo vaak als je kunt en draag deze constructieve daad in haar voordeel op.

Als je me haar naam stuurt, kloosterlijk gemeenschap bij Abdij van Sravasti zal bidden voor haar welzijn en ook voor het uwe.

Hoogachtend,
Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Extra bericht aan lezers

Beste lezers,

Als de situatie iets anders was geweest - laten we zeggen dat de schrijver iemand was die bekend was met boeddhistische leerstellingen en die plotseling een dierbare verloor - zou ik in mijn antwoord het volgende toevoegen:

Het is altijd een schok als iemand plotseling en onverwachts overlijdt, vooral als het iemand is die we koesteren. Onthoud bij het verwerken van je verdriet dat alle dingen vergankelijk zijn, dat alles wat samenkomt, moet scheiden. Dit is een natuurwet; het is zoals de dingen zijn. Gebruik dit begrip om je eigen Dharma-beoefening aan te moedigen. Gebruik het ook om mededogen te ontwikkelen, niet alleen voor de overledene, maar voor alle levende wezens, inclusief uzelf, die in samsara verblijven. Bedenk dat het ondergaan van verlies een sterke reden is waarom het belangrijk is om de Dharma te beoefenen om bevrijding te bereiken van het cyclische bestaan ​​en om alle wezens te helpen ook verlichting te bereiken. Door de dood van je dierbare te gebruiken om je aan te sporen vastberadenheid om vrij te zijn, mededogen en altruïsme, je maakt de dood van de persoon zinvol in termen van het elimineren van het lijden van levende wezens.

maken aanbod aan tempels, kloosters en liefdadigheidsinstellingen voor de armen en zieken zal verdienste creëren die u kunt opdragen voor de goede wedergeboorte, bevrijding en verlichting van uw dierbare. Het lezen van Koning van gebeden , mediteren op compassie en bodhicittaof mediteren op Medicijn Boeddha or Kwan Yin (Chenrezig) zijn ook erg voordelig. Stel je in dat geval Geneeskunde voor Buddha of Kuan Yin op het hoofd van de persoon. Daar komt licht uit Buddha in die van de persoon lichaam-geest, het zuiveren van alle negativiteiten en verduisteringen. Draag dan op dat ze een kostbaar mensenleven nemen of in het zuivere land worden geboren. Doe dergelijke gebeden en oefeningen gedurende 49 dagen na het overlijden van je geliefde. Zorg ervoor dat je ze met liefde en mededogen naar hun volgende leven stuurt; klamp je er op geen enkele manier aan vast. Oefen de Dharma goed, zodat je ze in toekomstige levens kunt helpen en op het pad naar verlichting kunt leiden.