Wijsheid, verzaking en gehechtheid

• Grote versus diepe wijsheid
• Daka's, dakini's en Dharmabeschermers
• Mediteren over de nadelen van het cyclische bestaan
• vipassana meditatie en Vajrayana
• Werken met fysieke en mentale rusteloosheid

Manjushri Retreat 12: Vraag en antwoord (Download)

Je wilde het verschil weten tussen diepe en grote wijsheid. Nu is hier nog een voorbeeld van waar de wijsheden niet tegenstrijdig zijn. Met andere woorden, als het de ene wijsheid is, wil dat nog niet zeggen dat het niet de andere wijsheid is. Het hoeft dus niet zo te zijn dat ze zo verschillend zijn. Dus de grote wijsheid, of het is meestal de uitgebreide wijsheid. Meestal wordt uitgebreid gesproken over een breed scala van dingen, en diepgaand heeft het over er diep in gaan. Dus dat is waarschijnlijk het belangrijkste hier. "Het heeft geen weerstand tegen het begrijpen van de betekenis van de uitgebreide geschriften", dus alle verschillende geschriften, inclusief de geschriften over de uitgebreide aspecten van het pad - dat zijn de geschriften op bodhicitta. Zodat. En dan begrijpt de diepe wijsheid de betekenis van de Schriften op een diepgaande, grenzeloze manier - zo echt doordringend in de leegte-betekenis van de Schriften.

Publiek: Dus hoe meer ik de wijsheden heb gedaan, hoe meer ik dacht: "Wat is het verschil?" Dus, om te kunnen denken dat de grootste wijsheid meer over wijsheid gaat bodhicitta, of cultiveren bodhicitta?

Eerwaarde Thubten Chodron (VTC): Of meer over het hebben van wijsheid die zich uitstrekt over veel verschillende geschriften, veel verschillende benaderingen. Het kunnen ook verschillende benaderingen zijn, zelfs voor leegte. Had je nog andere dingen over de Manjushri?

Sangha toevluchtsoord

Publiek: Ik heb een vraag met betrekking tot: sadhana, bij het doen van de Sangha toevluchtsoord. En ik heb niet echt iets om over na te denken als ik die op de doe Sangha gerelateerd aan de daka's, dakini's en Dharmabeschermers omdat ik daar niet over lees.

VTC: Oké, onthoud de Sangha toevluchtsoord zijn niet alleen de daka's en dakini's. Daka's en dakini's zijn wezens die de tantra die vooral nuttig zijn voor tantrische beoefenaars. Dus je kunt denken in termen van wanneer je dat oefenniveau bereikt tantra dat ze er zijn om je te helpen. In de Vajrayogini-beoefening spreken ze over 24 heilige plaatsen op aarde en er wonen verschillende daka's en dakini's op elke plaats. Ik ben bij een paar van die plekken geweest en er hangt een speciale energie op die plaatsen. En wat de Dharma-beschermers betreft, er zijn verschillende soorten Dharma-beschermers. Er zijn de vier grote koningen die deva's zijn, die in een van de deva rijken. En als je de Chinese tempels binnengaat, is het je misschien opgevallen: ze hebben daar de vier grote Dharma-beschermers. En dat zijn dus een soort van Dharma beschermer. En dan zijn er nog andere soorten Dharma-beschermers die bodhisattva's zijn en zich op verschillende niveaus op de wereld bevinden. bodhisattva pad. En wij dus toevlucht in hen, want wat ze doen is obstakels en hindernissen voorkomen.

Vooruitgang boeken met gehechtheid

Publiek: Het is niet zozeer een vraag maar het was een beleving deze week in de zaal. Ik nam de zes nadelen [van het cyclische bestaan] en nam ze keer op keer door. En ik heb de ervaring gehad om dat te doen en heel verdrietig te worden en het gebeurde deze week niet. En ik begon me af te vragen waarom? Ik denk dat het komt omdat ik er zoveel aan heb gewerkt gehechtheid voordat ik hierop terugkwam. Het was dus echt een interessant effect deze week dat ik erg energiek uit de sessies kwam en dacht: "Ik zou me niet zo goed moeten voelen!" [gelach] Denkend aan stapels botten, weet je, al dat spul; maar ik kwam er zo energiek uit. Dus het was een heel andere ervaring om naar die twee te kijken.

VTC: Zeer goed. Zeer goed.

Publiek: Dat wegsnijden gehechtheid, bij mijn greep op het ware bestaan, terwijl ik denk dat ik hier een verhaal verzin en: "Overdrijf ik?" Ik denk dat het een teken is dat het naar beneden gaat. Het was erg de moeite waard.

VTC: Ja. Zeer goed. Zeer goed.

Vipassana in Vajrayana

Publiek: En dan heb ik nog een vraag, hoe komt de vipassana techniek naar voren Vajrayana?

VTC: De sectie in lamrim Chenmo dat, ken je de driedelige set? Het derde deel, het eerste deel ervan, gaat over hoe je sereniteit kunt bereiken. De rest heet lhag string chem mo. Lhag string betekent inzicht, betekent vipassana. Het is het Tibetaanse woord voor vipassana.

Publiek: Bijzonder inzicht?

VTC: Ja. Of soms noemden ze het in de nieuwe vertaling gewoon inzicht. En wat interessant is, is dat wat zij de vipassana-traditie noemen, in wezen mindfulness is meditatie. Terwijl zelfs in de Theravada vipassana de dingen analyseert als vergankelijk, als dukkha en als onbaatzuchtig. Dat is wat er werkelijk wordt bedoeld met inzicht. Maar wat ze vooral leren is niet die analyse, maar gewoon kijken naar de verschillende dingen die in de geest opkomen. Het is in de war geraakt.

Werken met rusteloosheid

Publiek: Ik heb een vraag wanneer ik met mijn geest werk. Ik ben deze week erg onrustig geworden. Bijna 18 uur lang ging het aan, het was gewoon raar. Zo was ik een keer in de hal. Maar het was toen ik in de hal was en de hal uit. Maar als je in de hal bent of als je probeert te slapen, beide keren is het echt vervelend, want wat te doen? Dus toen ik een keer in de hal was, was ik gewoon rusteloos, rusteloos. Eindelijk pakte ik het Shantideva-boek over introspectieve alertheid en hij zei [ruwweg geparafraseerd]: 'Wees gewoon als een blok als je zo bent. . Als je je opmerkzaamheid en introspectieve alertheid bent kwijtgeraakt, wees dan als een blok.” Dus ik deed niets, ik bewoog niet, ik dacht gewoon nergens aan. En het hele ding zakte weg voor de rest van de sessie, wat best leuk was omdat ik het gevoel had dat ik uit mijn vel kwam. En toen kwam het de volgende sessie terug. Ik stond in de hal en ik kon er echt helemaal niet mee werken. Ik stond eigenlijk op en ging weg.

VTC: En ging het weg toen je de zaal verliet?

Publiek: Nee, dat deed het niet. [gelach] Ik bleef die nacht heel laat op om te proberen te lezen, want soms denk ik daar aan. Ik heb het eindelijk uitgewerkt. Ik sprak de volgende ochtend met S. Ik had het gevoel dat ik een dienst deed - ik was me er niet van bewust. En ik dacht aan de vraag toen S hier was en ze zei: "Ik had al deze energie, maar er was niets aan verbonden." En zo is het begonnen. Ik was me zo bewust van deze energie, zelfs toen ik ging slapen. Ik dacht: 'Jeetje, ik heb al die energie, wat ga ik ermee doen? No way dat ik ga slapen.” Maar er was zoiets als niets. De inhoud was er niet. En, weet je, ik bedacht de inhoud later, en ik moest wat dingen uitwerken, en ik had het gevoel dat ik in deze "retraite-modus" zat en eruit werd gegrepen door de "taakmodus" en ik probeerde in de "retraite-modus" te blijven omdat er dingen waren waar ik echt aan werkte en die elke sessie consequent probeerde terug te komen en deze dingen aan te pakken. En dus realiseerde ik me later min of meer dat dat het was, maar ik had het gevoel dat er soms gewoon de ervaring van deze rusteloosheid moet zijn, en ik dacht dat als ze die hindernissen leren, je weet dat het een van de vijf hindernissen is. Wat is het tegengif? Misschien kan ik proberen om echt gewoon geen spier te vertrekken en nergens aan te denken.

VTC: Ja, ja. Dus soms is er fysieke rusteloosheid en soms is er mentale rusteloosheid en soms zijn ze gerelateerd. En het een veroorzaakt het ander, ja? En ik denk soms, ik bedoel, als je erachter kunt komen wat de inhoud is en dan kijken of je iets kunt doen om dat op te lossen. Dat is de beste manier. Als je er niet achter kunt komen wat de inhoud is, dan denk ik dat gewoon naar de ademhaling kijken, stil zitten en naar de adem kijken tijdens je sessies goed is, en dan in de pauze, weet je, voor de fysieke kant ervan, neem een wandeling of doe wat buigingen.

Publiek: Het gevoel alsof je uit je vel gaat kruipen, is echt moeilijk om door te zitten.

VTC: Dat zijn mijn suggesties. Iemand anders voor de andere mensen?

Publiek: Om het maar te laten vallen.

Publiek: Soms is de adem de enige plek waar ik heen kan en breng ik het grootste deel van de sessie door met mijn gedachten terug te brengen naar de adem vanwege rusteloosheid.

VTC: En één ding is, je kunt jezelf ook afvragen: "Is er iets dat ik nu absoluut moet doen dat niet kan wachten?" Het is een kwestie van leven en dood? Dat ik nu moet doen? Als dat zo is, ga het dan doen. En als dat er niet is, laat het dan vallen.

Publiek: Ik had die innerlijke zoem en dat gevoel dat ik deze week ook uit je vel wilde komen. En één ding dat hielp, soms zit het er gewoon doorheen en ik weet niet eens hoe. Maar een ding dat hielp, was gewoon vragen: "Wat is het?" Ik bedoel niet wat de inhoud is, maar ga gewoon in op het zoemende ding. Wow gaan, “Het is echt, echt zoemend, weet je. Zoals waar is het in mijn lichaam?” Bij het stellen van dat soort vragen begon het een beetje weg te ebben, het werd draaglijker. Het is alsof je er recht op af wilt gaan.

VTC: Je maakt er het ding van waar je rekening mee houdt.

Publiek: Omdat het voor mij erg moeilijk werd om er vanaf te komen. Het leek groter dan toen ik er gewoon recht op afging en vroeg: "Wat is het, waar is het?"

Publiek: Is het opgelost?

Publiek: Niet helemaal, maar ik hoefde niet op te springen en weg te gaan.

Publiek: Als ik dat in mijn lichaam Ik accepteer het gewoon echt. Nou, weet je, dat is wat het is. Wetende dat er mensen om me heen zijn en ik me beweeg als een soort springboon. Ik, dat is gewoon wat het nu is, ook al ken ik de inhoud niet. En ik weet ook dat het zal veranderen. Het is dat gevoel dat als je het accepteert, het zal veranderen, maar als je ertegen vecht, je het daar lang houdt. Hetzelfde geldt voor pijn; Ik probeer het gewoon te accepteren, zo is het nu eenmaal.

Publiek: Ik luisterde naar Bhikkhu Bodhi die sprak over de extra energie die je krijgt [onhoorbaar]. Op die manier heb ik overdag niet zoveel energie, maar heb ik meer tijd, zodat het een beetje beter verspreid zal zijn in plaats van geconcentreerd. Vandaag ben ik gewoon wild geweest en ik realiseer me dat ik gewoon heel erg slaperig was toen ik wakker werd en ik bleef een beetje wegdromen en weer in slaap vallen. [onhoorbaar] Meestal heb ik vier of vijf uur geslapen, en vanmorgen sliep ik minstens 6-1/2 [onhoorbaar] … mijn geest is gewoon non-stop [onhoorbaar]. Ik denk dat ik liever was opgebleven en niet zoveel had geslapen en had kunnen... Weet je, en dan probeer je 's ochtends vroeg mediteren en probeer wakker te blijven, maar het lijkt alsof de energie wordt verspreid. [onhoorbaar]

VTC: Hoe gaat het met iedereen?

Tijdsbeleving tijdens retraite

Publiek: De tijd gaat een stuk sneller als je achter een computer zit, in plaats van op het kussen. En deze retraitetijd voelde alsof de dagen zo vol waren en ik veel goede energie had. En ik was heel alert en kon zoveel Dharma in me opnemen, wat volgens mij deels te danken is aan de Manjushri-retraite en ik denk ook deels aan de uitgebreide capaciteit van het werk dat ik hier heb gedaan. Dus bedankt daarvoor. Dus het voelde gewoon enorm en weelderig aan en ik wilde dat deel van het gevoel naar mijn werk kunnen meenemen, maar dat is het niet. Er is alleen dat de taak concentratie vergt, wat geweldig is, maar dan is de tijd voorbij. Dus ik heb niet de opmerkzaamheid van het verstrijken van de tijd, en ik heb niet de volheid van het verstrijken van de tijd, omdat ik de energie in iets anders stop. Dat was een beetje verontrustend. De lunch komt: 'Wat? Wij hebben net gegeten.” Nou, ik ben er niet klaar voor. Niet alleen vanwege het eten, maar ook qua tijd [onhoorbaar].

VTC: Ik merk dat zelfs zonder van taak te veranderen, dat hoe langer de retraite duurt, het gewoon heel, heel snel gaat. Het is hetzelfde, altijd. Het begin van de retraite lijkt elke dag gewoon "Wow!" Alsof er zoveel in zit, en nu gaat het heel snel. "Ik ben net wakker, wat ik doe weer wakker worden, ik ben net wakker!" [gelach] “Wat moet ik doen als ik naar bed ga? Ik ben net naar bed gegaan!”

Publiek: Ik heb deze gedachten zitten in de meditatie hal 's avonds en een beetje zoals 's avonds oefenen omdat het anders is dan de twee ochtendoefeningen, en ik zal daar zitten en in een vredige toestand komen en ik zal zeggen: 'Is dit ochtendoefening of avond? [gelach] Ik weet het niet echt. Beginnen we de dag of eindigen we de dag? Een paar keer ben ik er echt door in de war geraakt omdat het beide keren donker is in de hal.

VTC: Hoe gaat het met iedereen?

Publiek: Ik heb gewoon een heerlijke tijd het aanbieden van onderhoud. Ik geniet ervan om 's ochtends en' s avonds in de hal te zijn en dat mis ik een beetje, maar mijn geest is echt gelukkig geweest.

VTC: Super goed. Dat is de manier waarop het zou moeten zijn.